III. 神施恩與以色列     (四十至四十八章)
        在約雅斤被擄的第廿五年，也就是耶路撒冷城破後的第十四
年，以西結看見關乎神要施恩給以色列的異象。  
        當人讀這段聖經時，常發出疑問：經文中所題到的聖殿，祭
禮，聖地等到底是何所指？為此，我們要先弄清楚一些問題。
        第一，解經法問題。解釋這段經文主要有兩大路線，即靈意
解經法和字義解經法。靈意解經法的人認為，這段經文裡所論到
的都是象徵性的。其中一些人認為這是預表基督的，另一些則認
為這是預表教會的，都應驗在新約的教會。
        字義解經法的人則認為，經文中所論到的要照字面去解釋，
是真有其事的，聖殿將要重建，祭禮要恢復等等。是將來要實現
的。
        我認為這段經文要照字義解經法去解釋，因為唯有這樣，人
讀聖經才能明白，若認為經文是另有所指，那麼解經就會人人言
殊，莫衷一是了。
        第二，時間問題。這段預言是在什麼時候應驗？是所羅巴伯
回國建聖殿時？是希律王建殿時？是千禧年時？是新天新地時？
按經文裡所列出的尺寸，和地理環境來看，與所羅巴伯和希律時
代的聖殿明顯是不相符的。因此唯一可能就是在千禧年和新天新
地時才應驗了。照我看，以西結書中所描述的是發生在千禧年時
期，之後經過白色大寶座的審判，一切都更新，然後延伸到新天
新地，直到永遠。
        第三，目的問題。這段預言有什麼目的？耶穌基督第一次到
世上來，不是成全了舊約所有的律法禮祭嗎？為什麼到千禧年時
又要恢復聖殿的一切呢？豈不是和新約的教導不合？其實，在千
禧年時聖殿的禮祭要恢復，其目的是在於記念，而不是在於功效。
舊約時的聖殿祭禮，是遙指耶穌基督的救贖，千禧年時的聖殿祭
禮，是追憶耶穌基督的救贖。這正如今天基督徒守聖餐，其作用
也是追憶，不在功效。明白這些，我們來看這九章聖經就簡單易
明了。

一.   榮耀的聖殿  (四十1至四十四31)
        在異象中，神先給先知看見榮耀的聖殿。以色列國的復興，
以色列民的歸回還只是外表的，外在的，唯有聖殿的再現，才是
最重要的，是表示神和以色列人之間的關係恢復。
  1.   見異象的時地  (四十1-4)
        「我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在
年初，月之初十日，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，祂把
我帶到以色列地。在神的異象中帶我到以色列地，安置在至高的
山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。祂帶我到那裡，見有一
人，顏色（原文是形狀）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。
那人對我說：人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，
並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你；凡你所見的，
你都要告訴以色列家」，這是被擄後的第廿五年，是城破後的十
四年。城破後十多年，人心自然灰暗，甚至淡忘故國了，但神此
時讓以西結看見這異象，正好叫他們的心靈再如火被挑旺起來。
        在異象中以西結被帶到以色列地，看見神賜福給以色列的異
象。
 2.    聖殿的外院  (四十5-27)
        天使先帶以西結看聖殿的門，因為這是進入聖殿必經之處。
聖殿分外院和內院，天使帶領以西結由外而內。   
  A.  外院的門  (v.5-16)
        以西結被帶到外院的東門，這是聖殿所朝的方向。
   a.  牆厚(v.5)。「我見殿四圍有牆。那人手拿量度的竿，長六肘，
每肘是一肘零一掌。他用竿量牆，厚一竿，高一竿」。
        聖殿四週是被牆圍起來的。牆厚一竿，每一竿長六肘。故牆
的厚度是六肘，而每肘是一肘零一掌，比以色列人平常用的肘長
了一掌。
        牆高也是六肘。這厚厚的牆把聖殿圍住，人必須從門才能進
去。
   b.  東門的樣式  (四十6-16)。
   (i) 台階(v.6)
        有台階可以上到這東門。台階有多少級沒有告訴我們，但根
據後來的經文，這裡的台階可能也是七級(參v.22，26)。
   (ii) 門檻(v.6)。「他到了朝東的門，就上門的臺階，量門的這檻，
寬一竿；又量門的那檻，寬一竿」。上了台階，就來到門的檻。寛
一竿，即六肘，一肘約等於一尺六寸，故約有十尺闊度。
        門檻有兩個，一個在大門的入口處，另一則在大門的出口處
(v.7)，尺寸都是一樣。
    (iii) 門洞  (v.7-25)
        過了門檻，就是整個門的過道，稱為門洞。它的構成包括：
        衛房。這是給守衛的人駐守的。
        它的尺寸長寬都是六肘(v.7)。
        衛房與衛房之間有間隔，間隔距離是五肘(v.7)。
        衛房共六間，排列在門洞的兩邊，尺寸和間隔都是一樣。
        每間衛房前有一空間，都是一肘的寬度(v.12)。
        每間衛房後面都有窗。
        門廊。這是朝向外院的廊子，寬十肘，實寬是八肘加牆厚二
        肘(v.9)，長十三肘，過了這門廊就可進到外院了。
        整個門洞的尺寸是：寬廿五肘(v.13)，長則有五十肘(v.15)。
        門廊前還有兩根柱子，其上刻有棕樹的圖案(v.16)。
        其他南北門洞都是同一個樣式和尺寸 (v.20-26)。
                
