俄巴底亞書

第一章    簡介

一.  作者
        俄巴底亞的意思是「耶和華的僕人」,他的身世不詳,但他
的書卻極受猶太人尊重而被列入舊約聖經。這書在全舊約是最短
的,但卻有極重要的屬靈意義。
        照這本書描寫耶路撒冷被擄掠的情況來看,本書可能是在猶
大被巴比倫侵略後寫的,因此作者很可能是猶大滅亡時或以後的
人。但這些都不重要,重要的是這本書被放在聖經的先知書裡,
可見它甚被猶太人重視,也被認為是神感動的作品。

二. 主題
        俄巴底亞書的主題是極明顯清楚的,它開門見山地道出主題
來:「與以東爭戰」。以東是以色列的世仇,常與以色列爭戰。
        以東就是以掃,是紅的意思。以掃(是有毛,粗的意思) ,就
是那体貼肉体,輕看長子名份的人。他們與以色列成為世仇,彼
此為敵。因為對以色列懷恨在心,一有機會就加以報復(以西結書
卅五5)。
        以東是代表屬世的(希伯來書十二16),屬肉体的。以色列則是
神的選民,代表屬神,屬靈的。屬神的人要起來與肉体爭戰,要
對付肉体,不要讓肉体坐大。
        俄巴底亞書在今天仍然很有用而且很重要,是我們每個基督
徒必須熟讀和緊記的。我們要時刻注意肉体的蠢動,要時刻與肉
体爭戰,因為我們稍一不慎,肉体就會跑出來,戰勝我們,使我
們變得屬肉体,使我們靈性軟弱。特別是今天自由思想氾濫,不
少人只強調要享受神的慈愛和恩典,享受自由,不講約束,節制,
不講追求,以至今天基督徒的生活與世俗人一樣,非常屬肉体,
完全沒有分別為聖,失去見證。湧到教會的人多,但生活隨便,
失敗,即使在教會裡,也充滿血氣,隨從肉体而活。
        我們要好好讀俄巴底亞書,要注意神透過這本書給我們的警
告。

三. 分段
      本書分作三部分:
  1.  以東的結局    (v.1-9)
       屬肉体的下場。
  2.  以東受罰的原因 (v.10-14)
       屬肉体的表現。
  3.  神公義的審判   (v.15-21)
       神要審判、刑罰以東是公義的。
 

二章  全書內容
         以下根據以上分段來看全書內容。
一.   以東的結局  (v.1-9)
         「俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東,說,我從耶和華
那裡聽見信息,並有使者被差往列國去,說,起來吧,一同起來
與以東爭戰」(v.1),神啟示俄巴底亞,要人與以東爭戰,不光是
以色列人,原來也包括其他的人,是國際性的,因為有使者被差
到列國去作同樣的宣佈。神要所有的人與以東爭戰,因為他影響
每一個人。如果以東是代表屬肉体的,那麼他更是直接影響每一
個人,而且是壞的影響,使人敗壞,墮落,故人人要與他爭戰。
        然後神要俄巴底亞同時宣佈以東必受罰,宣告他的結局。神
要人知道以東受罰,因為如果人知道以東必會受罰,知道他的遭
遇和結局,人就再不會與他為伍,與他結連了。
        那麼以東要受怎樣的刑罰呢?
