一．官無道
社會之所以亂，無可否認，官無道是最大的原因。
為官不守法，怎能叫百姓守法﹖所謂上樑不正下樑歪，上行
下效那是很自然的道理。
你看，最近發生的連串舞弊案，有那一件不是和政府高官有
關﹕有市政府的，縣政府的，有總統府的，都是官員在犯法。
你再看，立法院的立法委員們，開會時一直在吵鬧，打架。
不光是男的在打，女的也在打。從電視的鏡頭上看到，女立法委
員們的打架相，正像街邊的潑婦。男立法委員們像極了不守法的
流氓，大打群架。看在外國人的眼裡，不止丟盡了中國人的臉，
更要命的是，他們這些人是立法的大員，是為國家立法的啊﹗這
些大人們不少是擁有博士學位和在大學教書的啊﹗他們立的法要
誰守呢﹖難道只要老百姓守﹖百姓打架要被罰，甚至坐牢，但希
奇的，立法院的大人們，公開打架卻有輍免權，不必被罰，真叫
我們想不通﹗立法者首先不守法，百姓怎會守法﹖台灣社會治安
日下，難道與立法院的表現無關﹖
你再看一看，政治人物一再的強調誠信，批評別人不誠信，
自己卻常言而無信。為政者虛假，社會怎不虛假﹗
二．知識分子的責任
知識分子常被人稱為社會良心，是批判，紏正及領導社會的
力量。
可是今天的知識分子卻一點起不了這些作用，沒有盡到這方
面的責任，因為不少知識分子也混在這種是非不分，黑白不辨的
亂局裡。
就立法局本身而言，立法委員們絕大部份都是知識分子，甚
至是高級知識分子。從立法院提供的資料顯示，立法委員中擁有
博士學位的至少有62人﹔碩士學位的有73人﹔讀研究院的而沒有
說明得到什麼學位的至少有40人，這已佔了立法院總人數的三分
二了。這一百多位高級知識分子，不但沒有成為社會良心，改變
社會頹風，引導百姓去明辨是非，自己反成了社會的亂源，敗壞
風氣的壞榜樣。他們沒有盡到知識分子的責任。
政治圈子之外，台灣也有不少知識分子。院士，大學教授，
博士多的是，可是我們就是看不見有誰站出來，超越黨派地監督
政治，紏正社會亂像，教導百姓智慧地選擇政府。雖然年青學子
有過一陣子的示威訴求，但是得不到支持，結果夭折。不少知識
分子也分不清黑白，落在黨派利益的紏紛之中，沒有帶給社會真
正福祉，沒有盡到知識分子的良心責任。
三．教會的責任
面對這種亂象，我想教會有其不可逃避的責任。
教會是世上的鹽，是世上的光。要照明社會的黑暗，指引社
會走向光明，是我們的責任。
要達到這方面的作用，我只提兩方面的意見。
1． 教會應該超越黨派。要達到光和鹽的作用，教會必須超越黨
派(當然個人是可以加入政黨)。因為教會一陷入黨派，就必會混
入黨派的私利，為黨派做事，而不是為真理作見證了。
教會超越黨派，才能清晰的看見是非黑白，才能以超然的地
位和態度去紏正社會的錯誤。可惜的是，台灣有些教會卻明顯的
陷在黨派的漩渦裡，以至眼目被蒙蔽，包庇錯誤，失去鹽和光的
作用。例如前總統李登輝，其行徑離經叛道，身為基督徒，又以
摩西自居，竟常到廟宇去上香拜拜。有些教會非但對此沒有加以
指責或勸阻，反而仍請他講道，以他為領袖。這樣子的黑白不分，
盲目的追捧人，包庇錯誤，教會怎能作光作鹽﹖怎能框正社會﹖
國家社會怎不紛亂﹖
香港天主教陳日君主教有一件事值得人欽佩，就是他不詢私。
他認為香港政府提出的政改方案有問題(我們不討論他的看法是
否正確)，他就鼓吹人上街去抗議，反對(我們也不去討論這種做
法是否對)。他不管提出這方案的香港特首曾蔭權是天主教徒，
是他的會友。他這種不詢私，超越黨派的作風，給香港人一種指
標作用，影響了香港社會。
因此，教會必須超越黨派。
2．教會應該表達立場。當社會出問題，當政治人物有問題，教
會應利用其超然地位發出正義聲音，公開的表明我們的立場，指
正錯誤，提出正確方向和解決方法。
雖然在教義或神學上我們不易有共識或共同立場，但在一些
國計民生的事情上，我們有共同的立場應是不難的。例如﹕
反貪污。無論那一宗派都應該對社會的貪污，舞弊加以指責。
反暴力。我們反對社會暴力，也反對立法院有暴力，教會應
共同表明立場。
反賄選。台灣已進入自由選舉時代，那是寶貴和可喜可賀的。
但是選舉時買票，候選人賄選，這些不但是選舉的污點，更成為
自由選舉的毒癌，比沒有選舉更禍國殃民。教會應極力反對。
反敗壞。社會淫亂風氣已到了危害小孩和少年人的地步，傳
媒和公眾人物帶頭倡導淫風，是有眼共睹的。一議員一句「我不
是聖人」，就把他有不正當男女關係的過錯，理直氣壯的帶過去
了。教會對這種風氣應加以撻伐，杯葛，希望能正視聽。
教會應該聯合起來，用和平的方法，公開的向社會表達我們
的反對。在不同的城市同步進行，匯集成巨大聲音，提醒政府要
加以改正。基督徒的選票是可以左右大局的。
教會不要加入政黨，不要混入政爭，但教會卻要監督政治，
紏正政風，為社會大眾謀求幸福。