題目: 不再同行
經文: 約翰福音六60-71

        約翰福音六章六十至七十一節,出現了幾句令我們非常
震驚的話。第六十節:「祂的門徒中有好些人聽見了,就說:
這話甚難,誰能聽呢?」好些人覺得耶穌講的話「甚難」,
原文是「甚討厭」。更使我們震驚的是第六十六節:「從此
祂的門徒中多有退去的,不再和祂同行。」他們覺得耶穌的
話很討厭,很難接受,就不再跟耶穌了。最叫我們驚奇的是,
這些退去,不再與耶穌同行的,竟然是一些跟過耶穌,被稱
為「門徒」的人!
        不認識耶穌,不要跟耶穌不足為奇。但既稱為門徒,跟
過耶穌郤不再和耶穌同行,那就叫人希奇了。
        稱為「門徒」的為什麼不再跟耶穌呢?本章聖經指出,
人會退去不跟祂,至少有這三種情況:

一. 注重肉體的滿足
        耶穌對他們說:「我實實在在的告訴你們、你們找我、
並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。」 (v.26)耶穌在這裡
指出第一個情況:這些人只注重肉體的滿足。
        原來好些人跟從耶穌,是因耶穌行了個用五餅二魚餵飽
幾千人的大神蹟。他們因此辛辛苦苦,繞道過海到迦百農來
找耶穌。但他們並不是要來信靠這位行神蹟的主,乃是希望
再看祂行神蹟,能再有得吃,滿足他們肉体的需要。
        這些人很會打算盤,跟著耶穌,一方面有神蹟看,一方
面可以解決肉身的問題,兩者兼得,何樂而不為!但他們這
樣做,是只知道為肉体謀算,卻不知道:「叫人活著的乃是
靈,肉體是無益的。」(v.63)他們不知道,除了肉體,人還
有更重要的屬靈生命。他們只顧吃餅得飽,忽略了屬靈生命
的重要性。
        當一個人只顧肉体的需要時,就自然的對屬靈的事物,
屬靈的追求,感到乏味。對於耶穌的話,跟從耶穌等都毫無
興趣,跟不下去。
        為什麼跟不下去呢?

1.覺得道理太深
        「這話甚難,誰能聽呢?」(v.60) 意思是說,耶穌所講
的道很深,不明白,不容易接受。事實上,耶穌在約翰福音
六章講的道的確很深,例如祂說:「我的肉真是可吃的,我
的血真是可喝的。」又多次提到「天上的糧」,並常常講
「生命」,講「永生」等。實在是很高深,不容易明白的。
人若注重尋求肉體的滿足,很自然也很可悲的是,當接觸到
比較深一點,與肉体需要無關,與現實生活無關的道理時,
就覺得乏味了。
        注重肉體的人最喜歡的,就是能馬上解決肉体的需要。
一切太屬靈的話:講到生命追求的道,講到永生的事,對他
們來說是不切實際,聽起來「甚難」。怪不得他們不想再跟
耶穌。
        今天不正是有不少這樣的人嗎?談談一些解決生活問題
的道理,一些人生處世的藝術,教養兒女的方法,社會政治
問題,甚至人生哲理,總之與人生活有關的,都還可以。但
一談到要跟從主耶穌,背十字架,分別為聖,犧牲奉獻,讓
主居首位等,就聽不進去。認為這是不切實際,是過時神學,
是錯誤神學所導至的,不值一顧。認為太討厭,不要跟從。

