不成熟的民主  不自由的人     

       世界當下的潮流是追求民主,無論在政治上,在社會民生上,
人人都高喊民主,就連獨裁的政權也在講民主。在這口號下,民
主、自由、人權成為不可分割的三位一体,儼然成為當今的普世
價值。民主自由當然有它吸引人之處,例如人可以享有言論的自
由 ; 有遷徙自由,在同一國家內喜歡住那裡就往那裡遷移 ; 有信
仰自由,別人管不了 ; 有選舉自由,當權的做得不好,用選票把
他們下架等。民主体制看似是合情合理,很可貴,然而民主若不
夠成熟,帶給世人的不是福而是禍。
一.  不成熟的民主
       不成熟的民主是會帶給社會禍害的。試看今日世上各國,雖
然都在高唱民主,表面上看似自由,解放,實質上卻沒有帶來社
會的和平,安寧和幸福。
       今天的世界出現了什麼情況呢?                                            
                                          混亂
       因為民主不夠成熟,我們發現世界出現的是混亂。為了要
民主,不能扼殺人權,不能剥奪人的自由,故人人都為自己的權
利,自由而爭,結果就生出種種矛盾,對立,造成混亂。
       因為民主不夠成熟,在政治上,我們看見政黨之間的執拗,
對立,造成國家的混亂,甚至分裂。政黨為了自身的利益,置國
家利益於不顧,有時造成不可返回的損害。號稱是民主的,但為
了黨的主張,利益,黨員卻必須服從,不管對國家是否有害。黨
員沒有自由,沒有民主,只能服從,為錯誤的主張,政策,昧著
良心辯護。今天世界的政壇不正是如此?
       因為民主不夠成熟,在人際關係上,我們看見人與人之間,
群体與群体之間,也為了各自的權益,利害,彼此對立,吵鬧,
抗爭,使社會動盪,混亂不安,然而大家都說是在爭民主,自由。
       因為民主不夠成熟,即使在日常生活中我們也看見混亂。
美國科羅拉多州的STEM School Highlands Ranch發生學校槍殺
案,又造成死傷,震驚全美。每次發生這類事件,人就重提要禁
槍,似乎這是解決槍殺案的方法。可事實是,當人想要殺人時,
用刀,用化學物品等,都是可以殺人的。今天人們之所以那麼暴
戾,我常認為,人是深受電影、電視、電動遊戲機暴力畫面的影
響,已經有好幾次,這些殺人兇手承認他們是從電影學來的。這
些影視製作者瘋狂地爭相攝製暴力鏡頭,越暴力越賣座。為什麼
不禁止人製作這些影片呢?因為這是人的言論自由,人的自由權
利不可侵犯。
        這就是不成熟的民主,自由帶來的禍害。
                                            濫權
       因為民主不夠成熟,我們看見當權的往往濫權,就是所謂
的政治醜聞。可這些當權者有的還是經民主程序當選,是獲大多
數投票選出來的。然而一旦掌權,就利用其地位,權勢,手段去
維護既得的利益 (有個人的,或是團体,政黨的),完全忘記自己
是由「民主」産生的。他們曾極力反對不公不義,但自己一上台
就做出不公不義的事。
       司法本來是獨立的,是監督政府,團体,私人的機關,以防
止不法,不公不義的事。但我們放眼所見,司法也濫權,也有不
公不義,這正是聖經所說:「在審判之處有奸惡,在公義之處也
有奸惡」(傳道書三16)。怪不得不斷有人提倡司法改革,但改了
又改,還是一樣,司法成了用來打擊別人的工具,民主成了笑話。
                                           放縱
