三.   大衛對神的心  (歷代志上十三至十七章)
        歷代志作者記載了大衛被立為王的經過後,轉而記載他對神
的心。大衛對神有心,所以被神悅納,被神揀選,他被揀選並非
偶然。也因為大衛對神有心,即使他的後人忘記行神的道,以至
被擄,神仍因著大衛的緣故,持守對大衛的約,把他們領回迦南
地。
 1.    迎回約櫃 (歷代志上十三1至十五29)
        大衛一作王,就立刻想到要把神的約櫃搬回耶路撒冷。
 A.   大衛起意 (歷代志上十三1-4)
        要將約櫃迎接回來,完全是出於大衛的心意,不是出於別人
的勸說。   
 a.    徵求同意 (v.1-2)
        「大衛與千夫長,百夫長,就是一切首領商議。大衛對以色
列全會眾說,你們若以為美,見這事是出於耶和華我們的神,我
們就差遣人走遍以色列地,見我們未來的弟兄,又見住在有郊野
之城的祭司利未人,使他們都到這裡來聚集」,大衛作這事不是
一意孤行,乃是徵求全体同意,因為迎接約櫃到底是大眾的事,
不是一個人的事。為神作工,要同心合意才好。不把持己見,不
一意孤行,才能同心合意。
 b.    說明用意 (v.3)
        「我們要把神的約櫃運到我們這裡來;因為在掃羅年間,我
們沒有在約櫃前求問神」,大衛迎約櫃,也把原因告訴大眾。原
來他要迎接約櫃回來,是要在神面前求問,親近祂。他心中只有
神。
 c.    眾人同心 (v.4)
        「全會眾都說,可以如此行;這事在眾民眼中,都看為好」,
以色列人都認為這是件美事,全体同意。在上君王的對神有心,
百姓就自然跟隨。
 B.   到俄別以東家 (歷代志上十三5-14)
        大衛立刻採取行動,要將約櫃運回來。
  a.   眾人有分 (v.5)
        「於是大衛將以色列人,從埃及的西曷河,直到哈馬口,都
招聚了來,要從基列耶琳將神的約櫃運來」,大衛從南到北把以
色列人都招了來參與這次迎櫃行動,大概他不是要大場面,乃是
希望人人有分,因為這是以色列全國的大事。我們為神作工,不
要只求人數多,場面大,乃是要人人有分。
  b.   興奮的迎接 (v.6-8)
         開始時,以色列人是興奮的迎接約櫃回來。
         「大衛率領以色列眾人上到巴拉,就是屬猶大的基列耶琳,
要從那裡將約櫃運來;這約櫃就是坐在二基路伯上,耶和華神留
名的約櫃。他們將神的約櫃,從亞比拿達的家裡抬出來,放在新
車上;烏撒和亞希約趕車。大衛和以色列眾人,在神前用琴,瑟,
鑼,鼓,號,作樂,極力跳舞歌唱」,他們大大快樂地迎接約櫃,
可惜這次他們用錯了方法,用了自己想出來的方法,用牛車而不
是照神吩咐由祭司扛抬。他們雖然有心,卻用錯了方法。
  c.   悲劇收場 (v.9-14)
        因為用錯了方法,結果出了問題,以悲劇收場。
        烏撒被殺(v.9-10)。「到了基頓的禾塲,因為牛失前蹄,烏撒
就伸手扶住約櫃。耶和華向他發怒,因他伸手扶住約櫃擊殺他,
他就死在神面前」,因著方法錯誤,牛失前蹄,烏撒雖出於好心,
伸手扶住約櫃,但因為神是極其聖潔的,他觸摸了神聖潔的約櫃,
結果就死在神面前。有人說,假如烏撒不伸手扶約櫃,那約櫃豈
不跌碎?約櫃是否會跌碎那是神的事,神自有祂的想法和辦法,
人不必插手,不必替神操心。神不准人觸摸約櫃,人的責任就是
要遵命,不可輕忽。
        停止搬運 (v.11-14)。「大衛因耶和華擊殺烏撒,心裡愁煩,
就稱那地方為毘列斯烏撒,直到今日。那日大衛懼怕神,說,神
的約櫃怎可運到我這裡來。於是大衛不將約櫃運進大衛的城,卻
運到迦特人俄別以東的家中…三個月;耶和華賜福給俄別以東的
家,和他一切所有的」,因這悲劇發生,大衛懼怕神,怕也被擊
殺,不敢將約櫃運到耶路撒冷,卻運到俄別以東的家。其實神是
願意賜福的神,不是喜歡降災禍的神,俄別以東一家因而蒙神大
大賜福。       
  C.  打敗非利士人 (歷代志上十四1-17)
        在這期間,以色列人和非利士人又發生一場戰爭。
