3. 約書亞的遺言 (廿三至廿四章)
這兩章是約書亞的遺言，一代神人約書亞走完人生的路，他
將心裡的話坦陳在以色列人面前，希望他們能在這應許地，永遠
承受為業。約書亞的遺言有兩篇，是他在不同場合講的。
第一篇遺言是他對以色列各階層的領袖們講的，重點是要以
色列人守神的誡命，不要與異族通婚，免得他們去拜偶像，這是
第廿三章的內容。
第二篇是對全体首領及百姓講的，重點是要他們記念神恩，
好好的事奉神，這是第廿四章的內容。
A. 要聽神命 (廿三章)
經文先交代約書亞講話的背景(v.1-2)，他是在什麼境況下講
這些話和為什麼要講這些話。
「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經
多日」(v.1) ，這是當時的情勢，四境平靜，沒有爭戰，而且有一
段相當長的日子。那就是說，以色列人已掌控了迦南地，壓制了
敵人，神給他們的應許地已實現。這是應該歡欣的時候，但也是
應該特別小心謹慎的時候，免得因勝生驕。
「約書亞年紀老邁」(v.1)，這是為什麼約書亞要對領袖們說這
些話的原因，因為他老了，快要行完人生的路程了。約書亞要趁
自己還在的時候，盡他最後的責任，向首領們提出他的忠告，要
他們聽神的話。
約書亞如何勸首領們要聽神的話呢？
a. 任務已完成 (廿三3-5)
從第三節起至第五節，約書亞先交代神交託他的任務已完成。
「耶和華你們的神，因你們的緣故，向那些國所行的一切事，
你們親眼看見了 ; 因那為你們爭戰的，是耶和華你們的神」(v.3)，
約書亞提醒領袖們，他們戰勝列國仇敵，是因為神替他們爭戰，
是神幫他們得勝。約書亞引導領袖們的思想，要他們想到神，得
勝，得恩都是在乎神，不是靠人的本事。
「我所剪除和所剩下的各國，從約但河起，到日落之處的大
海，我已經拈鬮分給你們各支派為業 ; 耶和華你們的神必將他們
從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，
正如耶和華你們的神所應許的」(v.4-5) 。這是約書亞交代他自己
的任務，他已經把迦南地分給各支派為業。有些地方他已把仇敵
剪除，有些地方他還未能完全得勝，但他憑信心把這些地分了給
他們，因他深信神能幫助他們把敵人趕出去。雖然他未竟全功，
但階段性的任務已完成，剩下的就是首領們的責任了。
任務既已完成，因此約書亞囑咐首領們要守神的命令，好叫
他們能完成他們的責任。
b. 要守神命令 (廿三6-16)
從第六到十六節，約書亞就和他們談論到遵守神的話的問題，
要得勝就必須聽神的話，照神的命令去行。
經文中約書亞兩次用到「格外」這個字，即第六節的「大大」
和第十一節的「分外」。論到要守神的話，約書亞要首領們格外
的注意，因為若不如此，人很容易忘記神的話，把祂的話置諸腦
後。
(i). 守神命蒙福 (v.6-10)
「所以你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切
話 ; 不可偏離左右」，這是第一個「格外」，要格外壯膽遵行神
的話。原來遵行神的話需要夠膽，而且要大大壯膽，格外壯膽，
因為神的話有時在一般人的眼光中是奇怪的，有時甚至是不合理
的。獨行奇事的神有時吩咐人做的事是超乎常理的，你要遵行就
需要膽量，甚至是過人的膽量，要力排眾議。
「不可偏離左右」，人容易受人影響，會偏離神的話，或偏
向左或偏向右，因此持守純正真道需要過人的膽量。
「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜
; 他們的神，你們
不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉，叩拜」(v.7)，這
是神話語的具体說明，不可拜偶像。不可提，不可向他們起誓，
不可事奉，不可叩拜這些偶像。
「只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華你們的神」(v.8)，
這是正面的吩咐，就是專一的倚靠神。專一靠神並非不可能，因
