第二章             內容大綱
     我們依照上述的分段把全書的內容作一分析。
一. 回顧與解釋   (一至五章)
     保羅寫了前書，可能引起了部分哥林多信徒不滿，因此，
他很快就再寫這信，向他們說明。
1.  回顧   (一：1-11)
     保羅作了簡短的引言之後(v.1-2)，立刻就進入主題。這
十一節聖經主要是保羅寫他在亞西亞所遭遇的往事 (v.8)，
他回顧已往走過的路，滿心感謝神，因為從回顧中他有所發
現：
 A. 更認識神  (v.3，9)
     回顧過去的遭遇，他更深的經歷了神，使他對神有更深
入的認識。
 a. 是慈悲的父  The Father of mercies，compassions
    「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父」
(v.3)，保羅回憶過去的遭遇，認識到神是一位慈悲的父神。
      慈悲就是憐憫，憐恤的意思。當人落在困境時，神的慈
悲發動，就憐憫人而加以援手及幫助。
      憐恤表示人已無能為力，只有靠神的憐恤才能解決。當
一個人已無能為力的時候，才會看見和体會神的慈悲，憐憫。
因為當自己還有辦法時，人不會需要神，但當他無法解決時，
他才會發現需要神僯憫。
      保羅在這裡用「父」來說明這位神。父是含有親情的關
係和味道? 這由父神來的憐恤是帶著情份而給的。神像父親
一樣的憐恤祂的兒女。因為當兒女痛苦時，為父的更痛。當
父神看見祂的兒女在痛苦中，祂的心也在痛，故一定會憐憫
他們。
 b. 是賜安慰的神  The God of comfort    (v.3-7)
      「賜各樣安慰的神」(v.3).保羅回顧過去，又經歷到神是
位賜安慰的神。
      安慰固然是叫痛苦中的人得著慰藉，得著撫慰。
      安慰這個字的本身還含「在旁邊叫喚」的意思。人受傷
在痛苦時，救護者在他身旁不住的叫喚，好叫他安心。父神
也是這樣，在祂受苦的兒女身邊叫喚著，好讓他們得安寧，
得支持。
 (i).   賜各樣安慰。保羅告訴我們神能賜各樣的安慰，在不
同的情景，有不同的需要，神賜不同的安慰。事實上，保羅
一生常經歷到這位在身旁的神在安慰他鼓勵他，使他有力量
(參使徒行傳廿三11，廿七23，提摩太後書四17) 。
      論到神安慰人，有時祂用杖和竿安慰人 (詩篇廿三4)。當
人走迷路，正在徬徨不安時，神就會用祂的杖和竿來安慰人。
把迷失的?回來，帶他走回正路。
      有時神又會用祂的話安慰人。「這話將我救活了，我在患
難中，因此得安慰」，「耶和華啊，我記念你從古以來的典章，
就得了安慰」(詩篇一一九50，52)。祂的話常帶給人及時的安
慰，有時祂親自向人說話安慰人，有時則用聖經裡的話安慰人。
      神有時又會藉著人安慰人。「那安慰喪氣之人的神,藉著提
多來安慰了我們」 (哥林多後書七6)。保羅自己就有這種經驗。
當他在馬其頓遭遇患難時，神就曾藉著人使他得安慰。原來保
羅那時已到了喪氣的地步，心中難過沮喪，但神使提多及時出
現，使他得到莫大的安慰。
 (ii).  在患難中安慰     (v.4)
      「我們在一切患難中，祂就安慰我們」。人在患難中最需
要安慰，而神就常在這光景中安慰人。保羅用「我們」，表示
這是他和同工們的經歷，不是理論。是真實的，不是空談。
      患難就是艱難，災難?這字含擁擠，窄小，擠迫的意思?患
難常擠迫人，使人覺得窄小，喘不過氣來。災難常擠迫人，使
人痛苦，使人力不能勝。人若在這光景中找不到安慰就會有很
大的壓力，很多人抵受不了這壓力精神就出問題，有些人受不
了甚至自我結束生命。但神寶貴的地方，就是在這景況下常安
慰祂的兒女。
 c. 是使人復活的神 The God who raises the dead (v.9)
      「只靠叫死人復活的神」。到第九節，保羅更認識到神是
那位叫死人復活的神。那時他正在亞西亞，落在無助，無望之
中，自己也斷定是必死的，而且是極大的死亡，連活命的指望
也沒有，是死路一條。結果他沒有死，真好像是死而復活一樣，
使他体會到神是使人復活的神，使人有出路。人往往來到絕境
才体會到神是出路，是生路。
      人若有這認識，就知前途在主手中，就知神必拯救到底。