       因為民主不夠成熟,民主自由變成了放縱。今天整個世界
就落在這種放縱的亂象,而且越演越烈。
       要人權不要道德。人鼓吹民主,自由,不理會別人的看法,
一味的表現自己。人要自由自主,不要被管,也不管對別人或社
會是否有壞影響,只要我的人權能夠得逞。結果呢?世界沒有了
道德觀念,沒有了道德標準。人的言論自由成了攻擊別人的利器,
沒有是非。人的言論自由,使人任意胡為,以至色情,暴力影像
充斥於電訊媒介中。世人的心性、意識被佔有,被污染,罪惡滿
盈,道德淪喪,一發不可收拾。今天社會的非禮,強暴案越來越
多,犯案的人年齡越來越輕,明顯也是受到影視的影響。色情鏡
頭已到了氾濫的地步,人沒法制止,政府也沒法禁制,因為這是
人的言論自由。
       要自我沒有他人。人因為強調民主,自由,因此很容易淪為
自我主義。人一強調自我,心中就只有我,沒有別人。現在人提
倡活出自我,要做真我。因為要活出自我,就不理會別人。不理
會別人的看法,意見,我行我素,這是他的自由,別人管不得。
       這種不成熟的民主越鼓吹越亂,以至造成不少不合理的事,
令人咋舌。小偷入屋行竊,是誰犯錯?可世界有的國家竟然保護
小偷的人權,君不見有小偷入屋偷竊跌傷,結果法庭竟然判屋主
賠償,這已不是一兩次發生的怪事了。
       民主体制是西方國家開始的,他們已行之有年,應該是很成
熟了吧?但我們看見,這些亂象,西方國家反而更多,更明顯,
在這次美國大選更暴露無遺,可見民主制度不會隨年日增加而趨
成熟。人若以他們為榜樣,要學效他們,勢必步他們的後塵,落
到同樣不堪的地步。
       為什麼會這樣?難道民主不對嗎?自由不對嗎?
二.   不自由的人
       世界民主之所以不成熟,關鍵是因為人有問題。
       人的問題出在那裡?聖經給我們清楚的答案。
       人的問題是因為人是不自由的,人是被捆綁的。不自由的人
怎能帶給社會自由民主呢?
       耶穌曾對一群猶太人說:「你們必曉得真理,真理必叫你們
得以自由」(約翰福音八32),又說:「所以天父的兒子若叫你們
自由,你們就真自由了」(約翰福音八36),可見人是不自由的。
       保羅也說:「基督釋放了我們,叫我們得以自由」(加拉太
書五1),可見人是因被捆綁而不自由。
       不自由的人斷不能帶給社會自由,被捆綁的人也斷不能帶給
社會成熟的民主。
                                     人被罪捆綁不自由
       人不自由不是被強權、暴君控制,若然,人可以藉革命爭取
自由,求民主。
       人不自由,乃是被罪捆綁。
       罪控制了個人,從而控制了社會,甚至整個世界。世人都被
罪惡所捆綁,控制,成為罪奴,叫人做不應該做的事,作自己不
想作的惡,身不由己。罪控制人,也迷惑人導致人性敗壞。敗壞
了的人,思想、意念、行為都出問題,出差錯。
       人因為被罪控制,成為罪奴,身不由己,這就是為什麼全世
界的政壇都出現問題。貪污,賄選,鬥爭等等層出不窮。雖經民
主選舉,人一旦上了台,推倒前朝,政黨名稱改換,口號改變,
卻敗壞依舊,仍然是貪瀆,賄賂,爭權奪利,有雖屬同一黨派的,
也是鬥過你死我活。
       人因被罪控制,成為罪奴,身不由己,這就是今天社會罪惡叢
生的緣故。制度是民主了,人是自由了,人卻利用自由當作放縱的
機會,黃、賭、毒充斥在每一個國家:貧窮的富有的、先進的落後
的都一樣。凶殺、強暴、詐騙、婚外情等等,越來越普遍,越來越
可怕。
       這樣的人,這樣的人性,怎能帶領國家,使社會平安,幸福?!
