13.  希西家王 (歷代志下廿九1-卅二33)
        當北國被亞述擄去前六年，南國卻出了一位好王，使南國渡
過危機，他就是希西家。所遭遇的危機是一樣，結果卻大大不同，
皆因人是否靠神的原故。
  A.  行神喜悅的事 (歷代志下廿九1-卅一21)
        作者一提到希西家就指出他「行耶和華眼中看為正的事，效
法他祖大衛一切所行的」(v.2)，可見行神眼中看為正，行神喜悅
的事是希西家王的特別所在。
   a.  潔淨聖殿 (歷代志下廿九1-19)
   (i).登基第一件事(v.1-3)。「希西家登基的時候年二十五歲，在
耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。
希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。元
年正月，開了耶和華殿的門，重新修理」，希西家上任的第一件
事就是修理神的殿，可見他對神是何等有心。
  (ii).述說原由(v.4-11)。「他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊
的寬闊處，對他們說：利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自
己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。我
們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄祂，轉臉
背向祂的居所，封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒
香，或獻燔祭。因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其
中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。 所以
我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。現在我心中有
意與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉離我們。我的眾子
啊，現在不要懈怠；因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂，與
祂燒香」，因為列祖不行神的道，污穢聖殿，招至神的忿怒臨到，
人民被擄。他有意歸向神，事奉神，故要求祭司和利未人潔淨自
己和聖殿。
 (iii).祭司響應 (v.12-19)。「於是，利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的
兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥；米拉利的子孫、亞伯底的兒子
基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅；革順的子孫、薪瑪的兒子約亞，
約亞的兒子伊甸；以利撒反的子孫申利和耶利；亞薩的子孫撒迦
利雅和瑪探雅；希幔的子孫耶歇和示每；耶杜頓的子孫示瑪雅和
烏薛；起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶和華
的命令，進去潔淨耶和華的殿。祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，
將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外
頭汲淪溪邊。從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，
用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。於是，
他們晉見希西家王，說：我們已將耶和華的全殿和燔祭壇，並壇
的一切器皿、陳設餅的桌子，與桌子的一切器皿都潔淨了；並且
亞哈斯王在位犯罪的時候所廢棄的器皿，我們預備齊全，且潔淨
了，現今都在耶和華的壇前」，在利未人和祭司同心協力下，用
了八天功夫，把聖殿徹底的潔淨了。
   b.  獻上祭物 (歷代志下廿九20-36)
        在希西家王領導下，他們在潔淨了的壇上獻祭。
   (i).獻贖罪祭(v.20-24)。「希西家王清早起來，聚集城裡的首領
都上耶和華的殿；牽了七隻公牛，七隻公羊，七隻羊羔，七隻公
山羊，要為國、為殿、為猶大人作贖罪祭。王吩咐亞倫的子孫眾
祭司，獻在耶和華的壇上，就宰了公牛，祭司接血灑在壇上，宰
了公羊，把血灑在壇上，又宰了羊羔，也把血灑在壇上；把那作
贖罪祭的公山羊牽到王和會眾面前，他們就按手在其上。祭司宰
了羊，將血獻在壇上作贖罪祭，為以色列眾人贖罪，因為王吩咐
將燔祭和贖罪祭為以色列眾人獻上」，他們按摩西所定的，先為
國，為殿，為民獻上贖罪祭，求神赦罪。
  (ii).獻燔祭(v.25-28)。「王又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，
彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和
華藉先知所吩咐的。利未人拿大衛的樂器，祭司拿號，一同站立。
希西家吩咐在壇上獻燔祭，燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用
號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱，
吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了」，他們照大衛所定的用詩歌
和樂器獻上燔祭，歡喜的將自己獻上。
  (iii).獻感恩祭(v.29-36)。「獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏
敬拜。希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞
頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。希西家
