經文:彼得後書一:1-11
題目:豐豐富富進入神的國

        彼得在他快要走完人生路程時寫這信,要題醒信徒,希
望他們能「豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督的國」
(v.11)。今天是二OO一年最後一個主日,我們快要結束這一
年時,讓我們來檢討一下,看我們是否能豐豐富富地進入神
的國。
        人怎能豐富地進入神的國呢?彼得指出「你們若充充足
足的有這幾樣、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上、不
至於閒懶不結果子了。」(v.8)可見能結果子的就是能豐富進
入神國的。能帶著許多果子的,當然就是能豐富地見主了。
        然則,我們怎能結多果子呢?

一. 有主
        「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們、皆
因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」(v.3)經文清
楚的告訴我們,人能結果的第一步就是因為認識主。認識主
就是有主。
        「有主」是第一步,最基本的一步。沒有這一步,人是
談不上結果子的。因為人有主,就能「得以神的性情有分」
(v.4)。與神的性情有分,就是有神的生命,一個屬靈的生命。
沒有神的生命,人就只有屬肉体的生命。這個生命活在世上
沒有指望,沒有神。這種生命活在世上沒有目的,即使是擁
有曠世財富,名成利就,還只是行屍走肉,糊粴糊塗,活得
不知所謂,虛渡一生。
        人認識了主,有了主和主所賜的生命,人才能開始過結
果子豐富的生活。各位,你滿意你的生活嗎?你有主的生命
嗎?請趕快來求告耶穌的名,向祂認罪,接受祂做你個人的
救主。聖經應許我們「凡求告主名的就必得救」。
        當我們有了主,我們還須要作什麼呢?

二. 要「加」
        從第五節到第八節,彼得指示我們一個能多結果子的途
徑。
        這幾節聖經,中文翻譯得很好,很特別。它給我們看見
了一個公式:有了...又要加上。是的,「有」是很好,但若
不「加」還是不夠多,不夠豐富。唯有不斷加上去,才能真
正的豐富。

  1.  要有信
        這個公式以「信」為起點。救恩是主耶穌為我們預備的,
是白白的,不用我們作什麼,我們也不能作什麼。只要我們
「信」。但是什麼叫做信呢?
        信包括了相信,接受和信靠。
        相信就是知道和承認。知道和承認耶穌是主,是神。耶
穌醫好一個瞎子時,和他有這樣一段對話。耶穌問這被醫好
的瞎子說:「你信神的兒子麼?他回答說:主阿,誰是神的
兒子叫我信祂呢?耶穌說,你已經看見祂,現在和你說話的
就是祂。他說,主阿,我信。就拜耶穌」(約翰福音九:35-
38)可見,信就是知道和承認。
        但是,信也包括接受。聖經說:「凡接待祂的,就是信
祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女」(約翰福音一:12)。
真正的信是接受耶穌作救主,把祂接受到自己的生命裡來。
原來單知道和承認耶穌還不夠,因為聖經給我們看見,魔鬼
和邪靈也知道耶穌是神,是至高神的兒子,他們也信,只是
他們沒有接受耶穌。因此,我們必須把主耶穌接到我們的生
命裡來。
        信還包括信靠。人從此之後,還要信靠耶穌,以祂為可
信,可靠,以祂為人生的依靠。
        這是生命的起點,是能結果子的起點。

   2. 加德行
        有了信心又要加上德行。德行就是生活的見證,就是好
行為的見證。人若說他有主的生命,那麼這生命必從他的行
為上流露出來。人不是靠行為得救,但是得救的人必有好行
為見證出來。好的德行,就是果子。當人見信徒有好行為時,
就會將榮耀歸給神。
        德行是別人看得見的,因此當別人說我們好時,我們才
算有好見證,我們才算有果子結出來。

   3. 加知識
        有了德行又要加上知識。這知識是指聖經,真理方面的
知識。一個人的知識和他的長進很有關。原來當我們的屬靈
知識增多了,我們才知自己的不足,才會有更深的追求,才
有更深的進步。當我們的知識多了,我們才知道我們的信仰,
行為是否恰當,正確。這樣我們才能結出真正屬靈的果子。
相反,人如果對神和聖經無知,他是無法長進,亦無法結果
子的。

