題目:吃虧
經文:哥林多前書九1-23

        這章聖經是保羅回答哥林多教會,有關吃祭偶像之物的問題。
保羅回答教會怎樣處理這問題時,談到自由(哥林多前書八9,九1),
然後又談到權柄,權利(哥林多前書九4-6,12,15,18)。保羅跟
他們談論這些,是肯定人是有自由和權利的,傳道人不例外。保
羅談論這些,是要說明:要解決吃祭偶像之物的問題,不是用道
理,也不是用因認識道理而享有的自由,權柄,權利,乃是要用
愛心(哥林多前書八1) 。目的是:總不要叫人跌倒(哥林多前書八
13),乃是凡事要為著福音,要與人同得福音的好處(哥林多前書
九23)。
        保羅這樣勸人,他自己亦是這樣做了。「若別人在你們身
上有這權柄,何況我們呢?然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事
忍受,免得基督的福音被阻隔」(哥林多前書九12),「你們豈不
知為聖事勞碌的,就吃殿中的物麼?伺候祭壇的,就分領壇上的
物麼?主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我
全沒有用過」(哥林多前書九13-15) 。他亦放棄自己的自由,
「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要
多得人」(哥林多前書九19)。他願意放棄他的權利和自由,目的
就是要造就人,要人得福音的好處。這就是主工人的氣節,也成
了我們傳道人的典範。
        你知道嗎?其實放棄權利和自由就是吃虧,主的工人是常常
吃虧,而且是甘願意吃虧的。
一.   爭的世代
        放棄權利和自由是吃虧的,特別是在現今的世代,而且和這
個世代好像是格格不入的,因為現今的世代,是「爭」的世代。
        現今是講利益,講權力,是爭權利的世代。社會在爭,各行
各業在爭。你爭就得到,否則就沒你的分。
        現今教會也在爭,連傳道人也在爭。有時你爭就可能得,也
可能使事情合理化,制度化,公平化。你不爭就沒有了,就吃虧
了。
二.   保羅放棄權利
        保羅在他的見證裡告訴我們,他放棄他的權利和他的自由。
他不爭,他肯吃虧。
        保羅是吃虧的,卻留下世界不配有的典範(希伯來書十一38)。
        保羅怎樣吃虧呢?
   1.  他放棄薪水(哥林多前書九4,12,14)。這些經文告訴我們,
保羅放棄了薪水。
        他知道接受薪水是合理的。「有誰當兵自備糧餉呢?有誰
栽葡萄園不吃園裡的果子呢?有誰牧養牛羊,不吃牛羊的奶呢?」
(哥林多前書九7),這是道理。接受薪水是合理的。
        他知道接受薪水是合聖經教訓的(哥林多前書九9,13),
「就如摩西的律法記著說:『牛在場上踹穀的時候,不可籠住他
的嘴』。難道神所掛念的是牛麼?不全是為我們說的麼?分明是
為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種;打場的也當存得糧
的指望去打場」(哥林多前書九9-10)。這是摩西的教訓,也就是
聖經的教訓,領受薪水是合聖經教訓的。
        他也知道接受薪水是合神心意的(哥林多前書九13-14)。
「你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物麼?伺候祭壇的就分領
壇上的物麼?主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生」,這
是主的命定,主的心意,領受薪水是合乎主的心意。         
        雖然一切都是合理,合法,合神心意,保羅絕對有權可以照
樣做:「我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉
養肉身之物,這還算大事麼?若別人在你們身上有這權柄,何況
我們呢?」(哥林多前書九 11-12),但他放棄了。放棄就吃虧了。
   2.  他放棄結婚(哥林多前書九5)。「難道我們沒有權柄娶信主
的姊妹為妻,帶著一同往來,彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法
一樣麼?」,經文又給我們看見保羅放棄了結婚。婚姻是神自己
替人定下的,事奉主的人結婚是有例可循,而且可以帶著妻子往
來。別人都是這樣,但保羅放棄了,他沒有這樣做,他吃虧了。
   3.  他放棄自己的想法(使徒行傳十六6-7)。如果參考使徒行傳
十六章,我們看見保羅放棄了機會,放棄自己的想法。因為聖經
說,他本想在亞西亞和庇推尼講道,但聖靈不許,結果就放棄了。
他是放棄了自己的想法,放棄了機會,放棄了最喜歡的工作。
        講放棄容易,但真正放棄了,吃了虧,就不是那回事,就極
不容易了。特別是當你回頭望時,就更不容易。
       不少傳道人是放棄了世上的高薪而做傳道的。起初放棄時還
不覺得怎樣,因為有弟兄姊妹欣賞你,稱讚你。但過了一陣子,
人忘記了你的本來,若再加上會友批評,使你難堪,你難免會回
頭望,頓時感到很吃虧。從前在社會工作有高薪,買東西可以很
寫意,可以不必看價錢。現在可不同了,買東西要量度過,計算
過。就算教會給你不錯的薪水,但總無法回到從前了,回不去了。
如果一不小心和以前的同事一比,你會深覺吃了虧。你也許會告
訴自己說薪水不要緊,我是有感動要奉獻服事主的。但在教會事
奉卻跟理想有差距。起初時,人還讚賞你的獻身,但一段時間之
後就只知道你是傳道人,對你的要求就不一樣。不太高的薪水,
卻有很高的要求。當你達不到要求,就會被會友指責,你會受傷,
感到委屈,怎麼在事奉的道路上那麼吃虧?為甚麼要吃這樣的虧?