說：你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和
華殿裡。會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉
來。會眾所奉的燔祭如下：公牛七十隻，公羊一百隻，羊羔二百
隻，這都是作燔祭獻給耶和華的；又有分別為聖之物，公牛六百
隻，綿羊三千隻。但祭司太少，不能剝盡燔祭牲的皮，所以他們
的弟兄利未人幫助他們，直等燔祭的事完了，又等別的祭司自潔
了；因為利未人誠心自潔，勝過祭司。 燔祭和平安祭牲的脂油，
並燔祭同獻的奠祭甚多。這樣， 耶和華殿中的事務俱都齊備了
(或作就整頓了)。這事辦的甚速，希西家和眾民都喜樂，是因神
為眾民所預備的」，希西家和首領及百姓又獻上甘心的燔祭和感
恩祭，所獻的祭物甚多，以至人手不夠，有心的利未人只好幫助
祭司們宰殺祭牲。因這是百姓自發地這樣做，大家都極喜樂。
    c. 守逾越節 (歷代志下卅1-27)
   (i).希西家命守節(v.1-12)。「希西家差遣人去見以色列和猶大眾
人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，
向耶和華以色列的神守逾越節；因為王和眾首領，並耶路撒冷全
會眾已經商議，要在二月內守逾越節。正月(原文作那時) 間他們
不能守；因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷；
王與全會眾都以這事為善」(v.1-4)，因祭司不夠，希西家定在二
月全体守節。
        「於是定了命令，傳遍以色列，從別是巴直到但，使他們都
來，在耶路撒冷向耶和華以色列的神守逾越節；因為照所寫的例，
守這節的不多了(或作因為民許久沒有照所寫的例守節了)。驛卒
就把王和眾首領的信，遵著王命傳遍以色列和猶大。信內說：以
色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，好
叫祂轉向你們這脫離亞述王手的餘民。你們不要效法你們列祖和
你們的弟兄；他們干犯耶和華他們列祖的神，以致耶和華丟棄他
們，使他們敗亡 (或作令人驚駭)，正如你們所見的。現在不要像
你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入祂的聖所，就是永遠
成聖的居所；又要事奉耶和華你們的神，好使祂的烈怒轉離你們。
你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙
憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你
們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們」(v.5-9)，希西家希望全体以
色列人都歸向神，到聖殿守節，求神憐憫。
        「驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西
布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。然而亞設、瑪拿西、西
布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。神也感動猶大人，使他們一
心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令」，以色列人反應不
一，但仍有有心人肯自卑到耶路撒冷守節。猶大人更是全力支持
王所作的決定。
   (ii).全民守節(歷代志下卅13-27)。「二月，有許多人在耶路撒
冷聚集，成為大會，要守除酵節。他們起來，把耶路撒冷的祭壇
和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中」(v.13-14)，他們先把耶路
撒冷城的祭壇拆除，潔淨。
        「二月十四日，宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧，
就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中，遵著神人摩西的律法，照
例站在自己的地方；祭司從利未人手裡接過血來，灑在壇上」
(v.15-16)，祭司受感，先潔淨自己，然後獻祭。
        「會中有許多人尚未自潔，所以利未人為一切不潔之人宰逾
越節的羊羔，使他們在耶和華面前成為聖潔」(v.17)，利未人為
還沒有自潔的人宰祭牲使他們潔淨。
        「以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他
們卻也吃逾越節的羔羊，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告
說：凡專心尋求神，就是耶和華他列祖之神的，雖不照著聖所潔
淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。耶和華垂聽希西家的禱
告，就饒恕(原文作醫治)百姓」(v.18-20)，希西家為未自潔而吃
逾越節羊羔的以色列人禱告，求神饒恕他們。神聽了這合宜的禱
告。
        「在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日。利未人
和祭司用響亮的樂器，日日頌讚耶和華。希西家慰勞一切善於事
奉耶和華的利未人。於是眾人吃節筵七日，又獻平安祭，且向耶
和華他們列祖的神認罪。全會眾商議，要再守節七日；於是歡歡
喜喜地又守節七日。猶大王希西家賜給會眾公牛一千隻，羊七千
隻為祭物；眾首領也賜給會眾公牛一千隻，羊一萬隻，並有許多
的祭司潔淨自己。猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地
來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。這樣，在
耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶
路撒冷沒有這樣的喜樂。那時，祭司、利未人起來，為民祝福。