   4. 加節制
        有了知識又要加上節制。這裡的節制不是指追求知識要
適可而止,乃是指要自我控制。人有了知識必須加上節制,
原來,當人的知識漸漸多起來的時候,人會不自覺地驕傲起
來,會輕看他人,表露自己,特別是在現今這個以自我為中
心的世代。
        節制就是自我控制,不要讓自我走出來,不要讓老性情
死灰復燃。能節制是聖靈的工作,是真正屬靈的果子。

   5. 加忍耐
        有了節制又要加上忍耐。忍耐就是耐力。節制很好,但
必須持之有恆,人的問題就是欠耐力。行天路不易,要好好
地照主的道來行天路更是不易,人若不能忍耐就會放棄,開
小差。許多時候,人不想走主的路,總是歸罪別人,埋怨別
人,認為是別人影響自己,其實那是自己耐力不夠,與別人
無關。

   6. 加虔敬
        有了忍耐又要加上虔敬。虔敬是對主,是面對主,活在
主面前。人若加上虔敬,那麼他的忍耐就不是無耐,就不是
苦忍,含恨。他乃是活在主面前,活在主的榮光中,像主一
樣有力勝過一切艱難,壓力。

   7. 加上愛
        有了虔敬又要加上愛弟兄的心,又了愛弟兄的心又要加
上愛眾人的心。簡言之就是要加上愛。虔敬的具体表現是愛。
        中文的翻譯是「有了愛弟兄的心又要加上愛眾人的心」,
這是範圍上的擴大。要從弟兄到眾人,或者說從信主的到未
信的。真正的屬神的愛必在範圍上不斷擴充。
        原來的文字是「有了愛又要加上愛」,愛加上愛無非是
說明其深度。愛的度數必須要加深,這才是進步。「凡事不
可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠。」(羅馬書十三:
8),總要覺得愛人不夠。真正從神那裡來的愛必是不斷進步,
因為這是從神的生命而來的。
        總括言之,人能豐富地進入神的國,必須不斷地有所加,
不斷地進步。
        一年又過去了,我們要檢討一下,我們的屬靈生命如何?
是不斷進步,突飛猛進?是停滯不前,依然故我?還是逆水
行舟,不進只退?
        不要年復一年,浪廢光陰,閒懶不結果子!

三. 格外殷勤
         這段經文兩次用到「殷勤」這個字。一次是分外殷勤
(v.5),一次是更加殷勤(v.10)。原來,進步和殷勤有關,屬
靈生命的進步和殷勤有關。中國人說:「一分耕耘,一分收
獲」這是真的,你盡多少力,你的收獲就是多少。

    1. 殷勤是盡力
         所謂殷勤是盡力。
         信主不怕遲,只要殷勤追求,盡力學習,進步還是會很
快的。一位從中國來的醫生,在美國這片自由土地,有機會
接觸福音,神開他的心竅,他立志決心信主。他立刻努力追
求,殷勤學習。向人請教,閱讀屬靈書籍,在電腦上找資料,
參加各種聚會。不久,他學通了許多道理,短短在美國數月,
不但自己進步,還幫助那些從中國來的人,教他們聖經真理。
        你我信主多久了,在靈性的追求上是否殷勤,盡力?我
們的靈性進步了多少?

   2. 殷勤是耐力
        殷勤其實也是有耐力,不肯放棄。
        不放棄,不氣餒,一定有收獲。中國寓言故事,愚公移
山正是這道理。
        我母親是我們家第一個信主的人。她未讀過書,是典型
中國家庭主婦。未信主前,人邀請她到教會,她總用兩個藉
口去推辭:不識字和沒有空。後來她信了主,知道信主的好
處,於是努力追求。她常常參加聚會,主日學,主日崇拜,
婦女會等,都去參加。從前沒有空,後來則抽空,結果就有
空。她殷勤學習,學習讀聖經,一個字一個字地死記,不懂
的就來問我們(那時我還未信主)。她這樣殷勤學習,結果會
讀聖經,看聖詩。
        她殷勤追求,雖然沒有學問,不能作什麼,但她跟傳道
部去派福音單張。一次派發單張到醫院門口時,腦血管爆裂,
送進醫院數小時後,就安返天家。我母親只是一弱小婦人,
她一無所有,只有一顆殷勤追求的心,主就幫助她進步,也
給她特別福氣,在事奉中離世,我想,她是豐富地去見主。
        時間擺在我們面前,就看我們怎樣用它。
        但時間不會停留,亦不會無限,人生很有限。我們要把
握它,好好用它,好好事奉主,多結果子,以至我們能豐豐
富富地去見祂!