C.  任命  (三4-21)
        然後,我們看見神向以西結宣告祂的任命。
   a.  傳神的話(三4-15)
        首先神要以西結去作傳道者,將祂的話傳出去。
   (i). 認清對像(v.4-7)。 神要以西結去將祂的話傳講,但要
他先認識對象。
       是以色列家(v.5-6)。「人子啊,你往以色列家那裡去, 將
我的話對他們講說。你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民
那裡去,乃是往以色列家去。不是往那說話深奧,言語難懂的多
國去,他們的話語是你不懂得的」,神要以西結將祂的話向以色
列人宣講。這些人是怎樣的一些人呢?不是外邦人,不是言語不
通的人,乃是自家人。如果他到外邦那裡去傳講,外邦人會肯聽
從,可是以色列人呢?   
       是不聽話之家(v.7)。「以色列家卻不肯聽從你,因為他們不
肯聽從我」,以色列人卻是不聽話的人,他們不聽以西結的話,
因為他們不聽神的話。神的僕人若真照神的心意傳講,人不肯聽
不是因為他講得不好,乃是人根本不要聽神的話。
       是剛硬之家(v.7)。「原來以色列全家是額堅心硬的人」。
這些以色列人原來是剛硬的人,他們不但不要聽先知的話,更是
裡外都剛硬的,連心腸也剛硬。
     (ii). 應有的態度(v.8-11)。面對這樣的人,以西結怎麼辦呢?
       要堅強(v.8-9)。「看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的
額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是
悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶」,神要以
西結剛強,不要怕他們。神會使以西結剛強,使他堅硬,比以色
列人更堅硬,剛強。
       要領受信息(v.10)。「祂又對我說:人子啊,我對你所說的
一切話,要心裡領會,耳中聽聞」,但重要的是,神要以西結自
己先肯聽神的話,並且要領悟,要体會神的心意,這樣才會夠勇
氣去向這樣的人群傳講。原來傳道者要自己先領受神的話,信神
的話,這樣他才能有力去傳講,才能感動人。
       要直講(v.11)。「你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,
或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的 」,神
要以西結到那些被擄的以色列人那裡去傳講,無論他們接受或不
接受,要宣告這是神的話。這些話是以色列人需要的,因為他們
是被擄的,正在受苦的,他們需要神的話,雖則他們不一定肯聽
肯信。
  (iii).經歷(v.12-15)。以西結先知聽見了神的吩咐,神讓他有另
一個經歷。
       被聖靈舉起(v.12-13)。「那時,靈將我舉起,我就聽見在我
身後有震動轟轟的聲音,說:從耶和華的所在顯出來的榮耀是該
稱頌的!我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟
轟的響聲。於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,
並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。我就來到提勒
亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他
們中間憂憂悶悶地坐了七日」,以西結有一新經歷,就是被神的
靈舉起,被聖靈提起來,好像從地上升起,這是靈界裡特殊的經
歷。
       「我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:從耶和華的所
在顯出來的榮耀是該稱頌的」(v.12),當以西結被聖靈舉起以後,
他就聽見一龎大聲音,述說神的榮耀是應當被稱頌的。這讓以西
結清楚知道,他服事的對象是神,是極其榮耀的神,有機會服事
祂不是羞恥的。以後的工作雖然艱難,但一想到神的榮耀就不足
介意了。
       「我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟
的響聲」(v.13),這是以西結聽見的第二種聲音,就是由四活物
發出來的聲音。活物的翅膀相碰,輪子也旋轉震動,說明他們在
動了,要行動了。他們是活躍的,且是興奮的,要執行神的命令
使他們興奮。
       以西結聽見這兩種聲音是重要的,要讓他出發前知道,要執
行神的命令是興奮的事,是榮耀無比的事,是人不配得的事。
       靈將他帶去(v.14)。「於是靈將我舉起,帶我而去」,聖靈
帶以西結出發了,要去神要他去的地方,開始漫長的工作。
       靈顯出能力(v.14)。「我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華
的靈(原文是手)在我身上大有能力」,這時以西結的心情是複
雜的。一方面因為這工作不好做,要面對剛硬,悖逆的人怎能不
苦呢!但另一方面,在聖靈的感動下,他又是火熱的,要為神挽
回這些百姓,到底是一件非常重要的事。在這種複雜的心情之下,
神的手加在他身上,使他有力起來,他經歷神的加力。
       靈裡憂悶(v.15)。「我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被
擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七
日」,以西結到了以色列人被擄之地,就是迦巴魯河邊的提勒亞
畢城。在那裡以西結看見受苦的百姓,在他們中間憂悶的坐了七
日,這是以色列人痛苦時常有的習慣,他感同身受。
   b. 作守望者(三16-21) 
       七日之後,神給以西結第二個任命,就是要他作守望者。
「過了七日,耶和華的話臨到我說:人子啊,我立你作以色列家
守望的人」(v.16-17),在提勒亞畢憂傷地坐了七天之後,神要立
以西結做以色列家的守望者,就是要做個觀察,提出警誡的人,
是一個更需要勇氣和忠心的人。
    (i). 職責(v.17-21)。「 所以你要聽我口中的話,替我警戒他們」,
守望者主要的職責,就是替神向以色列人提出警告。神要以西結
做個怎樣的守望者呢?   
