士師記所記載的七次衰盛史裡，有六次是由外敵引起的，
但有一次卻是由自己人，基甸的兒子亞比米勒招至的。
        亞比米勒本是非利士王的名號，意思是「王之父」，基
甸給他的兒子這名字，似乎已暗藏這動亂的危機。亞比米勒
爭著作王，結果引至國家陷入紛亂，殺戮中。

一. 挑撥離間   (v.1-6)
        爭作王，爭做大，常用的手段是挑撥離間，把族群，種
族，社會，國家分化，使自己從其中得利。為了自己，不惜
把整体推向爭鬥紛亂。
        挑撥離間的結果出現些匪徒(v.4)，就是唯利是圖，唯恐
天下不亂之人，這些人擁向爭作王者，作他的食客、打手，
替他攪亂天下，刀劍連連(v.5)。

二. 沒有建設  (v.7-21)
        亞比米勒的兄弟約坦的告白，說明了好爭為王的人，常
常是沒有建設，但卻是好自大 的人。
        真正有建設的人，必是不斷的發揮自己的本事，服事別
人，造益別人。同時他們更不喜歡飄颻在別人之上，只默默
耕耘，謙卑的服事。
        爭作王的卻不事生產像荊棘，時時造成破壞，傷害自己
也傷害別人。但更糟糕的，這種人喜歡做頭，喜歡控制別人。

三. 自相殘殺   (v.22-57)
        亞比米勒和示劍人合作，奪取權力作王，但為時只有三
年，結果就自相殘殺，兩敗俱傷地收場。
        好自大，好為首的人，常是自我中心，自私自利。這些
人常為利而結合，但因為私心重，往往也因利不歡而散，甚
至因利互相攻伐，你死我亡。

        外敵入侵而來的破壞，雖然痛苦，但仍較易接受，只好
怪自己不爭氣，不如人。但由自己人造成的破壞，卻是既可
惜又可恨，因為受害的是自己人。然而這情況常出現在教會
中，我們的精力不是用來對付魔鬼，卻是用來傷害自己的弟
兄姊妹，其中原諉，多是由於自大，好為首作怪，我們要千
萬小心。