有民主的制度,沒有民主的內涵。
                                 人被自己捆綁不得自由
       人除了被罪捆綁,也被自己捆綁,不得自由。不自由的人沒
法享有真正的民主。
       人被自己的性格捆綁。如果夠坦白,你不能不承認,人是
被自己的性情,性格所捆綁。今天人為什麼會活得那麼艱難,很
大原因是自己的性情,性格造成。
       人被自己的自私捆綁。被罪敗壞了的人性是自私的,而自
私把人自己捆綁了。因為自私,人不喜歡你 ; 因為自私,你也無
法喜歡別人。自私造成人與人之間的矛盾,使人與人疏離,這樣
的人際關係怎會帶來真正民主,自由?
       人被自己的驕傲性格捆綁。驕傲使人看不起別人,也被別
人討厭。
       人被自我的性格捆綁。敗壞了的人性,使人變得很自我,
只顧表現自己,不管別人的看法,也不理會別人的批評,一味我
行我素,目中無人,高抬自我,不受管束。事實上人最希望不要
律法,以至法律越來越鬆懈,即使有法規人也不遵守。這種我行
我素的心性,導至世界混亂,不會有平安。
       人被自己的成見捆綁。人與人之間會發生爭執,會反目成仇,
會結下不解的死結,無可否認,人的成見是最大因素。成見使人覺
得自己永遠是對的,是最好的,因此紛爭擴大,事情弄僵。家庭如
此,機構如此,政治也如此。
       人被自己的情緒捆綁。還有,敗壞了的人性是任意,任性,
情緒化的。故此人容易閙情緒,閙情緒導至不歡而散的局面,成
事不足,敗事有餘。家庭如此,機構如此,政治也如此。這就是
為什麼家庭不和,家暴,離婚。機構員工貎合神離的原因。世界
政壇常生糾葛,就是因為領袖們的情緒叫人捉摸不定,不能互相
信任。                  
       你看,這樣的人怎能使國家,社會真正進入民主,自由呢?
本身不自由的人豈能使別人得自由呢?
                                       人被魔鬼迷惑
       更嚴重的是,人被魔鬼迷惑,捆綁,使人類社會越來越亂,
越來越可怕,使人活得越來越辛苦,不安。
       當然,當我說到魔鬼時,有人會嗤之以鼻,認為那是無稽之
談,世上根本沒有魔鬼這回事。這種超自然屬靈界方面的事,自
以為是的人當然不會信,但人不信不等於沒有,人不信不等於魔
鬼不存在。魔鬼確實是存在的,牠迷惑人也是實在的。
       聖經啓示給我們知道,魔鬼是迷惑人的(啓示錄十二9)。牠在
信仰上迷惑人,使人分不出真假,從而引導人在不知不覺中離開
神 (馬太福音廿四4、5、11、24) ; 牠又在政治上迷惑人,叫人打
仗 (啓示錄十六13-14,二十7-8),發動戰爭,特別是末世時,世
上出現大小戰爭都是魔鬼在背後迷惑人,叫人發動的。大家都知
道戰爭的可怕,大家都說要和平,但君不見世界各國還不是瘋狂
地發展軍備,不斷的挑動戰爭麼!為什麼會這樣?聖經清楚指出
這是魔鬼在背後的工作,人被牠迷惑了。
       人因為被魔鬼迷惑了,糊塗了,不知道自己在作什麼。你看
各國的政治領袖們,他們只顧勾心鬥角,爭權奪利,口稱民主,
公義,自由,卻把人民帶到動亂,不安的境地,即使歐美這些所
謂先進國家,民主自由的領導者,還是同樣糟糕。
       被迷惑變糊塗的人,能把人類帶向何方?