   1. 成為微小  (v.2)
        「我使你以東在列國中為最小的,被人大大藐視」,第一就
是要使以東成為微小,被人藐視。以東常自大,自以為了不起。
自大的變成微小,是很大的羞辱,難堪。可是自大的成為微小卻
是必然的,即使不是神懲罰他,他自然也會被人輕看。
        屬肉体的人有個毛病,就是自大,而自大的結果必然成為微
小。基督徒如果屬肉体,屬血氣結果也一樣。
  2. 成為低下  (v.3-4)
        「住在山穴中,居所在高處的阿,你因狂傲自欺,心裡說,
誰能將我拉下地去呢?你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必
從那裡拉下你來 ; 這是耶和華說的」。第二,神宣告以東要從高
位被拉下來,成為低下。以東常以為自己很了不起,大概是因為
他們常在山上建造居所,居於高處,因此他們以為自己高高在上,
無人能及 ; 又自詡可以在高處安居,城牆堅固,人不能攻下,因
而變得狂傲。但神說他們必被拉下來。
        以東為什麼會這樣狂傲?「你因狂傲自欺」,因為他們是自
欺,也是被欺騙。
        誰欺騙他們?他們是自己欺騙自己,被自己的驕傲欺騙,他
們不認識自己。
        原來屬肉体的人常不認識自己,被自己欺騙。被自己的地位,
被自己的成就欺騙,自以為了不起,自以為可以安枕無憂,因而
驕傲自恃。箴言說得好「驕傲在敗壞以先,狂心在跌倒之前」(箴
言十六18),驕傲的終必跌倒,敗壞。
    3. 被搶奪    (v.5-6)
        「盜賊若來在你那裡,或強盜夜間而來,(你何竟被剪除) 豈
不偷竊直到夠了呢!摘葡萄的若來到你那裡,豈不剩下些葡萄呢!
以掃的隱密處,何竟被搜尋 ; 他隱藏的寶物,何竟被查出」,這
是被搜掠一空,歸於無有。以東所珍藏的寶物被人洗劫一空,這
是他將有的結局。
        盜賊偷東西常要偷到夠,但總還會有留下偷不走或未能及時
偷走的。採摘和收割的人也總會有留下的,但以東的寶物卻被人
全數帶走。他們苦苦經營的,終必歸於空空。
        「剪除」就是歸於無有,滅絕的意思。以東所擁有的,結果
卻歸於無有,空白。
        「隱藏的寶物」,就是人看為珍,為寶的東西,把它收藏得
慎密,以為無人知曉。結果呢?還是被搜尋,被查出,被搜括一
空。
        屬肉体的結果也是如此。他們辛苦經營的,努力得來的,視
如珍寶,引以為傲,向人誇耀的,結果都歸於空空。
        屬神的人若屬肉体,愛戀世界,其結果也是一樣,到頭來必
成為虛空。約翰說得好,「這世界,和其上的情慾,都要過去 ;
惟獨遵行神旨意的,是永遠長存」(約壹二17)。
    4. 被出賣    (v.7)
        「與你結盟的,都送你上路,直到交界 ; 與你和好的,都欺
騙你,且勝過你 ;與你一同吃飯的,設下網羅陷害你 ; 在你心裡
毫無聰明」,以東的另一個刑罰就是被他的盟友出賣。
        「與你結盟的,都送你上路,直到交界」,他所謂的盟友不
歡迎他,要把他送走,直送到邊界,怕他折回來。
        「與你和好的,都欺騙你,且勝過你」,他所謂的好友欺騙
他,且勝過他,把他的所有奪去。
        「與你一同吃飯的,設下網羅陷害你 ; 在你心裡毫無聰明」,
他所謂的朋友,原來都是飲食朋友,他們設飯局來陷害他,他卻
愚蠢地中計,毫無聰明。
        屬肉体的因貪戀世上事物,交的朋友都是酒肉之輩,平日稱
兄道弟,卻各懷鬼胎,互相欺騙,結果常被出賣。
    5. 被剪除    (v.8-9)
        「耶和華說,到那日,我豈不從以東除滅智慧人,從以掃山
除滅聰明人。提幔哪!你的勇士必驚惶,甚至以掃山的人,都被
殺戮剪除」,以東引以為榮的優秀人才都被除去,這是最致命的
結局。
        以東人引以為傲的就是他們的智慧,總明,而他們也實在在
這些方面得了名聲(耶利米書四十九7)。可是他們的智慧人,勇士
都一一被殺或被擄,他們所誇口的變為無有。
        人常覺得自己最總明,最有智慧,但到頭來,一切的智慧原
來都無用,落空。
        這是以東的下場,是屬肉体的結局。

二.   以東受罰的原因  (v.10-14)
        為什麼以東會有此下場呢?神為什麼要刑罰他呢?
