2.   保羅信心的工夫—福音進到帖撒羅尼迦  (二1-三13)
       「弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡，並不是徒然
的」(v.1)，在保羅的回顧裡，他經歷到把福音帶到帖撒羅尼迦不
是徒然，乃是有功效，有結果的。為什麼那麼有功效？這全是信
心的工夫。
  A.  在大爭戰中傳福音 (二2-12)
        保羅先提到他們是怎樣傳福音的，原來傳福音是否有效，與
傳道人的態度和表現有關，而態度和表現是與信心有關。
    a. 勇敢(v.2)。「我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的，
然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們」，
這是有關勇敢，保羅勇敢地傳福音，因此福音才有效地被人接受。
在保羅的回顧裡，他見證他到帖撒羅尼迦傳福音時是勇敢的。原
來保羅他們到帖撒羅尼迦之前，曾因傳福音在腓立比受辱。剛在
那裡坐完監，旋即到帖撒羅尼迦去繼續傳主的道，放膽作工，不
受影響。為什麼保羅能如此放膽為主作工呢？「還是靠我們的神
放開膽量」，原來是因為他靠主，不是他本身能，是他對主有信
心。在這裡我們看見了，能勇敢不是靠血氣，靠一時之衝動，乃
是緊緊靠主，靠主能克服懼怕。
    b.照神心意(v.3-5)。「我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污
穢，也不是用詭詐。但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我
們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。
因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的。也沒有藏著
貪心，這是神可以作見證的」，福音在人心中有效，是因為保羅
照神的心意傳，忠心地傳神的道。
        「不是出於錯誤」，保羅傳道的內容是沒有錯的，是純正的
道。人傳純正的道，這道本身會發生效力，故不必怕照神在聖經
所說的去傳。
        「不是出於污穢」，保羅傳道的存心是純潔的，不存其他動
機。存心純正，道自然會發出力量。
        「也不是用詭詐」，保羅傳道的動機不是要騙人，他沒有用
詭詐手段騙人相信。
        「不是要討人喜歡」，保羅傳道不是要討人喜歡，不是要迎
合人的口味。他不用些諂媚，好聽的話，討人歡喜，只忠心傳講
神的話，而神的話往往是人不喜歡聽，不合人口味的。保羅傳道
只討神的喜悅，傳神要他傳的話。為什麼他這樣做？因為他知道
神是察驗人心的，他只對準這位神而活，討祂的喜歡。
        「沒有藏著貪心」，保羅傳道更不是出於貪心，沒有用諂媚
的話去貪好處，貪錢財。他這樣的存心，帖撒羅尼迦的人都知道，
可以為他作見證。
         因為保羅是這樣執著的照神心意傳福音，怪不得他傳的福音
那麼有功效，影響那麼大。
     c.愛的存心(v.6-12) 。同時，保羅傳道是存著非常單純的愛心
的。
     (i)  不求榮耀(v.6)。「我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，
卻沒有向你們或向別人求榮耀」，保羅沒有求榮耀，這是何等的
單純。不求榮耀而冒死傳福音，這是何等的愛。榮耀是人人想得，
是人明爭或是暗鬥想奪取的，有時傳道者在不知不覺中也會陷入
這樣的追逐中。然而保羅卻輕看這些，只努力傳道。他作為耶穌
基督的使徒，本有崇高的地位，是值得人尊重的，但他卻不追求
這樣的榮耀，因為他的心不在這上面。  
     (ii). 像母親(v.7-8)。「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養
自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，
連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的」，原來保
羅只想像母親一樣乳養孩子，使孩子活潑，健壯就歡喜滿足。乳
養不是件容易的事，要花多少心血，付出多少代價，但母親就是
這樣無怨，無悔的養育她們的孩子。保羅傳福音不求榮耀，只想
像母親一樣使孩子們成長，不計代價，所以常存溫柔的心對待他
們，將一切最好的給他們，甚至連性命也願意為他們賠上。為什
麼？「因你們是我們疼愛的」，原因只是「愛」！
     (iii). 像父親 (v.9-12)。「好像父親待自己的兒女一樣」(v.11) ，
保羅又表白自己好像父親一樣對待帖撒羅尼迦的人。他怎樣像父
親呢？
        勤勞(v.9)。「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，
傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累」，保羅進到帖撒羅尼
迦，一方面傳福音，另一方面卻是勤勞地作工，賺取生活費，目
的是不想帖撒羅尼迦人負擔他們，受累。這就是父親們的表現，
為家人操勞工作，使家人能吃安樂飯。
        無可指摘(v.10)。「我們向你們信主的人，是何等聖潔，公
義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證」，這是保羅他們
無可指摘的生活，他們聖潔，行事公正，公平，生活檢點無可指
責。這不是自誇，乃是帖撒羅尼迦的信徒有目共睹，更有神可為
他們作見證的。在生活上有美好的見證，真是一位好父親。
