帖撒羅尼迦後書   
      
        大多數人都相信,保羅寫完前書不久之後即寫後書,前後相
隔可能不到一年工夫。他這樣急要寫後書給帖撒羅尼迦的教會,
一定是有原因的。從本書的內容看來,很可能是有人誤解了主再
來的道理,甚至冒保羅的名傳假道理迷惑信徒,於是趕緊寫信給
他們,糾正一些錯誤。
一.   主題
        細讀本書,我們很容易看見保羅一直談到主再來(一7-10,
二1-12)。在信中他安慰和鼓勵信徒等候主再來,他也教導和糾正
他們有關主再來的真理。他勸勉信徒要站立得穩,並勸他們要堅
守所學習到的真理 (二15)。在主再來的榮光中,不但要遵守所學
的,更要殷勤作工(三1-12),等候主來。
        因此,我們可以說:「正確地等候主來」是本書的主題。
二.   分段
        本書有幾次用「弟兄們」這句話,把這句話歸納起來就是本
書的分段。
  1.   感恩和鼓勵           (一1-12)
   A.   因他們的表現而感謝     (一1-5)
   B.   因他們的苦難而鼓勵     (一6-12)
  2.    糾正和安慰          (二1-17)
   A.  糾正錯誤道理                  (二1-12)
   B.  安慰堅守真理                  (二13-17)
  3.    勸勉和勸告          (三1-18)
   A.  勸勉持守主道               (三1-5)
   B.  勸告正確候主來臨       (三6-18)
三.   內容大意
        根據以上分段,我們來看全書內容大意。
  1.   感恩和鼓勵   (一1-12)
        很明顯地頭五節經文是保羅為帖撒羅尼迦的信徒感恩。
   A.  感恩—因他們有美好的表現(一1-5)
         像前書一樣,保羅對這教會讚美有加,因為他們有非常好的
見證。
    a. 信心增長(v.3)。「因你們的信心格外增長」,他們不但有信
心,而且是在不斷的增長中。有信心已難得,能繼續增長更是難
得。同時他們的信心是格外的增長,就是超越一般的,不是普普
通通的「有」而已。這樣的信心確實應該為他們感恩。
    b. 愛心充足(v.3)。「並且你們眾人彼此相愛的心也都充足」,
也正如前書一樣,保羅為他們的愛心而感謝神。能夠相愛是主耶
穌心中最喜愛的,是祂臨別時對門徒的吩咐(約翰福音十三34-35)。
最值得稱讚的是他們的愛心是充足的,也就是多、超越的意思。
他們相愛的心是超越平常的,這實在是罕見的。
    c. 苦難中忍耐(v.4-5)。「甚至我們在神的各教會裡為你們誇口,
都因你們在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心,這正是
神公義判斷的明證,叫你們可算配得神的國;你們就是為這國受
苦」,這是他們活出有盼望的生活,因為他們雖然在逼迫和患難
中仍能忍耐,沒有放棄信仰。他們這種耐力成了各教會的榜樣,
被眾人所稱頌。然則這樣受苦值得嗎?保羅在這裡提醒信徒,這
是值得的,因為他們是為神的國受苦,是為主而受苦。他們不是
為錢財,為名利,為感情受苦,乃是為了主。而且他們要被神認
定是配得神的國,他們為神的國樹立了見證。人若為錢財,名利,
感情受苦是沒有報酬的,人為信仰,為主受苦卻要得神的國為報
酬,那是最大的回報。
        保羅在前書曾這樣稱讚他們,在後書還是這樣稱讚,雖然二
書前後相隔可能只有一年半載,他們在艱難中仍保持信望愛的生
活見證,實在不容易。
  B.  鼓勵 — 因主再來顯公義 (一6-12)
        帖撒羅尼迦教會受到逼迫,保羅就寫信鼓勵他們,告訴他們
主耶穌是公義的,祂再來的時候必要顯出祂的公義。
        屬神的人因為堅守信仰而受到逼害,這豈不是很委屈嗎?是
的,屬神的人會暫時受到委屈,不過,神是知道的,祂不會坐視
不理,保羅在這裡給他們解答。
    a. 主降臨要刑罰惡 (v.6-9)