   a.  大衛作王 (歷代志上十四1-7)
        這時大衛確信神要他作王,有幾件事可佐證。
        推羅王的友誼(v.1)。「推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡,
又差遣使者,和石匠,木匠,給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和
華堅立他作以色列王」,推羅王主動向大衛示好,這是一個印證。
        國家興盛(v.2)。「又為自己的民以色列,使他的國興旺」,
大衛作王後,國家興盛又是神要他作王的一個例證。
        建立家室(v.3-7)。「大衛在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。在
耶路撒冷所生的眾子,是沙母亞,朔罷,拿單,所羅門,益轄,以
利書亞,以法列,挪迦,尼斐,雅非亞,以利沙瑪,比利雅大,以
利法列」,大衛在耶路撒冷建立家室,在這期間他的眾后妃給他生
了十三個兒子。
   b.  打敗非利士人 (歷代志上十四8-17)
        在這期間,非利士人上來要攻打大衛,想要壓制他。
  (i). 非利士人挑戰(v.8)。「非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的
王,非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見,就出去迎敵」,非利
士人大概希望趁大衛立腳未穩,想先下手為強,於是發動戰爭。
  (ii).利乏音谷首次戰役(v.9-12)。「非利士人來了,布散在利乏音
谷」,這是第一次戰役,發生在利乏音谷。
        「大衛求問神,說,我可以上去攻打非利士人麼?祢將他們交
在我手裡麼?耶和華說,你可以上去,我必將他們交在你手裡」
(v.10),大衛以禱告來開始爭戰,他靠神。
        「非利士人來到巴力毘拉心,大衛在那裡殺敗他們。大衛說,
神藉我的手沖破敵人,如同水沖去一般。因此稱那地方為巴力毘拉
心」,有神的幫助,得勝如水沖擊一樣容易。
        「非利士人將神像撇在那裡,大衛吩咐人用火焚燒了」(v.12),
非利士人的偶像不能敵擋耶和華神。
 (iii).利乏音谷第二次戰役(v.13-17)。非利士人不死心,他們捲土重
來,誓要打敗大衛。
        「大衛又求問神。神說,不要一直的上去,要轉到他們後頭,
從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音,就要出戰,
因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊」(v.14-15) ,大衛又用
禱告來作戰,他不倚靠自己的勇力和過去的經驗,他倚靠神正如他
年輕時一樣,沒有改變。這次神教他改變戰術,並且指示他進攻的
時刻,神為他爭戰。人倚靠神,神就會為他而戰。
        「大衛就遵著神所吩咐的,攻打非利士人的軍隊,從基遍直到
基色。於是大衛的名傳揚到列國,耶和華使列國都懼怕他」(v.16-17),
大衛又大獲全勝,並且名揚各國。
        聖經在這裡加插這一事件,是要告訴我們,大衛迎接約櫃原來
是在外敵的侵擾下進行的,這反映出他對神真的有心。
  D.  運到耶路撒冷 (歷代志上十五1-29)
        經過上次迎運約櫃失敗,大衛沒有放棄要迎回約櫃的念頭,他
第二次起意要把約櫃運到耶路撒冷。
   a.  預備地方 (歷代志上十五1-3)
        首先,大衛為神的約櫃預備地方。
        「大衛在大衛城為自己建造宮殿,又為神的約櫃預備地方」,
大衛在為自己建造宮殿的同時,他想到要為安置神的約櫃預備地方。
        「那時大衛說,除了利未人之外,無人可抬神的約櫃;因為耶
和華揀選他們抬神的約櫃,且永遠事奉祂」(v.2),經過上次教訓,