帶職在教會事奉多好,可以大聲說話,但現在卻有苦難言,被人
指責還要低聲下氣,為甚麼要這樣吃虧?
        但為時已晚,回頭已不可能,回不去了。怎麼辦?
        看看保羅怎樣克服這種吃虧感。
 三.  得勝的動力
        那麼是什麼使保羅願意放棄,願意吃虧呢?
   1.  叫別人得好處(哥林多前書九12,23)—崇高的看見
        請看兩處經文。「免得基督的福音被阻隔」(v.12)。「為要與
人同得這福音的好處」(v.23)。這兩處經文給我們看見什麼?
        保羅有一目的就是要與人同得福音的好處,為人得福音的好
處著想。
        第12節說:「免得基督的福音被阻隔」,原來當我們為自己
的權益爭,即使是合法的,合理的,也可能使神的道受到阻隔,
使人對神的道起懷疑,甚至跌倒。有教會傳道人因爭取權益而罷
工,示威,結果被社會譏笑,貶低基督教,使人對基督教反感。
保羅願意吃虧就是因為不想福音受到阻隔,不想基督的教會被外
人譏諷。
        第18節說,「叫人不花錢得福音」,保羅放棄他的權柄,肯
吃虧,是要叫人不花錢得福音。原來當我們放棄自己的權益,不
著眼金錢的多寡,得失,只專注於福音的廣傳,把真道傳開,必
然可以使人更容易得聞福音,得福音的好處。其實我們白白的得
來,白白的捨去本是應該的。  
       第19節說,「為要多得人」,22節說,「總要救些人」,保
羅有一個崇高的目的,一個崇高的看見,就是要多得人,總要救
些人。他的人生目標是放在回應主的呼喚,要救在黑暗裡的人。
若自己吃虧而能因此多救些人,使更多人因耶穌基督而得福,我
們的放棄,吃虧豈不是很值得 !
        保羅曾教導提摩太,如果我們是作僕人的,服事地上的主人,
即使主人也是信主的,是平等的,卻要加意服事他,不要因此感
到不平,覺得吃虧。因為得服事益處的是信道蒙愛的(提摩太前
書六1-2),是自己人,明白這道理就覺得吃虧不要緊了。
        為別人得好處豈不是我們蒙召的初衷?願意把我們餘下的一
生奉獻成為有用,使別人蒙福,不是我們起初事奉主的心意麼?
一想到這裡我們就不會覺得吃虧了,就不會不甘心了。
  2.   是受託的 —被揀選的恩典
        其次保羅說他是被揀選,受神託付的。他說:「我若甘心作
這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了」(哥林多前
書九17) 。
        受神託付是何等的榮耀  ! 千萬人中神竟然看中我們,把這重
要的職事交給我們。我們常說自己不配,不是嗎?是的,我們真
是不配的,但神竟把這重任託付我們,這是何等希奇 ! 何等寶貴 !
        被神揀選,驗中是件不得了的事。我們是誰?竟可以與創造
主同工 ! 竟可以在神拯救世人的偉大事工有份 ! 我們何德何能被
神選中 ! 世上能人多得很,但我們竟被驗中,這是何等的榮耀 !
        是這種受託感使保羅放棄而不覺得吃虧。他被這託付催逼,
以至他覺得是「不得以的」,這「不得以」不是無奈,乃是一種
使命感,催逼感,甘心樂意地要趕緊去完成,否則於心不安。
        我們今日成了何等樣的人,是蒙神的恩才成的(哥林多前書
前十五10) !
        求主時常提醒我們,我們是被神特別驗中的,是祂把這叫人
同得福音好處的責任託付我們。明白這召命,也許我們就算吃虧
也能忠心到底,永不言退。
  3.   是主的榜樣—作門徒的態度
        一想到放棄,我們就想到保羅寫的腓立比書第二章,他特提
到主耶穌捨己降卑的榜樣(腓立比書二6-8)。「他本有神的形像,
不以自己與神同等為強奪的; 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為
人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,
且死在十字架上」,我們的主是這樣為我們放棄了,祂留下放棄,
吃虧的榜樣。一想到主的放棄,吃虧,祂放棄的何止比我們多千
萬倍,我們的所謂放棄又算得什麼 !
        保羅的放棄,吃虧是長久的,直到晚年還是如此。他放棄自
己的權利,一直為主受苦,晚年還要為主坐牢,而且是身無長物,
連件大衣也沒有。他放棄到底 ! 不是傳道幾年就淡忘,褪色。他
把自己燃燒直到燒盡。他凡事效法主 !
        我們是稱為主門徒的,是跟隨主的人。我們的主是這樣為我
們放棄,吃虧,願我們都效法祂的榜樣,真正作祂的門徒,甘心
吃虧。
        直到今天,主耶穌仍在尋找肯為祂吃虧的人 !