  

                                                                       尺寸:

                                                A  外牆一竿=六肘=約十尺(18寸X 6)

                                                B  門檻=六肘

                                                C  衛房=六肘

                                                D  間隔=五肘

                                                E  門廊=十肘(八肘+牆厚二肘)                        

                         
       上文說過，以西結書所記載這聖殿，它的作用不是有關功效，
乃是記念，是記念主神所作的工，特別是救贖的工。這殿告訴我
們神救贖的工是何等的偉大，穩固，寶貴，能進到裡面的人是何
等有福。從這東門洞的結構，我們就可以窺見這救贖的些微。
        外牆厚約十尺，就表示出穩固，人一旦進入神的救恩是穩固
的，是無人能從父神手中把人奪去的。門檻通常是進入內屋必經
之路，是第一道關卡。
        聖殿的門檻也寬十尺，和牆的厚度一樣，比一般人家房屋的
門檻寛大得多。這高標準的關卡告訴我們，救恩的完成是不容易
的，是主耶穌流血捨命才完成的，人一旦過了這門檻，就安穩了，
因它寬約十尺。
        人一進入門洞，立刻就看見六間衛房，分立在門洞的兩旁，
每邊各三間。衛房是守衛駐守的，也是告訴我們是非常安穩，安
全的。人進到神裡面是無比安全的，因祂會保守我們，如同保守
眼中的瞳人一樣(參申命記卅二10，詩篇十七8)。
        整個門洞長五十肘，將近一百尺的門洞，敵人要來攪擾可不
容易。當人一經過這門洞，他眼睛為之一亮，因為看見廣大的內
院，是人聚集要朝拜神的地方。
  B.  外院的空地   (四十17-19) 
        進了東門，就來到外院。
   a.  舖石地 (v.17-18) (參下圖P)
        在各門洞的旁邊伸延出一片舖了石子的地，可能用作行人道，
其闊度與門洞相同，就是五十肘(v.18)。大概除了西面以外，外院
的其他三面都有舖石地，確是美觀。
   b.  屋子  (v.17) (參下圖C)   
        在舖石地上有房屋三十間，按以西結書中的工整和對比來看，
這些屋子很可能是東、南、北面各十間，每十間屋子分佈於門洞
的兩旁。這些房屋當然是給祭司用的。
   c.  空地  (v.19) (參下圖S)
        外院有一大片空地，從東門洞量到內院門口是一百肘，東、
南、北都是一樣。這外院空地，就是讓來朝拜的人站立之處。
                                        
                                                                        聖殿外院圖


                   
          
                                       C = 屋子        K = 拐角院      P = 舖石地      S = 空地

            這外院是一般人聚集朝拜神的地方，連外邦人也可以進入，
因為神是普世的神。神的心意是要全世界的人得福，所以以色列
人和外邦人都可以一同進入敬拜神。進到外院本來有三道門，東
南北都有門，但是東門除了特別節日外是關閉的(參四十四1-3)，
因此人若要進外院就必須從南門或北門進入。不過如果由南門進
入就要從北門出去；由北門進入的則由南門出去，這樣人流才不
會阻塞(參四十六9)。