大衛知道不可以再用車,一定要用人抬,而且只有利未人才有資格,
因為他們是被神特別揀選的。為神做事不可以照自己的想法,一定
要照神的吩咐,大衛學會了。 
   b.  預備人手 (歷代志上十五4-24)
        在這裡我們又看到一份名單,或說一份族譜,是利未人的族譜,
是大衛為迎接約櫃而預備的人手。為主作工,不但要有心,也需要
人手。
  (i). 人數 (v.4-10)
        在這份利未人的名單中,我們看見如下數目:
        哥轄子孫中的烏列族有                    120人 (v.5)
        米拉利子孫中亞帥雅族有                 220人 (v.6)
        革順子孫中約珥族有                        130人 (v.7)
        另外哥轄子孫以利撒反宗出來          200人 (v.8) (參出埃及記六18,22)
        哥轄子孫希伯崙宗出來                      80人 (v.9)
        哥轄子孫烏薛宗出來                        112人 (v.10)
                                                               862人
  (ii). 吩咐 (v.11-15)
        大衛召集利未人的眾首領來,吩咐他們要預備把神的約櫃抬回
來。
        要自潔(v.12) 「對他們說,你們是利未人的族長;你們和你們
的弟兄,應當自潔」,大衛醒悟了,抬耶和華約櫃的人必須自潔,
不能隨隨便便,同時也反映了上次他們可能太隨便了。
        要照神的定規(v.13-15)。「因你們先前沒有抬這約櫃,按定例
求問耶和華我們的神,所以祂刑罰我們」(v.13),指出以前的錯誤,
沒有照神的例,只照自己的想法,結果受罪。
        「於是祭司利未人自潔,好將耶和華以色列神的櫃抬上來。利
未子孫就用杠,肩抬神的約櫃,是照耶和華藉摩西所吩咐的」(v.14-
15) ,祭司和利未人就照大衛的吩咐去做,要將神的約櫃抬回來。
  (iii). 歌唱者 (v.16-24)
        大衛更預備利未人作歌唱者,要他們以詩歌,樂器來迎接約櫃
回來。
        共十七人(v.16-18)。按照名單他們共有十七人,這些人中被分
配用不同的樂器。
        祭司在約櫃前吹號的也有七人(v.24)。
        這些人用聲音,用樂器來迎接約櫃歸回。
  c.   運至耶路撒冷 (歷代志上十五25-29)
        當約櫃被抬回來的時候,以色列人以極歡樂的心情來迎接。
        首領們參與(v.25)。「於是大衛和以色列的長老,並千夫長,
都去從俄別以東的家,歡歡喜喜的將耶和華的約櫃抬上來」,這是
全國的事,由領袖帶頭是理所當然的。屬靈的事必須由領袖帶頭,
這樣才容易成功。
        獻祭(v.26)。「神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人,他們就獻上七
隻公牛,七隻公羊」,獻祭表示了感激的心,感謝神的恩典,因為
這次一切都順利,蒙神賜福。
        聖潔(v.27)。「大衛和抬約櫃的利未人,並歌唱人的首領基拿尼
雅,以及歌唱的人,都穿著細麻布的外袍。大衛另外穿著細麻布的
以弗得」,他們這種穿著表示了他們是潔淨的,他們以聖潔的裝飾
來敬拜神,迎接祂的約櫃回來。
        歡欣(v.28)。「這樣,以色列眾人歡呼吹角,吹號,敲鈸,鼓瑟,
彈琴,大發響聲,將耶和華的約櫃抬上來」,全以色列的百姓都歡
欣迎接約櫃回歸,因為這是他們歷史中一件大事,是神自己行的大
事,祂保守了祂自己的約櫃。
        孤獨(v.29)。「耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米