為他們目前就是這樣，凡事都靠神。今天做得到，將來也必能做
得到。
「因為耶和華已經把又大又強的國民，從你們面前趕出
; 直
到今日，沒有一人在你們面前站立得住」(v.9)，這是以色列人親
眼看見的事實。他們經歷到專一靠神，神就能把強大的敵人趕出，
沒有一人能站立得住，沒有一族例外。他們目睹的事實，可作他
們今後專一靠神的依據。
「你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照祂所應許的為
你們爭戰」(v.10)，有了上面的依據，他們大可格外的壯膽守神的
命，今後他們仍能追趕敵人，可以以少勝多，以弱勝強，因為神
應許為他們爭戰，只要他們專一靠祂。
(ii). 違神命得禍 (v.11-13)
「你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神」(v.11)，這是第二個
「格外」，要格外謹慎愛神。原來愛神也要「格外」，因為若稍
一不慎，就會遠離神，離開神就會招來禍害。
與異族結親(v.12)。「你們若稍微轉去，與你們中間所剩下
的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來」，這明顯是論到與外族
結親。與外族通婚這事真是要格外小心，因為犯這罪是很容易的，
約書亞所用的詞就顯明出來。
「稍微」就是只小小回頭，小小轉向。
「與這些國民聯絡」，就是打交道，就是cling，
粘上。
「彼此結親」就是結合，婚嫁。
「互相往來」，其實就是進來，把他引進來，有點像引狼
入室的味道。這是一步步的，逐漸的，危險性就在這裡。事實上，
許多的失敗，人犯罪，都是這樣一不小心，就一步步掉下去。
異族成為禍患 (v.13)。「你們要確實知道，耶和華你們的神，
必不再將他們從你們眼前趕出 ; 他們卻要成為你們的網羅，機檻，
肋上的鞭，眼中的刺 ; 直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上
滅亡」，這是離開神與異族通婚帶來的禍患。
網羅。就是圈套，中了敵人的圈套。
機檻。就是牢籠，陷阱。
肋上的鞭。最不易受的痛。
眼中的刺。最不能忍的痛。
亡國。完全的無有。
與異族通婚，就是與拜偶像的人通婚，帶來的必是自己痛苦，
至終甚至滅亡，被擄，從此消失。
(iii). 神的話真實 (v.14-16)
約書亞在這裡重申神的話是真實的。人能格外的愛神，必定是
因為清楚知道神的話永不改變。
神的應許不落空 (v.14)。「你們是一心一意的知道耶和華你
們神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上
了」，一方面是，神賜福的應許是真實不落空的，這是他們都親
自經驗到的。約書亞要全体以色列人都有這方面的認識。所謂一
心一意是指全体同一樣的心意，一起知道。要愛神，就需要大家
一齊知道神的應許不改變，這樣才能整体的愛主。
神賜福也必降禍 (v.15)。「耶和華你們神所應許的一切福氣，
怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，
直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅」，另一方面，
約書亞也要以色列人知道，神刑罰，降禍的話也必不落空。人若
離開神，神也必讓各種各樣的禍患，艱難臨到他們。這樣他們所
行的路就難以亨通。
神的怒氣必發作 (v.16)。「你們若違背耶和華你們神吩咐你
們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣，必向你們發
作，使你們在祂所賜的美地上，速速滅亡」，人若違背神，神的
怒氣必發作，人就在美地上快速的滅亡。
約書亞這個警告是真實的，後來的歷史就予以證明。什麼時
候以色列人不謹慎遵守神的話，偏行己路，他們就自食其果，痛
苦不堪。今天這道理仍然是一樣，信主的人若不遵行神的道，任
意而行，起初看似快樂，結果多是痛苦收場，我們千萬要引以為
鑑！
