問：洗禮的意義是什麼 ? 決志而不洗禮可以嗎 ?
答：決志信耶穌而不受洗，不是可以不可以的問題，而是
好不好的問題。我們作事常只問可以不可以，郤忘記了好
不好。好不好是更高層次的問題，基督徒作事要更注意更
高層次，這是保羅在哥林多前書給我們看見的原則。(參
看哥林多前書六章十二節;十章廿三節)他說：「凡事我都
可行，但不都有益處」，「凡事都可行，但不都造就人。」
因此，有些事情我們本來是可以作的，只是因為[不好]，
我們就不去作。信耶穌而不受洗是不好， 為什麼 ?
1.因為聖經常將信和受洗連在一起，似乎是告訴我們真信
耶穌的人是需要受洗的。 (馬可福音十六:16; 使徒行傳二:38,
八:12等)
2.因為這是應有的禮，(馬太福音三:14-15)連耶穌自己也受
洗，我們豈不更應該麼 ?
3.因為洗禮是一個見證。 (羅馬書六:1 - 11) 羅馬書告訴我們，
原來洗禮是向人見證自己是一個歸入基督的人，洗禮是表
明這個人是受洗歸入死，和基督一同埋葬，然後，從水裡
上來，是表明他和主耶穌一樣，從死裡復活，今後一舉一
動有新生的樣式。因此，一個真正信主的人實在有需要公
開的向人作這樣的見證。今後，他要過一個新的生活，不
再像已往一樣活在罪中。這樣作見證使主得榮耀，又能儆
惕自己小心生活，實在是一件好事。這樣的好事為什麼不
作呢 ? 要做一個光明的基督徒，不要做一個暗地裡的基督
徒 !
問：是不是必須受洗才能得救？
答：洗禮是非常重要，是表明一個人已真正的信主。聖經
也曾說過，信而受洗必然得救，而且是每一信徒都應該遵
守的禮。但是，我們不能說，人必須受洗才能得救。為什
麼呢？
第一，這是和聖經其他真理有衝突的。因為，這會將受洗
變成為得救條件。若洗禮是得救條件，那麼，人得救就不
是單靠信耶穌，而是信心加上行為了。但是以弗所書告訴
我們「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、
乃是神所賜的．也不是出於行為、免得有人自誇。」人得
救是因著信，人是因信稱義的。
第二，「信而受洗必然得救」這句話，在聖經裡只出現一
次。其他經文論到得救時卻常提到信心而沒有提洗禮。
因此，只用一節經文來作為一個道理的根據，那是欠妥當
和不準確的。
第三，洗禮的作用是證明這個人是得救的，而不是使這個
人得救。
第四，和耶穌同釘十架的那個強盜的得救是沒有經過洗禮
的。