2.覺得要求太高
        「凡聽見父的教訓,又學習的、就到我這裡來。」(v.41,
45) 這是主耶穌聽見猶太人為祂所講的道起爭論時說的話。
耶穌的意思是,只有那些聽了天父的教訓肯學習的人,才會
到祂這裡來,才會跟祂。不然,人不會真心地跟隨祂。
        事實證明,當主耶穌再講下去時,人就對祂所講的話大
起反感,覺得太難,要求太高,跟不下去。
        覺得要求太高,是人不要再跟耶穌的另一個原因。
        一個注重肉體滿足的人,當主耶穌對他有多一點的要求
時,他就覺得很難,不要再跟。
        耶穌要求,人不單聽祂的教訓,還要學習祂的教訓。祂
知道只有那些聽了道,又願意學著去行的人,才會繼續跟著
祂。
        聽是很容易的,只要來,坐在那裡,提起精神就可以聽。
但學就難了。要「吃人子的肉,喝人子的血」,就是要與主
在生命上結連,與祂同行:主付代價,我們就學祂付代價;
主順服父神旨意,我們也學祂順服;主在世間分別為聖,我
們也就要像祂分別為聖;主愛人,我們就要學祂去愛,學祂
愛可愛的人,也愛不可愛的人。這些都是要求,都是不容易
達到的要求,是屬靈生命的高要求!
        人若只求肉體的滿足,就沒有時間和意願去理會自己的
靈命,沒有時間和意願去作靈性長進的追求工夫。怪不得我
們發現,決志信主,要跟從主的人很多,但後來漸漸退去的
人也不少。聖經指出一個原因,當人著重肉體,就會覺得神
的道難行,就會退去。
        親愛的各位,因此我們不要單注重身體的健康,生活的
素質,兒女的學業,事業的成就。不錯,健康的身體、卓越
的成就,都是好東西,也是神所賜的福,但不是我們應該著
眼的東西。單注重這些,心靈就會被今生的思慮,和短暫的
榮辱、得失所累,失去屬靈的胃口,接著就是退去。要提高
驚惕!
        這是耶穌指出他們不再跟祂的第一個情況。

二. 從肉眼的角度看事情
        為甚麼這些門徒跟了一陣子就不跟了呢?這段經文耶穌
還指出有第二個情況:他們是從肉眼的角度來看事情。
        他們樣樣事都從肉眼的角度來看,這段經文給我們看見
一些例子。例如四十一節,耶穌說:「我是從天上降下來的
糧」,他們的反應是「私下議論」說:「這不是約瑟的兒子
耶穌麼?祂的父母我們豈不認得麼,他如今怎麼說、我是從
天上降下來的呢?」他們從肉眼的角度看耶穌,看來看去祂
都不過是約瑟的兒子,是個普通人。
        當耶穌看見他們辛辛苦苦來找祂是為吃餅得飽,就糾正
他們說:「不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食
物勞力。」他們的反應是問:「我們當行甚麼、才算作神的
工呢?」人的想法都是,永生是靠自己的功勞去賺取。
        耶穌回答他們說:「信神所差來的,這就是作神的工。」
耶穌的意思是,只要「信」祂就夠了。永生是神所賜的,是
人無論作甚麼都賺不到的。但他們立刻從自己的眼光看這
「信」,問說:「你行甚麼神蹟、叫我們看見就信你。你到
底作麼事呢?」意思是,耶穌你可以行神蹟,好讓我們信你。
他們把信心建立在肉眼看得見的神蹟上。事實上,耶穌不久
前才行過神蹟。他們在過加利利海之前,就親眼看見耶穌用
五餅二魚餵飽五千人的大神蹟。奇怪就在這裡,他們明明看
過神蹟,現在又問耶穌要神蹟看。這就是從肉體的眼光來看
事情必然產生的結果:只相信照自己要求,照自己企望出現
的神蹟,不能接受神自己要行的。只相信合自己心意所看見
的東西,不接受不合自己意思的東西。只想要神蹟,完全看
不見神蹟背後屬靈的意義,更不想要行神蹟的主。
        為甚麼他們硬是覺得耶穌沒有行過神蹟呢?看第三十一
節就知道,他們說:「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪。」他們
認為要每天早上有嗎哪吃,那才算是神蹟。嗎哪真是神蹟,
家門口就有了,味道很好,又可以煮又可以烤,非常奇妙,
可以吃四十年。所以在他們的眼光裡,能每天給我們吃,很
簡單地給我們吃,不用勞力地吃得飽,而且長期地給我們吃,
才是神蹟。因此,明明見過神蹟,沒有用屬靈的眼光去看這
些神蹟,只用肉眼來看,慢慢跟從耶穌就會覺得沒有東西看
了。
        事實上,跟從耶穌真的沒有甚麼新鮮東西好看,天天都
很平常。很多時我們生病一直不好,請牧師禱告也不好,不
像彼得的岳母,一禱告就立刻起來服事主。我們要求看見像
彼得岳母那樣特別的神蹟,然後耶穌才可信,跟耶穌才有意
思。不然,對信仰就沒有把握。這就是我們用人的眼光來看
事情一定會出現的情況。
        親愛的弟兄姊妹,有沒有留意到,很多時我們跟耶穌覺
得灰心失意,想要退去,就是因為我們用肉體的眼光來看神
的事。當我們用肉體的眼光來判斷神的事情時,它一不合我
們的要求,我們很容易就想離棄神。
        很多人問我:為甚麼神不立即懲罰那些惡人?看那些惡
人吃得這麼肥胖,欺欺霸霸郤又發達,又亨通;我們規規矩
矩的這麼瘦,又不得順利。神真是不公道!並且舉出很多人
沒有被懲罰的例子。人的想法是,最好神立刻施罰,用雷殛
死他,或叫他被車撞死,或五馬分屍,才能大快人心,神才
顯出祂的公義,不然神就不可信,信祂也沒有什麼意思。
        我慢慢體會到,我們很希望神立即懲罰那些惡人,馬上
顯出公義。但事實上,你我也做了很多不應該做的事情,也
應該受罰。奇怪的是,我們很少說:神哪,求你罰我!我們
很少看見自己有錯,很少求神主持公道立刻來罰自己,只很
希望神去罰別人。你看,我們人就是這樣!
        因此,不要用肉體的眼光去判斷聖經的道理。當人用肉
體的眼光去看屬靈的事情時,就會不滿意,不願意再跟隨。
求主打開我們屬靈的眼,看見在我們週圍常有神蹟,不過不
是根據你我的要求而出現而已。神一直在作工,只不過不是
照我們認同的方式去作而已。神一直在暗中,在明處顯出祂
的作為,只可惜我們只注意肉体的事,沒有注意屬靈的事,
更沒有以屬靈的眼光去看事,以至覺得神不真,神不可信。
        雖然我們沒有天天看見嗎哪,但在你我身上,常常都有
神蹟。我們每天活著,就是一個奇妙的大神蹟!求主開我們
的眼界,看到屬靈的層面,你就發現樣樣都是神蹟。