        神刑罰以東是有其原因的:總意是他向兄弟行強暴,「因你
向兄弟雅各行強暴,羞愧必遮蓋你,你也必永遠斷絕」,所謂強
暴就是錯誤的事,是不當作的事,正如經文中八次出現的「不當」
這句話。以東最不該的是向弟兄行強暴。向外人行強暴已不對,
向弟兄行就更不對了。而弟兄就是雅各,就是以色列。他們向以
色列常以惡相對,常對以色列做不對,錯誤的事。
        他們行什麼惡呢?
   1.  袖手旁觀 (v.11)
        「當外人擄掠雅各的財物,外邦人進入他的城門,為耶路撒
冷拈鬮的日子,你竟站在一旁,像與他們同夥」。以東人看見弟
兄以色列人受欺,他們全不理會,並且站在旁邊觀看,好像與敵
人同夥,這就是袖手旁觀。
         袖手旁觀是屬肉体的一種表現,只顧自己的事,不顧別人的
事。
         屬肉体的人常是這樣,認為多一事不如少一事。看見自己不
喜歡的人落到難處會袖手旁觀,看見弟兄落難也是一樣。
   2.  見死不救 (v.12,13)
        「你兄弟遭難的日子,你不當瞪眼看著…他們遭災的日子,
你不當瞪眼看著他們受苦」。弟兄有難,不光是被搶掠那麼簡單,
而是正在受苦,以東只眼光光的看著事情發生,不為所動,他們
見死不救。
        屬肉体的人就是這樣,見死不救,因為事不關己,不把弟兄
受苦當作一回事。對別人的難處,弟兄的苦難,無動於中,完全
不想辦法去加以援手。
   3.  幸災樂禍 (v.12)
        「猶大人被滅的日子,你不當因此歡樂」。這是責備以東人
幸災樂禍,見自己兄弟以色列人遇難,心中暗自高興。
        屬肉体的人就是這樣沒有同情心,看見自己不喜歡的人遭難,
不但不去救助,還覺得高興,暗叫活該,覺得這是報應,有很強
烈的報復心理。
   4.  落井下石 (v.12)
       「他們遭難的日子,你不當說狂傲的話」。以東看見以色列
人被擄掠,他們站在旁邊評頭品足,說些狂傲的話,也許就是:
「拆毀,拆毀,直拆到根基」(詩篇一三七7)之類的話,加深別人
的痛苦。這是落井下石。
        屬肉体的人常這樣,不但不去救人,還用一些刻薄的話去剌
激人,使人難過,痛上加痛。
   5.  趁火打劫 (v.13)
        「我民遭災的日子,你不當進他們的城門。他們遭災的日子,
你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子,你不當伸手搶他們
的財物」,在人危難時,沒有救援,還進到人家的城裡把人家的
東西拿走,這是趁火打劫,是以東對以色列人的報復行動。
        屬肉体的人就是這樣,沒有人性,使人苦上加苦。報載有汽
車失事,有人被困車中,司機求旁觀的人一起救助,但那些人卻
只顧爭著搶撞車掉下來的西瓜。結果受傷的人因拯救遲了而死亡。
   6.  趕盡殺絕 (v.14)
        「你不當站在岔路口,剪除他們中間逃脫的 ; 他們遭難的日
子,你不當將他們剩下的人交付仇敵」。這是最殘忍的行為,是
趕盡殺絕,把人趕到絕路,把人趕得走投無路。
        這都是屬肉体的表現,是神不喜歡的。這種可怕的人性,是
否要與它爭戰呢?是否要把它打倒呢?不然,任讓它存在,人就
會變得屬血氣,屬肉体,世界就會變得冷酷無情。如果屬神的人
也任讓它存在,那麼信徒與信徒之間沒有愛,教會也變得非常可
怕。信徒如果屬肉体,即使一時有所得,終歸會像以東一樣,成
為無有。
三.  神公義的審判  (v.15-21)
        然則,神刑罰以東合理麼?神是不是偏愛以色列?俄巴底亞
說明神的審判,刑罰是公義的。為什麼呢?
