末世和主再來
                                      
前言

    一提起末世和主再來,我們總會問現在是不是末世?什麼時
候主耶穌會再來?祂再來有什麼跡象?甚至有人會問:耶穌真的
會再來?非基督徒會這樣問,信徒也會這樣問,而且這個問題主
耶穌在世時已經有人在問。要弄清楚末世和主再來,是有需要的,
而在今時今刻,更是有其必要性和急迫性,因為現今比過去任何
時候都更接近主耶穌再來,現今是信徒認真警醒等候主再來的時
候。
    若要真正明白末世和有關主耶穌再來,我認為必須按字義解
經。因為對主耶穌第一次到世上來,我們是用字義解經,認為是
照著字面應驗舊約聖經的預言:祂為童女所生且生在伯利恆,是
照字面應驗彌迦書五章二節 ; 祂在十字架死,更是照詩篇,以
賽亞等書的字面應驗,不是用寓意法,也不是用什麼希伯來詩意
解經法。因此對於主耶穌第二次再來,我們應該採取同樣的解經
法才會一致,也才合理。如果對末世和主耶穌再來不照字義去解
釋,那麼我們的解經就前後不一,聖經所講的就沒有什麼意義了。
即使是聖經中的數目字,我們也應採用字義解經:七年災難就是
七年,作王一千年就是一千年。如果七年災難不是七年,一千二
百六十日和四十二個月不是三年半,主與聖徒作王一千年不是一
千年,那麼聖經這些數目字說了等於沒有說,反正那只是像徵。
如果不用字義解經,那麼主耶穌再來,是不是也只是像徵?不會
真的駕雲降臨?如果不是照字面解釋,那聖經所說的豈不是白說?
因此採用字義解經法是必須的,這是我的立場,雖然這立場會被
看為過時、落伍。
    其次,我們談論末世和主耶穌再來,不是危言聳聽,叫人驚
慌、害怕,反而是叫人早作準備,敬畏神,敬虔度日,作一個社
會的好公民,家中的好父母,和孝順的兒女。為此,基督徒必須
用功去研究末世預言,幫助自己亦幫助別人。神學界對末世事件
有許多不同爭論,我們大可不必混進去,只要自己用心研究,作
出結論,成為自己的立場、看法,並照著去準備自己,等候主再
來。
    以下是我目前對末世和主再來的看法,供你參考。


末世與主耶穌再來的真相

一.  末世的定義
    首先,我得把「末世」這個詞作一界定。
    論到末世,一般人以為是世界的末了,是世界的結局,是在
將來。其實照聖經的啟示,末世已開始了,且是在耶穌第一次到
世上來的時候就已經開始了的。主耶穌第一次來就把世界,和宇
宙帶進了末世。我這樣說,是因為新約的作者不約而同的告訴我
們這真理,我們不妨看看他們怎樣說。
 1. 保羅這樣說:「他們遭遇這些事,都要作為鑑戒,並且寫
在經上,正是警戒我們這『末世』的人」(哥林多前書十11) ,
保羅看他那個時候已經是末世。
 2. 希伯來書的作者這樣說:「神既在古時藉著眾先知,多次
多方的曉諭列祖,就在這『末世』,藉著祂兒子曉諭我們,又
早已立祂為承受萬有的,也曾藉著祂創造諸世界」(希伯來書一1
-2),作者把耶穌第一次到世上來看為末世 。
    又說:「如果這樣,祂從創世以來,就必多次受苦了 ; 但
如今在這『末世』顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪」(希伯
來書九26),作者清楚的指出,耶穌死在十架上為人贖罪時已開
始末世。
 3. 雅各這樣說:「你們的金銀都長了蛂A這蚼n證明你們的不
是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這『末世』,只知積儹
錢財」(雅各書五3)。耶穌肉身的弟弟也把他那個時代,看為是末
世。
 4. 彼得這樣說:「基督在創世以前,是預先被神所知道的,卻
在這『末世』,才為你們顯現」(彼得前書一20),彼得說,耶穌
第一次到世上來的時候就是末世。
 5. 約翰也這樣說:「小子們哪,如今是『末時』了 ; 你們曾
聽見說,那敵基督的要來,現在已經有好些敵基督的出來了 ;
從此我們就知道如今是『末時』了」(約翰壹書二18),約翰認定
他那個時代已經是末時。
    幾位作者用的字雖然不同,但意義相同,他們一同認定主耶
穌第一次到世上來的時候,已經開始了末世。然後主耶穌第二次
再來時,就是末世的結束。那個時候,你可以稱它為末世的末世,
也可以稱它為末日,就是現存的世界來到終結。因此我們知道,
末世已經開始了,並且已開始了將近二千年,我們現在已來到尾
聲,時日不多了。