題目: 吃苦
經文: 哥林多後書十一23-33

       經文一開始保羅說:「我比他們多受勞苦」,然後就一路述
說他傳道所經歷的苦況。保羅傳道經常受苦,吃苦,但我相信不
單是保羅,所有傳道人都免不了受苦。傳道不但吃力,吃虧,更
是吃苦的。
一.   傳道者的記號(馬太福音十16-20)
       耶穌差遣門徒出去傳道時,就已告訴他們說:「我差你們去,
如同羊進入狼群」,就是要吃苦的意思,吃苦可以說是傳道者的
記號。可不是嗎?
       從使徒行傳我們看見門徒受苦。苦難在使徒們開始傳道時就
立刻發生。前十二章是彼得他們受苦,吃苦,後十六章是保羅在
吃苦。
       新約的作者個個都論到受苦,吃苦。
       約翰寫的書信雖然沒有提到苦難,但在啟示錄他卻聲明說,
他是在主耶穌的患難,國度裡一同有分的(啟示錄一9),可見約
翰也是受苦的。
       希伯來書十一章論到那些信心的偉人也給我們看見,他們都
是受苦,吃苦的。從卅二至卅九節提到舊約的人物時說:「基甸,
巴拉,參孫,耶弗他,大衛,撒母耳,和眾先知……他們因著信
制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,滅了烈火的
猛勢,脫了刀劍的鋒刃,軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外
邦的全軍」,這些服事主,服事人的人都是吃苦的。
       因此,我們看見新舊約神的僕人們不約而同是受苦的。
       因此,吃苦成了傳道人的記號,所以我們傳道者吃苦不要以
為希奇。
       因此,我們也看見,今日的傳道者似乎個個都苦,都在吃苦。
難怪傳道者們聚在一起就吐苦水,彼此申訴,互相鼓勵打氣。
二.  苦況
       傳道人有什麼苦呢?從保羅的話裡我們可以看見有兩方面:
 1.   外面的苦(哥林多後書十一23-27)
       十一章廿八節保羅所說的「這外面的事」,就是廿三至廿七
節所講的事,也就是肉身上所受的苦,肉体上受苦的事。保羅在
這段經文所述說的苦,真是一字一淚,叫人心酸。保羅肉身所受
的苦,對我們大部分傳道人來說很少遇到,而且我們所受的苦無
法與保羅相比。但在一些無神的國家,傳道者甚至一般信徒在肉
身上受苦仍不時發生。在中國大陸,在埃及,在巴基斯坦等地方
都時有所聞。也許不久將來歐美等國家也會出現,信主的人若站
在聖經真理上,肉体上可能會受到逼迫。
       傳道者在肉身上也許不一定會受逼害,但在傳道的道路上,
肉身上卻常是精疲力盡,身心疲乏的。因此我們常見傳道人有兩
種病:第一,因緊張,擔心而造成胃病。第二,因解決不了各種
矛盾,困難而睡不著,造成神經衰弱。這些病雖不至於死,卻也
折磨人,令人苦不堪言。有傳道者因精神緊張,以至時時拉肚子,
亦有傳道者對我說他因而便結,真是惱人。神經衰弱者時常睡不
著,即使很微小的聲音也會使他睡不安,白天又要帶著疲乏的身
体事奉,真是叫人無奈。
       這是外面的苦。
  2.  裡面的苦(哥林多後書十一28-31)
       保羅另外提出「為眾教會掛心的事」,「掛心」是心靈上的,
是裡面的苦。這裡面的苦是更叫人吃不消的,更折磨人。
       事奉上的艱難叫人苦。傳道者裡面的苦常與事奉有關,傳道
者努力講道,關顧人已經夠難,但更常被扯到是非裡,成為箭靶,
磨心,造成心靈非常的苦。有時明明與自己無關,卻會被扯進去。
例如要調停會友夫妻間,或會友間的問題,你非表示意見不可,
一旦表示意見就可能被扯入其中。又或者教會要購堂,會友問你
支持那一個建議,你發表意見,不同意見的就會攻擊你,不少傳
道者因而弄到神經衰弱。
       被批評很苦。在教會裡,傳道者被人批評也造成裡面的苦。
我想傳道者都希望被會眾愛戴,尊敬。希望我們所講的道會眾都
接受,好像那些名牧一樣,被人歡迎。但我們的際遇往往並不如
此,我們常被批評。雖然我們已很盡力,很忠心傳講神的話,可
很多時候會眾卻不滿意,批評我們所講的道。我們無論怎樣努力,
總有一些人不滿意。我們都是人,有自尊心,受了委屈,但有誰
知道,有誰了解?我自己就曾經盡力講道之後,有人當面對我說:
「從今之後你要好自為之」,我哭了 !