甲從窗戶裡觀看,見大衛王踴躍跳舞,心裡就輕視他」,在萬眾歡
騰的大日子裡,卻出現了一個孤獨的人,就是大衛的妻米甲。她竟
然沒有体貼大衛的心意,沒有体會大衛愛神的心,輕看大衛在神面
前這種舉動。她裡面沒有敬畏神,這是他父親掃羅的毛病,現在也
是她的毛病。她父親成了一個眾叛親離的孤獨者,現在她也同樣成
了孤獨者,大眾的歡樂她竟沒有分,因為心中沒有神。
 2.    安排聖職人員 (歷代志上十六1-43)
        大衛對神有心,在他為會幕安排聖職人員一事上可以看得出來。
 A.   獻上祭物 (歷代志上十六1-3)
        約櫃接回來了,大衛立刻獻上祭物表示慶祝,感恩。
        獻祭物(v.1)。「眾人將神的約櫃請進去,安放在大衛所搭的帳
幕裡,就在神面前獻燔祭,和平安祭」,神的約櫃能平安回來,真
要感恩,要獻平安祭。
        人人有分(v.2-3)。「大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉耶和華的
名給民祝福;並且分給以色列人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,
一個葡萄餅」,大衛為人祝福,並為凡在場的每一個人都預備一份
食物。
  B.  派人事奉 (歷代志上十六4-6)
       大衛隨即分派人在會幕作歌唱的事奉。他們用各種樂器讚頌耶
和華神。
       名單(v.5)。有分事奉的人名字都記下來:「為首的是亞薩,其
次是撒迦利雅,雅薛,米示拉末 ,耶歇,瑪他提雅,以利押,比拿
雅,俄別以東,耶利」。
        崗位(v.5-6)。「亞薩敲鈸,大發響聲;祭司比拿雅和雅哈悉,
常在神的約櫃前吹號」,他們各司其職,以樂器事奉神。
 C.   獻上頌讚 (歷代志上十六7-36)
        大衛以詩歌來頌讚神。
  a.   記念神的名(v.7-10)
        「那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄、以詩歌稱頌耶和華、說、
你們要稱謝耶和華、求告祂的名、在萬民中傳揚祂的作為。要向祂
唱詩、歌頌、談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀.尋求耶
和華的人心中應當歡喜」,大衛要人常記得神的名,要誇耀祂的名。
  b.   記念神的作為(v.11-14)
        「要尋求耶和華與祂的能力.時常尋求祂的面。祂僕人以色列
的後裔、祂所揀選雅各的子孫哪、你們要記念祂奇妙的作為、和祂
的奇事、並祂口中的判語。祂是耶和華我們的神.全地都有祂的判
斷」,以色列人是多見神奇妙作為的民族,他們真要時時記念神的
作為。
  c.   記念神的約(v.15-22)
        「你們要記念祂的約、直到永遠、祂所吩咐的話、直到千代、
就是與亞伯拉罕所立的約、向以撒所起的誓.祂又將這約向雅各定
為律例.向以色列定為永遠的約、說、我必將迦南地賜給你、作你
產業的分.當時你們人丁有限、數目稀少、並且在那地為寄居的.
他們從這邦游到那邦、從這國行到那國。耶和華不容甚麼人欺負他
們.為他們的緣故責備君王、說、不可難為我受膏的人、也不可惡
待我的先知」,因為神的約,軟弱的以色列人才有機會存活,因為
神守著祂的約。
  d.   記念神的救恩(v.23-24)
        「全地都要向耶和華歌唱、天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說
祂的榮耀、在萬民中述說祂的奇事」,從亞伯拉罕到大衛,這段歷
史中他們不斷經歷神的拯救,他們真要時時記念,不可忘記。
  e.   記念神的偉大(v.25-27)
        「因耶和華為大、當受極大的讚美.祂在萬神之上當受敬畏。
外邦的神都屬虛無.惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前.