        主是公義的(v.6-7)。「神既是公義的,就必將患難報應那加
患難給你們的人;也必使你們這受患難的人與我們同得平安」,
保羅提醒信徒主是公義的,祂要為人伸張公義。
        公義的神先是證明他們配得神的國,正如第五節所說的。
        公義的神還會主持公道。祂會將患難報應那些逼害基督徒的
人,又必使信徒能得享平安,這是再來的主要主持的事。信徒在
受苦的時候,一定要記得神是公義的,祂必會主持公義,為信徒
伸冤,祂不會忘記我們。
        主要刑罰惡 (v.7下-9)。「那時,主耶穌同祂有能力的天使
從天上在火燄中顯現,要報應那不認識神,和那不聽從我主耶穌
福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和他權能
的榮光。」,再來的主要在榮光中,火燄裡再臨,祂要刑罰那些
拒絕救恩的人,因為他們不接受這白白的救恩,一直活在罪中,
以至他們要受刑罰,就是永遠的沉淪,離開主的面,與神永遠隔
離。聖徒因為堅守所信的道,忍受苦難,因此再來的主在他們身
上得著榮耀,因他們在世上榮耀了主。
   b.  主降臨要顯榮耀 (v.10)。「這正是主降臨、要在祂聖徒的
身上得榮耀,又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。(我們對
你們作的見證,你們也信了)」,保羅又提醒信徒,當主再臨時,
祂的榮耀要彰顯出來。主的榮耀怎樣顯出來呢?原來祂要在信主
的人身上得榮耀,因為信徒在地上為祂的原故而受苦,顯出他們
堅強的信仰,堅信他們的救主是真實的,因此,這些美麗的見證
使主大得榮耀。主耶穌本身更是榮耀的,祂如光,如火般的榮耀
再臨,當那一天信徒看見這榮耀的主,親眼看見他們所信的主是
這樣真實,他們就歡欣,驚嘆。原來堅守信仰沒有白費,不是徒
然的。
   c.  使主得榮耀(v.11-12)。「因此,我們常為你們禱告,願我
們的神看你們配得過所蒙的召,又用大能成就你們一切所羨慕的
良善,和一切因信心所作的工夫;叫我們主耶穌的名在你們身上
得榮耀,你們也在祂身上得榮耀,都照著我們的神並主耶穌基督
的恩」,這些美好的見證需要維持,需要繼續,因此保羅為他們
禱告,求主堅固他們,目的是使主得榮耀。
        使配得神的恩(v.11)。「因此,我們常為你們禱告,願我們
的神看你們配得過所蒙的召」,保羅求神堅固他們,使他們能在
神的眼中被看為配。不錯信徒被神選召,是蒙恩的,但重要的是,
他們配不配蒙這大恩?並且是被神看為配,被神算為配,不是人
看配不配。如果配,那麼主就在信徒身上得榮耀。
        使所想的成就(v.11)。「又用大能成就你們一切所羨慕的良
善,和一切因信心所做的工夫」,怎能使主得榮耀?就是他們所
想的能夠成就。
        他們所想,所羨慕的就是良善,這是主的本性。原來他們羨
慕能像主,有主的性情。然而軟弱的人怎能有主的良善?這就要
靠主的大能方能成就,阿!我們真要求主用祂的大能來成就我們
這禱告,使祂的良善成為我們的良善。
        他們所渴望的是信心。他們希望有信心能為主作美好的工,
有信心能完成主要他們完成的工。對神有信心,是神所喜愛的,
也是能完成神所交付的工的必要因素。這又是需要主用祂的大能
大力在我們身上運行,我們這些信心微小的人方能得到。我們也
要求主用祂的大能大力來成就我們這個心願!
        「叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在祂身上得
榮耀,都照著我們的神並主耶穌基督的恩」(v.12),這樣主的名
在我們身上得著榮耀,主的恩在我們身上得到彰顯。而我們也因
主耶穌的大能大力所成就的,使我們在祂的榮耀上有分。
        帖撒羅尼迦教會的信徒是正在受苦的,保羅深信他們能使主
在他們身上得榮耀,也為他們禱告使他們繼續使主得榮耀。如果
我們正在為主受苦,能像他們一樣為持守信仰而受苦,我們這樣
做必不徒然!主在我們身上得了榮耀!