為什麼耶穌在馬太福音五章卅二節說﹕「凡休妻的,若
不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了﹔人若娶這被休的婦
人,也是犯奸淫了」。這被休的婦人不是很冤枉嗎?

要了解耶穌在這裡所說的,我們必須回到馬太福音第五章開
始時耶穌所點出的主旨。耶穌講完八福的道以後,祂就說﹕「你
們是世上的鹽……你們是世上的光……你們的光也當這樣照在人
前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」
(v.13-16)。耶穌要祂的跟隨者作世上的鹽,作世上的光,要他們
在世上為祂作見證。
      怎樣為祂作見證呢?有些什麼標準呢?
      耶穌接著就從十七節起講些具体的標準來。祂說﹕「莫想我
來要廢掉律法和先知﹔我來不是要廢掉,乃是要成全。我實在告
訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一劃也不能廢去,都
要成全」(v.17-18)。所謂「成全」就是滿足,完成,提高的意思。
耶穌要把律法的精神提到更高標準,要跟從祂的人有更高的行為
標準。這些更高的要求,就具体地從五章廿一節起提出來直到第
七章結束,而五章第卅二節是其中一件事。
      值得注意的是,耶穌每講一件事,祂往往是先引用舊約的講
法﹕「你們聽見有吩咐古人的話」,「你們聽見有話說」之類的
話,然後提出祂更高的要求來,第卅二節也不例外。
      現在請注意,第卅一節耶穌提出舊約的看法「又有話說,人
若休妻,就當給她休書」。由摩西時代起,人要休妻,只要給她
休書,就正式了,合法了。那是舊約的標準。
      第卅二節,「只是我告訴你們」,這是耶穌的標準,是對跟
從祂的人的要求。
      「凡休妻的,若不是為淫亂的緣故」,耶穌指出人是可以休
妻的,但條件是她犯了姦淫。這是離婚的唯一准許,唯一合理,
合法的條件。(至於家暴,那涉及別的問題,不在此例)。
      「就是叫她作淫婦了」。若不是上述的原因離棄妻子,他的
妻子就成為淫婦。怎麼這被休的婦人會成為淫婦呢?她明顯是沒
有犯姦淫,因為若犯姦淫,已經名正言順的被休了。耶穌在這裡
的教導是,休妻的理由只有一個,就是淫亂,因此,凡被人休的,
人就認定她是犯了姦淫的,故被認為是淫婦,而以後娶這淫婦的,
自然就是共犯了。這是耶穌提出的新標準,更高的標準。
      在這裡,耶穌一方面是保護那些被欺壓的女性,另一方面更
是警告人,不要隨便休妻。即使你已給她休書,是合法的,正式
的,但你會陷人於不義,你會使人蒙不白之冤,甚至影響到其他
的人。
      耶穌的教訓,在今天更是需要,人動不動就離婚,把婚姻當
作兒戲。世人是這樣,我們無能為力,但跟從主的人卻不可如此。
我們要有更高的標準,要有更高的道德情操,這樣才能成為世上
的鹽和世上的光。