他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所」(v.21-27)，
全民大得復興，他們要延長節期七天，全城充滿喜樂，是自所羅
門以來從沒有的喜樂。
   d.  破壞偶像 (歷代志下卅一1)
        「這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打
碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將
邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地」，
靈性的復興使他們破壞各處的偶像。
   e.  定捐獻之例 (歷代志下卅一2-21)
        靈性復興使猶大人自動定下要守的例。
   (i).定該獻之祭(v.2-3)。「希西家派定祭司利未人的班次，各按
各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿門內事奉，稱謝頌讚耶和華。
王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、
月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的」，希西家王
自動的獻上為燔祭用的物。
  (ii).定給祭司的分(v.4)。「又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利
未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法」，百姓
要將聖職人員所該得的給他們，使他們專心作神的工。
  (iii).定十一奉獻 (v.5-19)。「諭旨一出，以色列人就把初熟的五
穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之
一，送來的極多。 住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十
分之一，並分別為聖歸耶和華他們神之物，就是十分取一之物，
盡都送來，積成堆壘； 從三月積起，到七月才完。希西家和眾首
領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。
希西家向祭司、利未人查問這堆壘。撒督家的大祭司亞撒利雅回
答說：自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下
的甚多；因為耶和華賜福給祂的民，所剩下的才這樣豐盛。希西
家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。他們誠心將供物
和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅
掌管這事，他兄弟示每為副管。 耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、
耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，
在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亞撒利
雅所派的。 守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與神的
禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。在他手下有伊甸、岷
雅岷、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡
供緊要的職任，無論弟兄大小， 都按著班次分給他們。按家譜，
三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；
又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，
又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，
自潔成聖。 按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊
野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人」，靈性的復興使
全体百姓都奉獻十分一，因而祭司和利未人以及他們的家人都得
供養。
  (iv).總結(v.20-21)。「希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他
神眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的，無論是辦神殿的事，
是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通」，
這是聖經給希西家作的總結，他所作的都是神所喜悅的。
  B.  退亞述王 (歷代志下卅二1-23)
       這是希西家王另一件了不起的成就。
   a. 亞述進侵 (v.1)
       「這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切
堅固城，想要攻破佔據」，亞述王滅了北國，現在又想攻佔猶大。
這是希西家靈性上的考驗。
    b. 預防事工(v.2-8)
        在亞述王來到之前，希西家作了些預防事工。
   (i).塞水源 (v.2-4)。「希西家見西拿基立來，定意要攻打耶路撒
冷， 就與首領和勇士商議，塞住城外的泉源；他們就都幫助他。
於是有許多人聚集，塞了一切泉源，並通流國中的小河，說：亞
述王來，為何讓他得著許多水呢」，他們的目的是使亞述人沒有
水可用。
  (ii).築城牆 (v.5)。「希西家力圖自強，就修築所有拆毀的城牆，
高與城樓相齊；在城外又築一城，堅固大衛城的米羅」，他修築
城牆為保護耶路撒冷。
 (iii).製兵器(v.5-6)。「製造了許多軍器、盾牌；設立軍長管理百
姓」，他整頓軍隊和製兵器，增強兵力。
 (iv).鼓勵士氣(v.6-8)。「將他們招聚在城門的寬闊處，用話勉勵