       慈愛(v.11)。「你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，
囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣」，保羅在他們中間
的時候，見他們有錯便規勸，見他們受挫折就安慰，有當行當作
的事就囑咐他們，這就是一位慈父。
       目的(v.12)。「要叫你們行事對得起那召你們進祂國得祂榮
耀的神」，這是保羅唯一的目的，希望他們能對得起主，因為是
這位主選召他們，讓他們可以進到神榮耀的國裡。既然可以進到
神榮耀的國，那麼信徒也要活得與這恩召相稱。保羅就是朝這目
的，為信徒勞心勞力，鞠躬盡瘁。
        這不是保羅自誇，更不是他靠自己可以做得到，乃是他信造
他的神，對神有信心而產生的結果。 
  B.  在逼迫中掛念信徒  (二13-三13)
        保羅這樣努力傳道，結果帖撒羅尼迦就有人接受福音，相信
了耶穌。
        他們怎樣接受福音呢？
   a.  帖撒羅尼迦人接受神的道 (二13)
        「為此我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，
就領受了，不以為是人的道，乃以為是神的道，這道實在是神的，
並且運行在你們信主的人心中」，帖撒羅尼迦的人領受了保羅他
們所傳的，而且領受得很真確。
        「不以為是人的道」，帖撒羅尼迦的人接受這道，不以為是
人的道理，不像一般人接受某人的思想一樣，覺得很好而已。
        「乃以為是神的道，這道實在是神的」，他們接受，因為認
定這是神的道，是來自神。事實上他們是對的，因為保羅傳的是
出自神，不是由於人，更不是他自己發明的。
        「並且運行在你們信主的人心中」，這道真是神的道，因為
這道運行在人的心中，意思是在人心中起了作用，在人心中産生
功效。神的道是活的，故能影響人，使人改變。
   b. 為道受苦 (v.14-16)
        「弟兄們，你們曾效法猶太中，在基督耶穌裡神的各教會，
因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。
這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜
悅，且與眾人為敵，不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常
充滿自己的罪惡，神的忿怒臨在他們身上已經到了極處」，帖撒
羅尼迦信徒為道受苦，說明神的道真在他們心中運行，有了果效，
不然人是不肯為主受苦的。
        「因為你們也受了本地人的苦害」(v.14)，原來他們一信了
主，立刻就招來本地人的反對和苦害。他們受苦害不是單獨事件，
原來在他們以先，各地的教會早已受了苦害。神的道到了那裡，
那裡就有反對，信徒就要受逼迫。表面上是遭人反對，其實是背
後的魔鬼在操縱，在指示人反對神。
        「這猶太人殺了主耶穌和先知」(v.15)，反對神的手法是殺
人，他們殺了耶穌，也曾殺害先知，就是傳神道的人。魔鬼以為
這樣就可以打倒主和消滅神的道。
        「又把我們趕出去，他們不得神的喜悅，且與眾人為敵」
(v.15)，猶太人又把保羅趕出去，想斷絕人得聽福音和真道的機
會。他們這樣做是神最不喜悅的，而且是與眾人為敵，因為他們
不想人得聽真道。
        「不許我們傳道給外邦人使外邦人得救」(v.16)，猶太人自
己不接受道，也不希望其他的人得道，他們不准保羅向外邦人傳
道，凡保羅所到之地，他們都跟著去搗亂，去反對。
        「常常充滿自己的罪惡，神的忿怒臨在他們身上已經到了極
處」(v.16)，猶太人這樣反對神原來是為自己積蓄罪惡，為自己
招至神的忿怒。凡是反對神的人都是這樣為自己積蓄神的忿怒，
人真要千萬小心，不要以為反對神是兒戲。
   c.  站穩信仰 (二17-三13)
        帖撒羅尼迦的人不但接受福音，又因信主而受逼迫，但他們
還能在信仰上站立得住。怎知道呢？
    (i).   保羅的擔心 (二17-三5)
         「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是什麼呢？豈不是
我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼？」(二19) ，信徒
能在主耶穌面前站立得住， 是保羅所最在意和擔心的事。
        想再到帖撒羅尼迦(二17-18)。「弟兄們，我們暫時與你們
離別，是面目離別，心裡卻不離別，我們極力的想法子，很願意
見你們的面，所以我們有意到你們那裡。我保羅有一兩次要去，
只是撒但阻擋了我們」(二17-18)，昔日保羅與帖撒羅尼迦的信徒
離別，這「離別」含有被逼的意思，不是他要離開，乃因猶太人
引起的動亂而被逼離開(使徒行傳十七章)。但保羅那為父的心，
使他人雖然離開，心仍然掛念他們，想各樣辦法要再見他們，只
是一直有攔阻。撒但不想人得救，更不想人在真道上再進深。
        因擔心信徒靈命(二19-20)。「我們的盼望和喜樂，並所誇
的冠冕，是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站
立得住麼？」，保羅所掛念的就是信徒的靈命，他盼望信徒能在
信仰上站立得住。因為他們一聽見福音，一接受主的救恩就遇到
紛亂，就遇見逼迫，保羅當然掛心，他希望他們能站立得住，不
放棄對真道的信仰，直到主耶穌再來的日子。
        「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕」(二19)，信徒能在信
仰上站穩是保羅最喜樂和盼望的事，也是他最大的奬賞。這大概
