2.   光明的生活 — 相交的法則 (一5-二11)
     相交生活有什麼法則呢？
 A. 與神相交 — 聖潔 (一5-二6)
    真正的相交是從與神相交開始，與神相交必須是聖潔，光明
的。
 a. 神的本性(一5)
    「神就是光，在祂毫無黑暗 ; 這是我們從主所聽見，又報
給你們的信息」，這是神的本性，是約翰從主耶穌那裡聽見然後
傳給信徒的。神的本性是光明的，而且是完全光明的，沒有一點
黑暗可以存留的。因此，光明聖潔是與神相交的法則。
 b. 在光中與神相交 (一6-10)
    「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不
行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，
祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪」，這是與神相交的法則，
就是在光中行。經文中幾個「若」字很值得我們留意，這幾個
「若」字是告訴我們怎樣與神在光明中相交。
    「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不
行真理了」(v.6)，這是誠實。人如果說他是與神相交的，卻生
活在黑暗裡，仍然喜歡犯罪，那就是不誠實，是說謊的，他是沒
有行真理的，因為真理就是真實，就是誠實。不誠實的人不能與
神相交。
    「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒
子耶穌的血也洗淨我們一切的罪」(v.7)，這是第二個「若」字，
是要行在光明中，與神同行。那就是在行為上，在生活上都光明，
這樣就能與神相交，因為這是跟神一樣同在光中，唯有一同在光
中才能相交相通，否則不同道不相為謀，互不相干。人若在光中
行，那麼即使有什麼錯誤，或犯了什麼罪，神兒子耶穌基督的血
都會把它洗淨，使我們可以保持在光明中。
    「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了」
(v.8)，第三個「若」字是認識自己。若有人說自己沒有罪，就
是不認罪，不認識自己。人若不認罪，就是不知自己有罪，不知
自己有罪就是不認識自己。我們人都是軟弱的，都是犯罪的，不
認識自己有罪的人，其實就是活在罪中自己還不知道，這樣的人
也是不能與神有真正相交的。
    「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我
們的罪，洗淨我們一切的不義」(v.9)，第四個「若」字是要認
罪。若我們認識自己是有罪的，也向神承認我們的罪，那麼神必
會赦免我們一切的罪。因為神是「信實」的，當人向祂認罪，祂
不會食言，無論什麼罪祂都會赦免。同時神也是「公義」的，就
是公道的，當有人真誠的向祂認罪，悔改，公道的神怎會不赦免
呢！當然，如果一個人不肯認自己有罪，公道的神也必定他為有
罪。當人的罪被耶穌的血洗淨時，這人就可以與神相通了。
    「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的 ;祂的道也
不在我們心裡了」(v.10)，第五個「若」字是不要強辯。如果有
人仍死不承認自己有犯過罪，或說從來沒有犯過錯，那麼這人就
是把神看為說謊的了。我們的神在聖經裡不斷的指證人人有罪，
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而有人竟說他沒有犯過罪，那
麼神在聖經裡所說的話豈不是謊言，欺騙世人？人如果繼續這樣
辯說，那麼這人心裡是沒有神的道，沒有神的道，這人是未得救
的，是不能與神相通的。
    所以這幾個「若」字，是指引我們怎樣可以活在光中，在光
中與神同行。
 c. 中保赦罪 (二1-2)
    一個信了耶穌的人若犯罪該怎麼辦呢？他還可以繼續與神相
交嗎？
    「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。
若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督 ;
祂為我們的罪作了挽回祭 ;不是為我們的罪，也是為普天下人的
罪」，這是基督徒犯罪的出路。
    不是鼓勵人犯罪。「小子們哪，我將這些寫給你們，是要
叫你們不犯罪」，約翰先聲明，他寫這些話，特別是以下的話，
不是要叫人放膽去犯罪，反而是要叫人不要犯罪。我們不要誤會
約翰的心意，也不要誤解聖經的真意。
    萬一犯罪時。「若有人犯罪」，那是萬一的，是有人偶然
被過犯所勝的。信耶穌的人仍會偶然犯罪，會被過犯所勝，因為
我們還在肉体中，仍有軟弱的可能。「在父那裡我們有一位中保，
就是那義者耶穌基督」，約翰指出如果有這情形出現，信徒是仍
有出路的，因為我們有一位中保，就是中間人，就是代求者，就
是保惠師。這保惠師是在父神那裡代求，就是為我們這些軟弱犯
罪的信徒代求，求父神不要與我們計較，要赦免我們的罪。為什
麼這位中保能作這事？因為祂曾為我們的罪作了挽回祭，就是贖
罪，修好的意思。主耶穌已經作了這事，已經完成了，父神一定
會答應，不再計較。耶穌基督這挽回祭，挽回神向人的忿怒，不
但對信主耶穌基督的人有效，對世上任何人都有效，只要人肯歸
向祂。在這裡有一點要弄清楚，約翰在這裡提到中保這字，是保
惠師的意思，也就是約翰福音十四章十六節主耶穌所提到的。不
過約翰福音十四章的保惠師指的是聖靈，而這裡所指的則是耶穌
基督自己。
    為什麼會這樣？到底保惠師是聖靈還是主耶穌？其實耶穌基
督是中保，保惠師 ;聖靈也是中保，保惠師。耶穌基督在赦罪救
贖方面是我們的中保，保惠師，聖靈則在安慰，教導方面是我們
的中保，保惠師。祂們兩位都是在保護我們，作中保為我們代求。
    我們有了主耶穌作挽回祭，成為我們的保險，我們的罪保證
可得赦免，我們就可以藉著祂常在光明中，可以與神相交，這是
何等大的救恩！
 d. 遵守主命 (二3-6) 