       事奉效果不如人很苦。我們裡面的苦有時是因為我們的事
奉不如人,比不上人。有時我們看見別的傳道人事奉很順利,教
會很興旺,連你的會眾也這樣來告訴你。雖然我們都知道不要跟
人比較,但我們就是那麼軟弱,不知不覺中與人比較起來,我們
不如人。我們會怨自己為什麼那麼差勁?為什麼那麼沒本事,甚
至會問神為什麼不用我?我們不敢與前輩比較,卻會與同輩比,
一旦發現同輩比我們好,我們內心就苦,一旦發現後輩比我們好,
我們就更苦,心靈洩氣。
       自己的軟弱也叫人苦。哥林多後書十一章廿九節,保羅提
到軟弱說:「有誰軟弱我不軟弱呢?」,保羅知道自己有軟弱。
軟弱使我們很苦,使我們乏力。軟弱會使自己覺得只會教人,自
己做不到,我們好像自欺欺人,覺得很虛假。軟弱使我們有些道
講不出來,不敢講,因為我們在那些方面軟弱。我們知聖經的道,
卻不行聖經的道,我們會講饒恕,但內心卻不肯饒恕人,這是我
們的軟弱。但最可怕的軟弱是,我們會講聖經的道卻不信所講的
道。我們講神的供應,卻不敢信神真的會供應。我們講主再來,
卻不大相信主會再來,因為我們還在為世上的名利爭逐。我們的
軟弱,使我們內心痛苦。
       此外有時我們被冤枉,被排斥,被看不起,凡此種種,我們
很委屈,覺得人不明白,不同情,覺得很孤單,無助。內心極苦 ! 
       苦叫人吃不消,使人失勇氣,裡面的火消退,思想消極,害
怕,滿了怨恨,很想退去,但又退不了,因為已退無路,傳道慢
慢變成雇工,變為職業。
三.  出路   
       那怎麼辦呢?
  1.  弄清楚「苦」的原因
       要弄清我們是為主受苦呢?還是因罪受苦。彼得提醒我們:
「你們中間卻不可有人,因為殺人,偷竊,作惡,好管閒事而受
苦。若為作基督徒受苦卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神」
(彼得前書四15-16)。是的,這是我們要反省,省察的。原來我們
在事奉主的道路上遇到的苦,有時是因我們自己有問題,是我們
自己造成的,更有時是因我們的罪,我們的過錯所造成的。
       有時是因我們的驕傲造成的。我們以為我是主的僕人,受過
神學訓練,又有多年經驗,不知不覺間驕傲起來,看不起別人。
「驕傲來、羞恥也來」(箴言十一2),這句話是真的,不少時候我
們傳道人的苦是因自己的驕傲造成的。
       有時是因我們的性格造成的。我們常聽人說:「他與人格格
不入」,難與人相處,因此處處碰壁,到處出問題。這是性格問
題,也是靈性問題。
       有時我們傳道者的性格未被改造,未被聖靈更新改變。我們
教導別人要成為新造的人,自己卻仍活在舊人中。性格上與人格
格不入,也許是今天神學訓練所缺少的一環。今天我們注重的是
知識、理論、學位,我們不太注重靈性的操練 (雖然我們的口號
仍是知識,靈命並重)。因為我們以為讀神學的人靈性已有一定
水平,不必再化時間去訓練,只要修夠學分就可以拿到碩士、博
士。為了幫助人容易得到學分,我們用遙距教學,雖然可以互動,
對話,卻缺少像耶穌基督和門徒一樣面對面靈性,性格的操練。
這就是為什麼今天出現「格格不入」問題的原因。也造成了傳道
者在教會事奉上,因自己本身有問題而造成的苦。
       當然還有些苦是因道德上犯罪而造成的。例如我們常見的財
和色的罪,使傳道者陷於極大痛苦中。不少本來極有作為的傳道
者,卻因財色而從此消聲匿跡,可惜 ! 可惜 ! 這些罪不但使自己
痛苦,更使整個基督教蒙羞,對我們傳道增添困窘。
       故此,我們必須檢查一下,我們所遇到的苦是不是自己找來
的。
       如果我們的苦是從為主,服事主而來的,我們倒要歡喜並將
榮耀歸給神,認定為主受苦是有福的,這樣,我們是甘心忍受,