三. 只注重今生今世
        為甚麼這些人要退去呢?最後一個情況,就是他們只著
重今生今世。聖經說,他們退去是因為聽見耶穌說:「我的
肉真是可吃的,我的血真是可喝的。」他們一聽見這話就覺
得討厭。表面上好像是不明白耶穌的話,實際上是因為他們
的心只注重今生今世,不願意去注意天上的和永恆的事。
        只要仔細讀這章聖經,就會發現,耶穌一而再提到「永
生」,最少有五次;不單提到永生,也常提到「生命」,最
少講了七次;多次提到「復活」,又多次提到「天上來的糧」。
這種講法給我們看見,耶穌是要引導我們注意天上的事,永
恆的事,不要只顧地上的事。
        人若只顧地上的事,只關心今生今世的事,跟從耶穌就
遲早會覺得無意思,乏味。遲早會退去。因為追求世上的事,
不單可能叫你吃飽,並可能使你大有成就,有好的享受。名
成利就是實質的果效,屬靈、永恆就顯得虛無,虛幻。跟下
去就不實際,很吃虧,很愚味了。
        人須要為今生今世的生活勞力,耶穌並沒有為此責備人。
但耶穌不要我們只專注今生今世的事,因為「肉体是無益的」。
為什麼無益呢?很明顯的是,今生今世的事總會有了結的時
候。我們無論攀到多高的地位,無論多麼有成就,總會有完
結的時候;無論我們的事業多好、兒女多好,總會有完結的
時候,甚至我們自己也總有完結的時候,到那時這一切就都
要過去,煙銷雲散,不再存留。到那時,最實在的,就是我
們要見神的面。
        我希望教會裡所有弟兄姊妹都有很高的地位,如果很多
人是公司的總管多好!所有的畢業生都有業可就,不必到外
地找工作。電機畢業的,電腦畢業的,醫生等等都可以留下
來,教會很快就壯大,你說多好!但請記得,這些都是會過
去的。所以約翰題醒我們:「這世界、和其上的情慾、都要
過去,惟獨遵行神旨意的、是永遠常存。」(約壹2:17)地上
的一切都會過去,甚麼時候我們太著重今生今世,就很容易
隨著世界流失了。

        耶穌看見許多人走了,就轉而問身邊那十二個門徒說,
你們也要去嗎?這時西門彼得回答說:「主阿、你有永生之
道,我們還歸從誰呢!」
        這答案真是難能可貴!儘管許多人走了,他郤決心跟著
耶穌,不離開耶穌。
        求主幫助我們做這樣的門徒,認識耶穌是「神的聖者」,
懂得對主說:「你有永生之道,我們還歸從誰呢!」弟兄姊
妹,當耶穌這樣問我們的時候,你也要去嗎?你我的答案是
甚麼呢?