假如神是慈愛的,為什麼世上有那麼多不公平的事發生?


人常把世上不公平的事跟神扯在一起,這是可以理解的,因
為神之所以為神,就是因為祂必須是公平,公正,公義的,故一
有不公平的事,人就覺得神不應該讓這樣的事發生。不過,把世
上不公平的事都歸罪於神,那是不公平的。
一. 處境問題
      要合理地解釋和解決一個問題,我們須要留意處境,環境。
因為事情的發生與處境有很大的關係,而處境對事情的影響也很
大。在公平,公正的處境出現不公平的事,那真是嚴重的不公平。
但在不公平的處境下出現不公平的事,就是很自然的事了。
      今天,世上有不公平的事,是和這個世界的處境有關。
      這個世界不是完美的世界,這個世界是被罪污染,被罪扭曲
的世界。罪使整個世界落在咒詛下,環境受牽連,人更受牽連。
      人犯罪使天地受咒詛,使地球環境改變。
      地球環境第一次被咒詛改變是亞當夏娃犯罪時,聖經說「地
必給你長出荊棘,蒺藜」(創世記三18)。地已經被改變,地本來
沒有蒺藜,現在卻長出來,可見地已經改變,和神始創時的完美
不一樣了。
      地球環境第二次被咒詛改變是在洪水時。聖經的記述是「大
淵的泉源,都裂開了,天上的窗戶,也都敞開了,四十晝夜降大
雨在地上」(創世記七11-12)。既說「大淵的泉源裂開」,明顯是
指地殼爆裂。又說「天上窗戶也都敞開」,可見是指天空的氣層
也改變了,和神始創時不一樣。
      從以上兩次的改變讓我們知道,地球的環境和神始創時不一
樣,它的完美受到破壞。地球的地形,氣層受破壞,因而地上的
生態跟著受影響,被破壞。這種改變使各種天災,及各種各樣災
難,病變出現。各種所謂先天性病變,便先後的出現,這不是神
初創的心意,更不是神創造出來的。
      這種情形證諸今日更是有目共睹的,大自然不斷被破壞,環
境不斷被污染,生態嚴重的受影響,各種古怪的病變不斷湧現,
人類廣受牽連。
      同時,人的罪性使人與人之間出現許多問題,漸漸的使社會
出現不合理的制度,以至造成不公。這是人為的,不是神造成的
問題。財富不均,男女不平等,階級專制等等都是人自己,是人
的罪性造成的,不是神的心意。
二. 道理問題
      其次,要解釋和解決問題,我們要有理性,想法要合理。
      我意思是說,有時我們的問題問得不太合理,思維不合理。
  1. 一樣不等於公平。常有人問﹕為什麼有人生於有錢人家,我
卻生於貧窮?意思是如果我像別人一樣才公平,否則就不公平。
當我們這樣問時,我們是把「一樣等於公平」。
      這公式是﹕  一樣(相同) = 公平 = 好
      其實,「一樣」,「相同」不一定公平。就拿貧富來說,是
不是人人財富一樣就公平?不見得吧?我努力作工得一千元,你
不努力作工也是一千元,這公平嗎?有人努力故成富戶,另外一
個人不作工,自然就貧窮。
      其次,不一樣不一定不好,相反,有時不一樣反而更好。我
們的手趾,腳趾長短不一,卻給我們看見那反而更好,是互相合
作,互補不足。世上的情況也往往如此,各種不同,正好互補。
有人的聰明智慧在音樂,有人在數理,有人在運動,這些不同正
好使世界更多姿彩。
      最後,人間的不一樣,往往是有前因的。不必怨人,也不必
羡慕人。
      因此,把一樣看作公平是不妥的。
 2. 機會不等於公平。有人說,我沒有機會所以不公平。人喜歡
把機會等同公平。
      當我們這樣看時,我們的公式是﹕ 機會 = 公平 = 好
      一看這公式,我們也知是有問題的。
      當然有機會是很好的一回事。但把機會看作是公平的指標顯
然是有問題的。
      機會是什麼呢?
 A. 機會是人能否把握現況
      所謂機會其實是看人能否把握當時景況,人能把握得住,我
們說是遇到機會,反之,我們說沒有機會。
      所謂時機是時時擺在人面前,問題是什麼人能把握住。
      因此,將能把握住的人說成有機會,未能把握住的人說是沒有
機會,從而認定那是不公平,是不合理的。
      多年前,前南斯拉夫發生戰亂,人人都往外逃。有香港人竟毅
然到那裡去做小買賣,結果大賺。你能說只有他有機會嗎?其實人
人都可以,只是人沒有把握住罷了。
 B. 機會是人判斷的結果
      什麼是機會?機會其實是人自己判斷的結果,不是人有沒有的
問題,更不是公平不公平的問題。那些所謂有機會的人,都是他們
對事情判斷的結果(當然也帶著冒險的成分)。一九六七年香港大暴
動,人心惶惶,深怕文革會臨到香港,許多人把?業賤賣。那時你
若眼光獨到,判斷準確,你就可以買到便宜物業。
       機會同樣擺在人前,問題是你判斷力如何。沒有公平不公平的
問題。
 C. 機會是人可以創造的
      什麼是機會?機會有時是人自己創造的。
      我們常聽人說「白手興家」,可見是他創造機會。我們也常聽
人說「時勢造英雄,英雄造時勢」,可見有人被時勢左右,但也有
人自己創造時勢,創造潮流。因此,機會與公平沒有必要的關係。
 3. 我沒有不等於不公。有人認為世界不公,究其真正原因是因為
「我沒有」,「不是我」。「有」的人很少說「不公」,通常是
「沒有」的人在埋怨不公。我們不大聽見有錢人說,這世界不公。
也很少聽見有權勢的人說世界不公。說不公的人,都是沒有的人。
      人把「我沒有」等同不公。這公式是﹕我沒有 = 不公平
      把我有無看作公平不公平,公平嗎?明顯是有問題的。
      第一,「我」不能代表標準,因為「我」不能代表所有。既不
是標準,又不能代表所有,因此,「我沒有」與公平無關,更與神
無關。
      第二,「我」是個人問題。因為是「我」沒有,故此是個人問
題。既是個人問題,因此與社會,世界無關。個人的有無,個人的
得失是各有原因,不能怪罪社會,世界,更不能怪罪神。
      其實我的有無,不一定不公,更不一定不好。反之,「有」也
不一定好,有時「有」反成為禍害。有錢,有勢是人人追求的,如
果我沒有,就覺得不公平。可是數十年前,中國三反,五反時,你
有錢,有勢正是你的禍患。你有知識正是你的倒楣,是你受苦的原
因。故此,以有無來定公平是有問題的。以有無來質問神的公平更
是欠公平的。
三. 神的至公
       然則神公平嗎?神是至公平的。
       神創造這個世界給全人類共享,是公平的。
       神給人許多東西,人人免費可得。就如,空氣,水,陽光,人
人免費可得,是公平的。
      神給人救恩,人人免費可得。聖經神愛「世人」,甚至將祂的
獨子賜給他們,叫「一切信」祂的,不至滅亡,反得永生。神將救
恩賜給人沒有分種族,貴賤,是多麼公平!
      死亡與審判是人人必經的。聖經明明宣佈,人人必有一死,死
後且有審判。這是所有人的終局,人人一樣,沒有分別,這就是公
平。在神審判時一切真相都大白,人人都在神的面前赤露敞開,都
要照他所行的得到應得的報應,這就是公平。
      當你明白這真理時,你就不會認為慈愛的神不公平了。