       自己要聽神的話(v.17)。「所以你要聽我口中的話」,神一
再提醒以西結要聽祂的話,守望者自己先要好好聽神的話,知道
神的心意,照祂的話去傳講。所以守望者必須等候在神的面前,
警醒地聽神的吩咐。因為神的話才是標準,才是絕對真理。守望
者若不好好的聽神的話,就會傳錯信息,更可怕的是隨己意去講,
甚至是傳了自己,對人對己都無益。
       要忠實地發出警戒(v.18-21)。然後神要以西結忠實地替神發
出警告。
       第一,警戒惡人(v.18-19)。「我何時指著惡人說:他必要死;
你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這
惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪
孽之中,你卻救自己脫離了罪」,這是對惡人的警告。神警告作
惡的必要死,因為罪的工價就是死。守望者的責任就是要勸戒惡
人,使他們回轉,離開惡行。守望者如果盡了責,效果怎樣他不
必負責。如果守望者沒有照神的吩咐做,那麼惡人喪命,他就要
負責,神要審問,因為他沒有盡守望者警戒的責任。
       第二,警戒犯罪的義人(v.20-21)。「再者,義人何時離義而
犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他
必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的
罪(原文是血)。倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;
他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪」,守望者還要警戒
犯罪的義人。所謂義人就是被人稱為好人的人,也包含了在神眼
中看為義的人,原來義人也有犯罪的可能,因為世上沒有完全人,
連大衛這樣合神心意的都會犯罪。守望者的責任就是要向他們發
出警告。結果如何,守望者不必負責,但是守望者若沒有發出警
告,以至義人喪命,滅亡,神就要向他審問,追究責任。
       因此,我們看見作守望者不容易,要向神盡忠,照神心意行。
但作為守望者向人發出警告卻需要勇氣,警戒犯罪的人不易為。
  D.  最後準備  (三22-27)
       最後神要以西結到平原去,在那裡作最後的吩咐,裝備他。
   a. 再經歷聖靈(v.22)。「耶和華的靈(原文是手)在那裡降在
我身上。祂對我說:你起來往平原去,我要在那裡和你說話」,
聽完了神的吩咐,神要以西結起來往平原去,要繼續向他說話,
於是神的靈再降在以西結身上,使他有力。神讓以西結再次經歷
聖靈的實在,經歷聖靈的真實。經歷聖靈是神僕人的必須。
   b. 再見神的榮耀(v.23)。「於是我起來往平原去,不料,耶和
華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏
於地」,當以西結照神的吩咐去到平原,在那裡他再次看見神的
榮耀,再次在那裡敬拜神。神讓他看見祂的榮耀,就是讓他知道
他所事奉,所順服的神是極其榮耀的,為榮耀的神作工是榮幸的,
本是不配的。經歷神的榮耀,人就有無比的力量為祂作工。
   c. 再被提醒(v.24-27)。「靈就進入我裡面,使我站起來。耶和
華對我說:你進房屋去,將門關上。人子啊,人必用繩索捆綁你,
你就不能出去在他們中間來往。我必使你的舌頭貼住上膛,以致
你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。但我對你說
話的時候,必使你開口,你就要對他們說:主耶和華如此說,聽
的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家」,這是神對
以西結作最後的吩咐。
       是內室的吩咐。「靈就進入我裡面,使我站起來。耶和華
對我說:你進房屋去,將門關上」(v.24),以西結在聖靈的支持
和引導下進入內室,這是關係密切,知心的談話。神要把心裡的
話,要把真相實情相告。
       是艱困的使命。「人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能
出去在他們中間來往。我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,
不能作責備他們的人」(v.25-26),神告訴以西結他的任務是艱難
不易為的。因為他會被人對付,不能隨意而行,也會好像啞巴一
樣,不容易應對,好像無法完成神的託付一樣,因為以色列人是
悖逆的。
       是傳神話語的工作。「但我對你說話的時候,必使你開口,
你就要對他們說:主耶和華如此說,聽的可以聽,不聽的任他不
聽,因為他們是悖逆之家」(v.27),神安慰以西結,祂必使他能
開口傳耶和華的話,要讓人知道並認識耶和華。至於人聽不聽,
不是他的責任,人不聽因為他們是悖逆的。
       以西結在內室領受神這最後的吩咐,然後就開始這艱辛傳道
的旅程。