他們，說：你們當剛強壯膽，不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、
驚慌；因為與我們同在的，比與他們同在的更大。與他們同在的
是肉臂，與我們同在的是耶和華我們的神，祂必幫助我們，為我
們爭戰。百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了」，希西家用
耶和華神來鼓勵士氣，使他們不再懼怕。
       這樣希西家在實質上，心靈上都作好準備去面對將要來的敵
人。
   c. 亞述王的恐嚇(v.9-19)
        「此後，亞述王西拿基立和他的全軍攻打拉吉，就差遣臣僕
到耶路撒冷見猶大王希西家和一切在耶路撒冷的猶大人」，亞述
王先差人到耶路撒冷進行恐嚇。
        以目前的困境恐嚇(v.10-11)。「說： 亞述王西拿基立如此說：
你們倚靠甚麼，還在耶路撒冷受困呢？ 希西家對你們說，耶和華
我們的神必救我們脫離亞述王的手，這不是誘惑你們，使你們受
飢渴而死麼」。
        以亞述的戰功恐嚇(v.12-14)。「這希西家豈不是廢去耶和華
的邱壇和祭壇，吩咐猶大與耶路撒冷的人說，你們當在一個壇前
敬拜，在其上燒香麼？我與我列祖向列邦所行的，你們豈不知道
麼？列邦的神，何嘗能救自己的國脫離我手呢？我列祖所滅的國，
那些神中誰能救自己的民脫離我手呢？難道你們的神能救你們脫
離我手麼」。
        以耶和華神不可靠恐嚇(v.15-19)。「所以你們不要叫希西家
這樣欺哄誘惑你們，也不要信他；因為沒有一國一邦的神，能救
自己的民脫離我手和我列祖的手，何況你們的神，更不能救你們
脫離我的手。西拿基立的臣僕還有別的話，毀謗耶和華神和祂僕
人希西家。西拿基立也寫信毀謗耶和華以色列的神說：列邦的神
既不能救他的民脫離我手，希西家的神也不能救他的民脫離我手
了。亞述王的臣僕用猶大言語向耶路撒冷城上的民大聲呼叫，要
驚嚇他們，擾亂他們，以便取城。他們論耶路撒冷的神，如同論
世上人手所造的神一樣」，他們一再的恐嚇說耶和華不能救他們。
    撒但也常常這樣恐嚇屬神的人。用不利的環境，誇大敵人的利
害，並動搖人對神的信靠，使人陷入懼怕之中，我們千萬別中了
牠的詭計。
   d.  亞述兵敗 (v.20-23)
         亞述人雖然諸多恐嚇，結果他們還是失敗而回。
        希西家禱告(v.20)。「希西家王和亞摩斯的兒子先知以賽亞
因此禱告，向天呼求」，希西家是靠禱告而戰勝亞述。
        神的幫助(v.21)。「耶和華就差遣一個使者進入亞述王營中，
把所有大能的勇士和官長、將帥盡都滅了」，希西家能得勝，因
為神用神蹟幫助。
        亞述王被殺(v.21)。「亞述王滿面含羞地回到本國，進了他
神的廟中，有他親生的兒子在那裡用刀殺了他」，亞述王兵敗而
回，結果被兒子所殺。
   e.  希西家被尊大(v.22-23)
        「這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿
基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。有許多人
到耶路撒冷，將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。
此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大」，因為敢倚靠神，希西
家得勝亞述人，從此他被尊大。尊重耶和華的，耶和華也必尊重
他。
   C. 希西家得病 (歷代志下卅二24-26)
        必死的病得治(v.24)。「那時希西家病得要死，就禱告耶和華，
耶和華應允他，賜他一個兆頭」，希西家必死的病得治，可以再
活十五年。
        希西家驕傲(v.25)。「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；
因他心裡驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷」，希西家
病好後而驕傲，招至大禍臨頭。
        希西家自卑(v.26)。「但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕
傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他
們」，希西家靈性敏銳，立刻自卑，得免大禍。
   D.  希西家富榮 (卅二27-31)
         「希西家大有尊榮貲財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、
盾牌，和各樣的寶器， 又建造倉房，收藏五穀、新酒，和油，又
為各類牲畜蓋棚立圈； 並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因
為神賜他極多的財產。這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，
流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通」，因為凡事敬畏
神，所以神使他凡事享通，得大富榮。
   E.  總結 (卅二31-33)
        作者給希西家一生作個總結。
    a. 唯一錯誤(v.31)。「惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見
希西家，訪問國中所現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好
知道他心內如何」，希西家向巴比倫使者炫耀國家財富，使神不
悅。
    b. 被人尊重敬愛(v.32-33)。「希西家其餘的事和他的善行，都
寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上，和猶大、以色列的諸
王記上。希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的
時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他
作王」，一生被人尊敬是人生最好的評語。