三.  世界的出路
       今天人追求民主,但怎樣才能達到?要達到民主必須有以下
兩個「必須」。
  1.  人必須有真自由
       第一,人必須有真自由,不是自由,乃是真自由。今天人間
所謂的自由不是真自由,人是被捆綁的,正如我上文所講的,被
捆綁的人不能使別的被捆綁的人得自由,這是很簡單的道理。
       人身体的自由,生活的自由,言論的自由還可以靠自己爭取
到,但從罪,從自我,從魔鬼手中得自由,人靠自己是萬萬做不
到的,即使是靠教育,靠改變環境,靠修行,甚至靠宗教都是做
不到的。
       人要得真自由,必須靠耶穌。就是祂在約翰福音八章卅二和
卅六節所宣告的自由:「天父的兒子若叫你們自由,你們就真自
由了」(約翰福音八36),只有祂能使人得真正的自由。耶穌曾使
貪贓枉法,視財如命的稅吏撒該得釋放 (路加福音十九1-10) ; 祂
使被情慾捆綁的撒瑪利亞婦人得釋放 (約翰福音四1-30) ; 祂使被
七個鬼附身的抹大拉的馬利亞,從魔鬼手下釋放出來得自由 (馬
可福音十六9) ; 祂也曾使保羅從自高自大,自以為是的捆綁中得
釋放。這些被釋放的人從此成為改換一新的人,並且成為有用。
       為什麼耶穌能使人自由?祂能使人得自由,因為祂從改變人
的生命入手,是改變人的裡面,不是改變人的外面,就是聖經所
說的叫人得著「新生命」,叫人成為「新造的人」。
       耶穌能改變人的生命,因為祂是生命的主,是賜人生命的神。
耶穌是生命的主,祂因從死裡復活,以大能證明祂真是能賜人生
命的神。這位賜人生命的神,把祂的靈放到願意接受祂的人裡面,
使這人有了神的靈,有了神的生命,也就是有了神美善的性情,
取代了他舊有的敗壞本性,使他從舊有的本性釋放出來得自由。
       唯有從神而來的這種新的,美善的生命,人才能自己先變了,
然後幫助別人改變。唯有具有這種生命的人來領導和管治社會,
社會才能長治久安,才能有真正的公平正義。不然,無論政黨怎
樣輪替,政制怎樣改革,人的心性若沒有改變,仍然是好不起來
的。今天的世界正好向我們證明這點,連所謂民主先進的歐美國
家也不能例外。
       聖經不是一本世界歷史書,但聖經卻從以色列人的歷史指出
這道理。
       良心時代失敗(自主時代)。亞當夏娃犯罪以後,那時沒有政
府,沒有律法,人活著是憑自己的尺度,也可以說是憑自己的良
心,人是自由自主的。結果呢?是失敗的,被洪水毀滅收場。
       法治時代失敗。以色列人出了埃及,神在曠野給他們寶貴
的律法,人如果照著行,社會就一定太平。可是聖經坦誠記載,
以色列人在曠野就已經守不住,六十萬壯丁因此先後死在曠野,
清楚的說明,人有律法還是不行,因為人本身是敗壞的,是不受
約束,也是約束不了的。    
       精英治國失敗。以色列人在埃及爭取了肉身的自由,離開
埃及為奴之地,用今天的話說是革命成功。進了迦南,有了國土,
由士師,就是當時的英雄豪傑,今天所謂的精英主政。結果呢?
還是失敗,因為百姓一再的行悪,甚至有些士師本身也敗壞。
       君主政制失敗。後來以色列人學其他國家,由君王治理,
進入君主政体。結果呢?還是以失敗收場。國家分裂成南北二國,
北國為亞述帝國所滅 ; 南國因為間中出了好幾位信靠上主的君王,
故國祚較長,可至終還是因人性敗壞,被巴比倫帝國所滅。
       人敗壞的心性若不改變,政制無論怎樣變,結果注定失敗。
       因此到了新約,耶穌帶給人類新方向,不再涉及政治,而專
講生命,著重人生命的改變。彼得,約翰,保羅等使徒都專注傳
救恩,講生命之道,要將人從罪,從自我,從魔鬼手下釋放出來,
得自由。這是人類唯一的出路,否則人終將無法得享真正自由!