有能力和喜樂在祂聖所」,只有耶和華是創造天地萬物的主,人見
到宇宙萬物就可看見祂的偉大,人要在祂這奇妙的大能下,時常記
得祂,好叫我們能化軟弱為剛強。
  f.    記念神的能力(v.28-30)
        「民中的萬族阿、你們要將榮耀能力歸給耶和華、都歸給耶和
華.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂.拿供物來奉到祂面前.
當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖.世界也堅定不
得動搖」,是神的能力維持著這個世界和宇宙,人要時時倚靠祂,
在人生的風浪中才不至動搖。
  g.   記念神的審判(v.31-33)
        「願天歡喜、願地快樂.願人在列邦中說、耶和華作王了。願
海和其中所充滿的澎湃.願田、和其中所有的都歡樂。那時、林中
的樹木都要在耶和華面前歡呼.因為祂來要審判全地」,人不可忘
記神是審判的主,甚麼時候人忘記祂,人就可能會胡作胡為。
  h.   記念神的拯救(v.34-36)
        「應當稱謝耶和華.因祂本為善.祂的慈愛永遠長存。要說、
拯救我們的神阿、求祢救我們、聚集我們、使我們脫離外邦、我們
好稱讚祢的聖名、以讚美祢為誇勝。耶和華以色列的神、從亙古直
到永遠、是應當稱頌的。眾民都說、阿們.並且讚美耶和華」,大
衛一生常經憂患,但也經歷神大能的拯救,他這些真實的經歷,使
他一生愛神。
  D.  派人事奉 (歷代志上十六37-43)
        頌讚完了,大衛不忘派人事奉神。
        派人作守門的 (v.37-38). 「大衛派亞薩和他的弟兄、在約櫃前
常常事奉耶和華、一日盡一日的職分.又派俄別以東和他的弟兄、
六十八人、與耶杜頓的兒子俄別以東、並何薩作守門的」,這些利
未人是作守門的。
        派祭司獻祭 (v.39-40). 「且派祭司撒督和他弟兄眾祭司、在基遍
的邱壇耶和華的帳幕前、燔祭壇上、每日早晚、照著耶和華律法書
上所吩咐以色列人的、常給耶和華獻燔祭」,有些祭司是專責獻祭
的事。
        派人稱頌 (v.41-43). 「與他們一同被派的有希幔、耶杜頓、和其
餘被選名字錄在冊上的、稱謝耶和華、因他的慈愛永遠長存.希幔、
耶杜頓同著他們吹號、敲鈸、大發響聲、並用別的樂器隨著歌頌神.
耶杜頓的子孫作守門的。於是眾民各歸各家.大衛也回去為家眷祝
福」,大衛又派些利未人作專職歌唱的,他看重歌頌神。
        在此我們看見大衛為會幕作非常週詳的安排,因為他對神有心。   
 3.    起意建殿 (歷代志上十七1-27)
        起意為神建造聖殿是大衛對神有心的另一項表現。
 A.   起意 (歷代志上十七1-2)
        大衛有為神建殿的心意,是因為看見自己住在宮中,神的約櫃
反而在帳幕,感到不好意思。
        「大衛住在自己宮中,對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的
宮中,耶和華的約櫃反在幔子裡」(v.1),大衛看見自己住香柏木的
宮,而神的約櫃卻只住在帳棚,在醒覺自己蒙恩之餘,就起意為神
建殿。人有意為神建殿,為神作些什麼事,往往是因為發現自己蒙
了大恩。而蒙恩的人會報恩,除非是他對神有心,不然無論在怎樣
的環境下也不會想到要這樣做。
        「拿單對大衛說,你可以照你的心意而行,因為神與你同在」
(v.2),先知拿單照人之常情同意大衛的構想,因為他信神必幫大衛
完成這事。先知在這裡犯了錯,未經求問神就給以答案,我們也常
常犯這樣的錯。