問：基督徒如何把握「因信稱義」和「沒有行為的信心是死的」？
信主之后，真正的自由是什麼？   
答：信心和行為是神救恩真理的兩面。人稱義不是因為人的行為，
不是靠人的行為，因為人根本不能有完全的好行為，足以在神的
面前稱義。故人稱義是「被」稱為義，不是他本身「義」。人被
稱為義是因著信，就是接受主耶穌的救恩，穿上基督，好叫祂的
義成為我們的義。但怎知人是真的已經因信稱義呢？因信稱義的
人是有具体表現的，那就是表現於看得見的行為。因信而被神稱
為「義」的人，應該有「義」的表現，而且應該有像神一樣的
「義」，因為他是披戴了基督，穿上了基督，故應該有基督般的
義。有這表現才表示你真的信了，表示你真的要脫離罪。
        原來，當一個人發現自己是個罪人，很想不犯罪，但控制不
了 ; 又知自己錯，但救不了自己，為此接受了義者耶穌做救主，
於是耶穌的義就成了他的義，他在神面前被稱為義。然而一個真
正脫離罪，洗清潔了的人，必不想再弄污，他要盡力保守自己不
再掉下去，這就是所謂「信心的行為」的出現。這信心的行為不
是說他靠行為得救，乃是這些好行為表示他已經得救，藉著耶穌
可以活出好行為來。
        信主之後有什麼自由呢？信主之後的自由是不被定罪，脫離
魔鬼和死的權勢。他從今之後不再被控告(羅馬書八31-39)，因為
耶穌已經為他補贖了。