       人一旦有了神賜的生命,敬畏神,無論在那裡,在怎樣的制
度下,都是個有神美好生命的見證人 : 約瑟因敬畏神,在埃及成
為賢能的宰相 ; 但以理和三個朋友因敬畏神,在轄制他們的巴比
倫帝國成為不可少的大臣。    
  2.  人必須以神作主
       第二,人必須以神為主,人生以神為中心。人雖然已因信耶
穌而得生命,得自由,人還需要以神為主,為人生的中心,讓神
主管他的生命,人生,這樣世界才能得真正太平。
       今天世人追求民主,認為只要國家是民主的,由人民作主,
國家社會就會幸福太平。國家由人民作主聽起來是動聽的,沒有
人敢反對。由人民作主時,總統、總理、議員、政黨若做得不好,
人民可以用選票把他們換掉,國家就會好。但現實給我們看見,
民主政治並不如我們想像的那麼好,反之,上文所述的種種幣端
都已經呈現在世人面前。獨裁政權固然不可取,民主政治也好不
到那裡。為什麼會這樣?因為民主是由人作主,而人的本性是敗
壞的,敗壞了的人不能使世界變好。
       其實今天世界需要的,不是民主,乃是「神主」 ,由神作主。
       反對神,持無神論的人一定會說,這豈不是奴才思想?奴隸
主義?
       人是不是奴隸,就要看主人是怎樣的一個主人。如果作主人
的是邪惡,敗壞的,人仍擁他作主,服膺他,對他唯命是從,那
是奴才 ; 仍傳講這人的主張,才是奴隸主義。但如果作主的是愛
民如己,良善,仁慈,公義的,人擁戴他,那是自然的,是理所
當然的,就不是奴隸主義。
       由神作主,那祂是怎樣的一位神?祂作人民的主好嗎?
       聖經所啓示的神是怎樣的一位神呢?簡單的來說,祂是公義
和慈愛的,全本聖經就是向人類見證祂是這樣的一位神。由又公
義又慈愛的神來作主,人類才有真正的民主,自由,才能有真正
的幸福。這豈不是今天世人所希望,想要的麼!
       神是公義的。聖經見證神是公義的,是一位是非黑白分明、
對錯分明、且是賞罰分明的。犯罪的祂必不以為無罪,一定要懲
罰,即使是被稱為神的選民,是祂所愛的以色列人,祂也絕不網
開一面,裝作視而不見,兩套標準。
       神是慈愛的。聖經又見證神是慈愛的。祂以愛來包容,饒恕
軟弱犯罪的人,給人機會,給人一條出路,一條生路 ; 神收納悔
改歸正的人,並看他們如子如女,如眼中的瞳人 ; 又為人預備最
好、最完美永恆的天家。
       神這兩種性情是並行相隨的,缺一不可。如果神只是公義而
不慈愛,那麼這位神冷酷無情,只令人懼怕,人都會死在祂公義
審判之下,無一能得生,因為人人都有罪,包括了你和我。如果
神只是慈愛而不公義,那麼這樣的神事理不分,是溺愛,是糊塗
的,不配作神。
       讓一位既公義又慈愛的神作主,作王管理人,帶領人,作祂
子民的豈不幸福!豈不是人求之不得的麼!
       這個由神作主作王的國,就是主耶穌第一次來到地上,宣稱
為「天國」或「神國」的,從那時起已經在悔改的信徒心裡,家
裡,和信徒中間開展,是很切實可以經歷到的。
        故此,基督徒應該專注的不是政制,而是專注用神給我們的
能力,智慧,趕快把主耶穌基督的福音傳開,改變人的生命,帶
領人以神為主,這樣的人才會成為好公民,好公僕。再由公義慈
愛的神作王,牧養人,保護人,這樣的國才是理想國,使人得真
正的幸福自由。如果我們信服聖經,相信聖經是神給人類的啟示,
那快將要出現在地的天國,就是這樣的真正太平天國。