列王記    從列王記看政治興衰
列王記下十二章    先盛後衰

        約阿施的人生是傳奇的,孩提時幸得姑母暗中搶救才免遭祖
母殺害。在聖殿中長大,登基作王後,曾為神的殿作過貢獻。可
惜在四十七歲英年時為臣僕所殺,逃得過祖母的手,卻逃不過臣
僕的手,實在令人唏噓!
一.   興盛  (v.1-16)
        約阿施曾帶領猶大有一段興盛時期,得神喜愛。
 1.    有神話語的教導 (v.1-3)
        「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看
為正的事」,為什麼約阿施執政時能有這麼一段美好的時期呢,
原來是因為得大祭司耶何耶大的教導。他逃避祖母亞他利雅的屠
殺,被收藏在聖殿六年,大祭司耶何耶大保護他,教導他,使他
行神眼中看為正的事,那時他照神的話去行。
        政治是否修明,國家能否安泰,與領導者是否有神的話,是
否遵行神的道有關。領導者若照神的話行,政令就會嚴明,百姓
就有所依從,社會就會有序,反之就必亂事叢生,民心不安。君
不見即使號稱以基督教立國的美國,因為總統,法官,議員不照
神的話去行,百姓也放任自己,以至世風日下,國家欠缺安寧,
每況愈下。
  2.   修建神殿 (v.4-16)
        約阿施因有耶何耶大的教導,對神有認識,也敬愛神,因此
起意要修建神的殿。
  A.  主動建議 (v.4-5)
        「約阿施對眾祭司說,凡奉到耶和殿分別為聖之物所值通用
的銀子,或各人當納的身價,或樂意奉到耶和華殿的銀子,你們
當從所認識的人收了來,修理殿的一切破壞之處」,這是約阿施
主動的建議,希望祭司們動用可以動用的銀子來修建神的殿,他
不忍見神的殿有破壞之處。
  B.  祭司延誤 (v.6-8)
        「無奈到了約阿施王二十三年,祭司仍未修理殿的破壞之處」,
可惜的是,祭司們遲遲未動工,以至聖殿的破壞依舊。
        一再延誤(v.7-8)。「所以約阿施王召了大祭司耶何耶大,和
眾祭司來,對他們說,你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?從今以
後,你們不要從所認識的人再收銀子,要將所收的交出來,修理
殿的破壞之處。眾祭司答應不再收百姓的銀子,也不修理殿的破
壞之處」,一個非常希奇的現象,祭司們雖經王責備,仍然不動
工。聖殿本是祭司們管理的,為何置之不理?是見怪不怪?還是
對神無心?
  C.  王命完工 (v.9-16)
        「祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放
於壇旁,在進耶和華殿的右邊,守門的祭司將奉到耶和華殿的一
切銀子投在櫃裡」(v.9),經文給我們看見大祭司耶何耶大取了一
個櫃子來,把所有奉獻來的銀子倒在裡面,然後將這些銀子交給
修理的工匠用來把殿修完。不過很有可能耶何耶大這行動,是由
於約阿施王一再下令的結果(參考歷代志下二十四章六節),是王
一再的命令他們才這樣做。若果真是這樣,我們看見約阿施王對
神真的很有心,他這行動大得眾人和神的喜愛。
        由此看來,對神有心,關心神的事,一般人或任何人都可以
做得到,甚至有可能比專職的聖職人員做得更好。
二.   衰敗 (v.17-21)
        可惜的是,由第十七節起,聖經卻記載了約阿施王衰落的一
面。
 1.    向亞蘭進貢 (v.17-18)
        「猶大王約阿施將他列祖猶大王約沙法,約蘭,亞哈謝所分
別為聖的物,和自己所分別為聖的物,並耶和華殿與王宮府庫裡
所有的金子,都送給亞蘭王哈薛,哈薛就不上耶路撒冷來了」
(v.18),在哈薛的威嚇下,約阿施竟將國中的財富都送給哈薛,
他臣服於哈薛。  
 2.    被臣僕所殺 (v.19-21)
        「約阿施的臣僕起來背叛,在下悉拉的米羅宮那裡將他殺了」
(v.20),約阿施死於叛臣手下,以悲劇收場。
         我們不禁要問:本來對神有心的約亞施,何故有此下場?
 3.     離棄神(歷代志下二十四17-18)
        「耶何耶大死後,猶大的眾首領來朝拜王,王就聽從他們。
他們離棄耶和華他們列祖神的殿,去事奉亞舍拉和偶像,因他們
這罪,就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷」,這就是答案。不是神不
顧約阿施,不記念他從前的心,乃是因為他聽從人的誘惑,離棄
神去拜偶像。
        什麼時候人離棄神,不行神的道,敵人就有機會來欺凌,自
己就容易落入險境,這是聖經屢見不鮮的事實,我們可要千萬小
心,要引以為鑑。