就 不會覺得委曲,不會覺得那麼難堪了。                                            
  2.  主早已明告
       其次,當我們在事奉的道路上吃了很多苦,我們要記得這是
主耶穌早已告訴我們了,因為祂差遣十二使徒時,就詳細的說明
了。而且祂至少兩次告訴門徒,若有人跟隨祂,就要背起十字架
來跟祂。一次是祂差遣十二使徒時 (馬太福音十38),一次是在彼
得確認祂是基督,是神的兒子後 (馬太福音十六24)。可見凡被祂
差遣的,信仰正確的都會遇到打擊,苦難。祂既預先告知,可見
祂是知道我們的遭遇的,正如在啓示錄的七封信裡,祂一再的告
訴教會的使者們「我知道」,祂知道我們的一切,有主知道就夠
了。主知道你我的痛苦,就是我們的安慰,我們得力的源頭。
   3. 是與主同受苦
       彼得提醒我們,因事奉主而受苦是與主一同受苦。彼得說:
「你們蒙召原是為此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,
叫你們跟隨祂的腳蹤行」(彼得前書二21)。彼得又說:「親愛的
弟兄阿,有火煉的試驗臨到你們, 不要以為奇怪,(似乎是遭遇
非常的事),倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在
祂榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂」(彼得前書四12-13)。
       這樣為主而吃苦,是世上不配有的。希伯來書的作者論到那
些為主受苦的見證人說,他們「本是世界不配有的人」(希伯來
書十一38)。這句話不是自我安慰,自我感覺良好,阿Q精神,乃
是神的話,是主所記念的,也是我們信仰的所在。當我們認定我
們是與愛我們的主一同受苦,我們就不那麼苦了。阿 ! 親愛的同
工,你信彼得這句話麼?
  4.  永恆的眼光
       我們要能吃苦,須要有永恆的眼光。怎麼講呢?保羅在哥林
多後書四章十七至十八節有一段極寶貴的話:「我們這至暫至輕
的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念
所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是
永遠的」。我們若有這永恆的眼光,即使吃苦也受得住。
       要記得,我們所受的苦是至輕的,我們所背的十架雖然沉重,
但總不會重過主的恩典 ; 可怕的風波雖環繞我們,但總不會遮掩
主的榮面。祂不會給我們背不起的十架,因此不會太重。
       我們也要記得,我們所受的苦是至暫的,因為是至暫的,故
是很輕的。我們所受的苦最多幾十年,幾十年的歳月一下子就過
去,是很短暫的,對嗎?你我為主所受的苦很快就過去了,故不
必哀怨。你哀哀怨怨的過,或歡歡喜喜的過,都是很快的過去,
明白這至暫至輕的道理,我們就輕省了。
       同時,我們更重要的是要記得,我們這事奉主的人「不是顧
念所見的,乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的,所不見的
是永遠的」(哥林多後書四18),這就是永恆的眼光。我們的眼光
不是放在這短暫的苦楚上,乃是放在永恆的榮耀上。我們若為主
受苦,是會「成就極重無比永遠的榮耀」(哥林多後書四17)的。
主耶穌也是這樣,因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十
字架的苦難(希伯來書十二2),願我們也有主耶穌和保羅這永恆
的眼光,在這世上雖然吃苦,仍能喜樂地奔跑。
       起來吧,同工們 ! 努力加油,主耶穌就在前頭 !