    最後約翰指出，要在光明中行好像神在光明中，那我們就應
該時常遵主的話去行。
    這是認識的問題(二3-4)。「我們若遵守祂的誡命，就曉得
是認識祂。人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，
真理也不在他心裡了」，可見這是有關認識的問題。道理很簡單，
人認識一個人才會照他的話去行，人不會照一個他完全不認識的
人的話去行，對嗎？因此，人如果說他是認識神的，那麼他就會
照神的話去做。人若說我認識神，卻不照祂的話去行，那他是還
沒有認識神的。因為一個人如果真認識神，他會知道神是真的，
神的話也是真的，神所說的話必會句句落實。既然如此，他必不
敢怠慢不作，也必不敢明知而違背。人如果說他認識神而不行神
的道，那麼他這種認識是假的，是說謊的。如果他說他認識神，
但不聽神的話，這人心裡是沒有真理的，因為有真理的人斷不會
不照真理去行，神的話就是真理。
    這是在主裡的問題(v.5-6)。「凡遵守主道的，愛神的心在
他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面 ;人若說他
住在主裡面，就該自己照主所行的去行」，照主的話去行是表明
這人在主裡面，因為這人是愛神的。「凡遵守主道的，愛神的心
在他裡面實在是完全的」，唯全心全意愛神的人才會聽神的話。
照神的話去行的，這人是真的在主裡面，與主結連，與主合一的。
因為主的心意他都照著去做，故他的心與主的心是連在一起。為
此，如果有人說，我已經信了主，有了主的生命，是與主結連的，
那麼，他就應該照主所行的去行，像主一樣在光明中行。
 B. 與人相交 — 相愛 (二7-11)
    從第七節起，我們看見約翰的話題轉到「恨弟兄」(v.9)，
和「愛弟兄」(v.10)方面去，那是有關人與人之間的問題，是與
弟兄之間的相交往問題了。原來真正與神相交的人必與人相交，
與弟兄有良好的關係。為什麼會這樣呢？
 a. 主的命令 (二7-8)
    「親愛的弟兄阿，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你
們從起初所受的舊命令 ;這舊命令就是你們所聽見的道」(v.7)，
經文一再題到「命令」，可見這是有關主的命令，主的吩咐的問
題。我們要與弟兄有好關係是主的吩咐，主的命令，我們不能不
守。
    是舊命令。「我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從
起初所受的舊命令」，約翰指出，他要他們相愛不是一件新事，
乃是他們老早就聽見過的。是的，要彼此相愛是一個人信耶穌不
久就知道的，而且是常常聽到和自己讀到的。
    是新命令。「再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真
的，在你們也是真的」(v.8)，約翰同時又指出，這命令是新的，
是重新提醒信徒，是要更新信徒。雖然我們從起初就聽見，就知
道要彼此相愛，但是日子久了，我們就忘記了，須要再被提醒。
    「在主是真的，在你們也是真的 ;因為黑暗漸漸過去，真光
已經照耀」(v.8)，這是新命令，在主耶穌方面是真的，因為祂
來到世間，把這愛提到更高層次，是高過舊約。在新約，人不能
以牙還牙，以眼還眼，連仇敵也要愛，要為他多走一里路(馬太
福音五38-48)。同時在我們信徒方面也是真的，因為主耶穌把我
們的生命更新了，我們是天父的兒女(馬太福音五45)，我們是進
入一個新關係，主耶穌要求我們要完全，像天父的完全一樣(馬
太福音五48)。不但如此，信耶穌的人有聖靈，而聖靈所結的果
子就是仁愛，和平等等，這就是愛，是神給新約信徒新的恩典和
力量，使我們可以去行。因此，在信徒來說也是條新命令。
    「因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀」(v.8)，為什麼約翰
寫給信徒這條新令呢？原來是因為黑暗漸漸過去，就是由撒但所
代表的黑暗已漸漸過去，消失。雖然撒但的工作很利害，有時甚
至好像變本加厲，處處佔上風，其實牠已經失敗，那只是牠垂死
的爭扎，想作最後的反撲罷了，我們不要害怕。耶穌說：「這世
界的王將到，牠在我裡面是毫無所有」(約翰福音十四30);又說：
「這世界的王受了審判」(約翰福音十六11) ;祂更說：「在世上
你們有苦難;但你們可以放心，我已經勝了世界」(約翰福音十六
33)，祂真的勝了魔鬼。「真光已經照耀」，就是主耶穌這位世
上的光已經出現，祂來是要消滅魔鬼的作為，祂要把人從黑暗帶
到光明，從撒但的權下帶到神那裡去。為這原故，約翰要寫信再
鼓勵信徒，要我們遵守這新命令，要彼此相愛。
 b. 真正在主光中 (9-11)
    信徒彼此相愛，說明他們是真的行在光中，是神的兒女。
    「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑
暗裡」(v.9)，一個很嚴厲的提醒和警告，我們真的已經出黑暗
入光明嗎？如果真的，那我們就不會有恨，恨不是主的性情，反
而是世人的性情，魔鬼的性情，是黑暗的。
    「愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由」
(v.10)，如果我們是住在光明中，我們就會去愛弟兄。因為一個
人如果真的住在光中，如同神在光中，他就找不到理由去恨弟兄，
找不到理由不去原諒弟兄，這樣他在光中真的不會跌倒，不會恨
弟兄。
    「惟獨恨弟兄的是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那
裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了」(v.11)，如果人堅持恨弟兄，那
麼他仍是在黑暗裡，且是行在黑暗中。這樣的人很可憐也很可怕，
因為他是瞎眼的，他不知道自己往那裡去，不知道自己走向何方，
黑暗遮蔽他，使他看不見。
    啊，這真是很重要的提醒，我們要好好省察，更要好好的遵
行。