問:神預定是怎麼一回事,如果神預定一切,那麼人豈不是
沒有自由?
答:預定論在基督教的神學中是一個大問題,不是三言兩語
可以解答清楚。我試簡答如下:
1. 神有絕對主權。(羅馬書九20-23)
        這是肯定的,因為如果神是神,是創造萬物的主,祂有
絕對主權那是必然的。神可以按祂喜歡做的去做,人是無權
過問的。
2. 神有旨意。(以弗所書一9)
        全能全智的神必有祂的旨意,否則顯不出祂的智來。神
其中一個偉大的旨意就是要人分享祂的一切,因此祂造人是
照祂的形像樣式造。
3. 神有計劃。
        為了達成祂的心意,神設下了計劃。凡是計劃必是預先
訂定的,不然就算不得計劃。
4. 神的計劃週詳。(羅馬書十一33-36)
         神的計劃必是週詳,沒有漏洞的,因為祂是全智,全知
的神。祂的全智和全知是和祂的無所不在有關。
        因祂無所不在,祂能超越了時間和空間,因此祂能無所
不知,祂可以從「事前」看事情,也可以從「事後」看事情,
換言之,祂是知道原因,也知道結果,祂是能知過去未來的。
邪靈有時也能知一些過去未來的事,神就更能知道了。因祂
是無所不知,故祂的計劃是週詳的。
        祂願意人分享祂的一切,但知道撒但一定會破壞。祂就
為人類預備十字架的救恩和救法,但祂也知會有人相信,也
有人不接受,祂就定意拯救那些相信的人,叫他們得永生。
5. 神預定是根據祂的預知。(羅馬書八29)
        因此,當聖經說神「預定」時,是因為祂預先知道,預
先看見而作出「預告」,這預告就是我們所說的預定。「祂
預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂的兒
子在許多弟兄中作長子」(羅馬書八29)就是這個意思。
        祂預見誰會頂撞祂,預見什麼人會相信跟隨祂,那就是
說,預先看見了人的回應,因而作出所謂的預定。
        神預定要救那些相信的人,而不是所有的人,雖則祂盼
望所有的人都能得救。
6. 人自己的抉擇。(約書亞記廿四15)
        神從開始造人時就給人自由意志,可以去選擇,目的是
要人甘願揀選祂,愛祂。祂不強逼人,不然人就變成機械人,
沒有意志。神的愛是廣博的,救恩也是白白的,但人是否得
救是在乎自己的選擇。
        亞當犯罪後,人雖墮落敗壞了,人仍有這種擇善,擇惡
的可能。塞特會求告神(創世記四26),以諾會與神同行(創世
記五22),挪亞敬畏神與神同行(創六9),亞伯拉罕聽神的話
等等都是明顯的證據。
        人雖然是敗壞的,無知的,瞎眼的,甚至不懂得去尋找
神的,而且這種情況是越來越壞。但是神仍在尋找人,將福
音傳給人 ; 同時祂的聖靈會感動人,當人接受這感動又肯運
用他的自由意志去相信接受時,他就得救,就是神「預定」
得救的人。

        這就是我所理解的預定論。我這樣的理解可能有人會把
我定為亞敏念派,其實不相信絕對預定,不一定就是亞敏念
派。