   1.  一視同仁  (v.15-16)
         俄巴底亞最後指出,神這樣刑罰以東是合理的,祂不會不公,
不會偏袒以色列人,因為祂公平的對待每一種人。
   A. 同受報應 (v.15)
       「耶和華降罰的日子臨近萬國,你怎樣行,他也必照樣向你
行 ; 你的報應必歸到你頭上」(v.15),這是神審判的原則,是照人
的行為報應人,是極公道的。
        「耶和華降罰的日子臨近萬國」,神不會只刑罰以東人,祂
的刑罰會臨到萬國,就是全世界的人。如果只臨到一國,就是不
公,但若臨到萬國,就是一視同仁了。
       「你怎樣行,祂也必照樣向你行 ; 你的報應必歸到你頭上」,
神是照人所行的報應人。祂不憑空的刑罰人,乃是有根據的,就
是照人所行的報應人。這就是公平,公正,祂不偏私。人若行惡,
神必以惡報他,詩篇十八24-27是最好的警戒,我們要好好思量。
   B. 同喝苦杯 (v.16)
        神的刑罰是公義的,因為祂不偏待人,誰犯罪誰就要因受罰
而受苦。
        「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯」,這是猶大人因受罰
受苦,因為他們得罪了耶和華。神不會因為他們是以色列人,是
祂的選民就網開一面。不會的,以色列人犯罪,神從來就不曾輕
輕放過,舊約聖經就是記載這些事實。
        「萬國也必照樣常常的喝 ; 且喝且咽,他們就歸於無有」,
各國也要因受罰受苦,因為他們也犯了罪。他們會常常喝這苦杯,
如果他們常犯罪。他們會受罰,至終歸於無有。
        這就是一視同仁,誰犯罪誰就受罰,這就是公義。
   2.  雅各得救  (v.17-21)
        雅各受罰之後,神要恩待他們,要拯救他們。
        歸回祖業 (v.17)。「在錫安山必有逃脫的人,那山也必成聖,
雅各家必得原有的? 業」,這是剩下的人,是經歷過苦難之後的
人。他們受罰之後知錯了,回轉了,他們歸向神,因此成為聖潔。
他們經歷災劫,知錯了,回頭了,神因此拯救他們,這是合理的。
他們歸回也得了他們原有的?業,就是神答應給亞伯拉罕的。
        以東荒廢 (v.18) 。「雅各家必成為大火,約瑟家必為火燄,
以掃家必如碎?,火必將他燒著吞滅 ; 以掃家必無餘剩的,這是
耶和華說的」,這是以掃的下場,他的惡得了報應,他們會被以
色列所燒。他們本想對付以色列人,反被以色列人所制。以色列
如火一樣,火是把玩不得的,會惹禍上身。玩火者必被火燒,以
至歸於無有。
       得回土地 (v.19-21)。「南地的人,必得以掃山,高原的人,
必得非利士地,也得以法蓮地,和撒瑪利亞地 ; 便雅憫人必得基
列。在迦南人中被擄的以色列眾人,必得地直到撒勒法 ; 在西法
拉中被擄的耶路撒冷人,必得南地的城邑。必有拯救者上到錫安
山,審判以掃山 ; 國度就歸耶和華了」,以色列回歸神之後,必
得回他們原有的地。
        「必得以掃山…必得非利士地」,這週邊的地,是常對付以
色列人的世仇所有的,當以色列人歸神的時候,神會幫助他們得
回這些地,因為都是本來應許給亞伯拉罕的。
        「得以法蓮地…撒瑪利亞地…基列地」這是迦南中原之地,
以色列人要得回。
        「在迦南人中被擄的以色列眾人…在西法拉中被擄的耶路撒
冷人,必得南地」,他們雖曾因犯罪而被擄,但當他們歸向神之
後,神會幫他們得回他們該得之地。經過苦難之後,他們回轉,
神就向他們施恩,他們得回流奶與蜜之地,得神原本要賜他們的
豐富。
        當肉体被對付,人才能真正的承受神賜的?業,才能享受神
的應許,享受安息,享受豐富,否則一直會處於肉体的軟弱和捆
綁中,常常失敗,常落在痛苦中,沒有安寧。因此,神吩咐人要
起來與以東爭戰,要戰勝肉体。各位親愛的讀者,我們怎可以不
起來!