詩篇第五十一篇   認罪詩
    大衛之所以與眾不同，不是因為他沒有犯罪，完全聖潔; 他
曾一再的犯罪，犯錯。他與眾不同在於他犯罪後，他肯面對，他
認錯。他在神面前認罪，也在人面前公開認錯。這篇詩是他向神，
向人認罪的詩。他承認他的罪，他求神赦免，他找到正確的出路
和方向。
一. 求赦罪   (v.1-10)
    「塗抹我的過犯」(v.1)，「將我的罪孽洗除淨盡，並潔淨
我的罪」(v.2)，「求你用牛膝草潔淨我…求你洗滌」(v.7)，
「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽」(v.9)，這都是大
衛求神赦罪的話。他犯了罪，他公開向神求赦罪。
    他自知有罪，不但生於罪孽，更是自己犯了罪，而這罪使他
內心不安，心靈沉重(v.8)，罪常浮現在他面前(v.3)。他是個真
屬主的人，他的良心清醒，知道有罪，更願意求神赦罪。
    但是神怎樣赦人的罪呢？
    第一，當然是人自己肯承認有罪，這是最基本的條件。人若
不肯承認自己的罪，不以自己為有罪，神是無從赦宥的。
    第二，是因神的慈憐(v.1)。大衛清楚的知道，根據神的慈
愛，慈悲，祂必肯塗抹人的罪。人實在需要神的憐憫，不然我們
這些軟弱易犯罪的人真是沒有出路，沒有盼望。
    第三，求神潔淨(v.7)。要神赦罪，我們要求神潔淨，求神清
除一切的罪。我們要向祂這樣求，因為我們是得罪了祂。原來，
我們無論犯什麼罪，都是得罪了神，因為我們沒有遵守祂的道，
沒有遵行祂的旨意。我們偷竊，姦淫，好像與神無關，其實不然。
我們若犯這些罪，是得罪神，因為我們沒有照祂的吩咐行。我們
要向祂認罪，要求祂赦免。
    第四，求祂網開一面(v.9)。若要神赦罪，需要神網開一面，
求神不要「看我的罪」，若祂一直跟我們計較，那我們就無寧日，
沒有平安。人若真誠悔改，真正的認罪，慈愛的神祂是知道的，
必會不跟我們計較。
二. 求恢復 (v.11-19)
    大衛很懂得求，更知道我們人的需要，他求神恢復與他的好
關係。求赦罪是消極的，求恢復與神正常的關係是更重要的。
 1. 靈的恢復  (v.11-13)
    「不要從我收回你的聖靈」，「賜我樂意的靈扶持我」，這
是恢復與神在靈裡的關係。如果神不收回祂的靈，人就可以在靈
裡保持與神的交通，這是何等的重要。人可以在靈裡把一切都告
訴神，但更重要的是，神可以透過聖靈向人說話，指引人。同時，
人若有靈聖的同在，就心靈裡有力，而且能喜樂地去做神要他做
的事，從新有力為主作工，幫助別人，甚至有罪的人，使他們歸
向神(v.13)。
 2. 歡欣的恢復 (v.14-17)
    「我的舌頭就高聲歌頌你的公義」，「求你使我嘴唇張開，
我的口便傳揚讚美你的話」，這是歡欣，歡欣歌頌的表現。原來
當人犯罪得罪神，他的心靈是受壓的，他失去歡樂，唱不出歌來，
更不容易讚美神，屬主的人很需要在這方面恢復。
    這需要認真的認罪，求神赦免，同時也要神加力，使我們有
力能張口讚美。如果我們真誠的認罪，帶著憂傷痛悔的靈向神認
罪(v.17)，要記得神是信實的，公義的，必會赦免我們的罪，洗
淨我們一切的不義。要信得過神應許的話，要信得過神必會這樣
做。也要憑信，靠著祂的慈愛扶持我們渡過這個關卡，從新站起
來歌頌祂。
 3. 整体的恢復 (v.18-19)
    「求你隨你的美意善待鍚安，建造耶路撒冷的城牆」，這是
全体的恢復。大衛認識到他自己犯罪，不但影響他自己，更會連
累全体，全國。事實上也是如此，人會輕看他，別國也會譏笑，
嘲弄，使全体蒙羞。因此，他求神修補耶路撒冷的破口，恢復耶
路撒冷過去的榮耀，不要因他一人的過失而影響全國。
    這需要坦誠的認罪，不掩飾，不推卸責任的認罪。當人真心
的認罪，別人是會原諒的。但當人諸多詭辯，不誠實的虛應，必
招來更多的傷害。大衛認真的面對自己的失敗，懊悔連累全体，
    他公開認罪，神就會補救，保護祂所愛的以色列。
    我們都有軟弱，都會犯罪，問題是我們怎樣去面對，去處理。
我們有大衛一樣的勇氣和真誠去面對麼？！