也是所有傳道者心中所企盼的，也是他們心中最快樂的事。
        「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂」(二20)，保羅心
中所存的，不是自己的成就，不是自己的名聲，他所存的只有信
徒，信徒是他心裡的喜樂，是他的榮耀。信徒的靈命是他的心所
繫，故總想辦法要見他們。
        打發提摩太前往 (三1-5) 。「打發我們的兄弟在基督福音上
作神執事的提摩太前去」(三2)，保羅自己不能去，於是打發提摩
太前去要看個究竟，他真的是關心帖撒羅尼迦的信徒！
        差提摩太的目的(三1-4)。「我們既不能再忍，就願意獨自
等在雅典，打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，
堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難
搖動」(三1-3上)，打發提摩太作什麼呢？為的是要堅固他們，安
慰他們，免得他們因受患難的原故在信仰上動搖。
        「因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那
裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你
們也知道」(三3-4) ，保羅亦怕有人因為看見他受患難而信心動搖，
怕受苦而退縮。保羅早已告訴信徒，他們因傳道而受苦是命定的，
是神的心意(使徒行傳九16)，亦早已預先告訴他們，他們會遇到
患難，這是他們也清楚知道的。保羅的目的，是要藉此來安定他
們。
        「為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如
何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然」
(三5) ，保羅打發提摩太前去，想要知道信徒有沒有因誘惑而失去
信心，因為保羅深知，那誘惑人的魔鬼從來在引誘人反抗神的事
上不會灰心，不會罷休。
  (ii).提摩太的回報(三6)。「但提摩太剛才從你們那裡回來，將
你們信心和愛心的好消息報給我們」，提摩太回到保羅那裡把帖
撒羅迦信徒的好消息告訴他。
   信仰堅固(三6-10)。「但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們
信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切的
想見我們，如同我們想見你們一樣」(v.6)，這是提摩太帶回來的
好消息，帖撒羅尼迦人的信仰仍然堅固。他們的信心沒有改變，
他們還很有愛心，因為他們常常記念保羅，為他禱告，更想再見
他，像保羅想見他們一樣。他們沒有因患難而退卻。
        「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心
就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。我們在神面前，
因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝，為你們報
答神呢？我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的
不足」(v.7-10)，因著這好消息，保羅的心就得了安慰。因為信
徒能靠主站立得穩，保羅就覺得自己的心靈活潑了。因信徒的信
仰在患難中仍能堅穩，保羅的心就充滿喜樂，也充滿感恩，不
知用什麼來報答神。他心中以信徒為念，一知道他們的好消息，
就感恩滿懷，感動不已。然而保羅還是想去見他們，要幫助他們
的信心再進步，因為人的信始終還有未足之處。
   (iii).  禱告 (三11-13)
        「願神我們的父，和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那
裡去。又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，
充足，如同我們愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒
來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備」，
這是保羅的心願，也是他的禱告。
        「一直引領我們到你們那裡去」(v.11下)，他禱告神，希望有
一天能回到他們那裡，因他心中掛念他們。
        「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，
充足，如同我們愛你們一樣」(v.12)，保羅的禱告是希望信徒不但
在信仰上站穩，還要在生活上能彼此相愛。這固然是主耶穌基督
的吩咐，亦是一個人有堅固信仰的表現。如果一個人真的信主，
他一定會照主的吩咐去行，而主心中盼望的就是門徒能彼此相愛。
「增長，充足」表示還有進步的空間，原來，人的靈性雖然已不
錯，其實還有空間可以進步，是可以再「加」的。
        「好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神
面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備」(v.13)，保羅禱告的，是
希望信徒在見主面時能無愧，能聖潔，能無可責備，這樣才算真
的站立得住。保羅心中不但有信徒，他心中更是有主，他樣樣都
是對準主，他深信，也切望要見主的面，並希望信徒能像他一樣，
去見主時無愧，無悔。但願我們也有這樣的心。