一. 一般人的反應
        當人看見或遇到災禍、苦難，受其折磨，就會有以下
兩種普遍反應：
 1. 公平問題
        人普遍會問：為什麼有這災禍？為什麼會發生在我身
上？為什麼好人也受苦？為什麼壞人卻平安無事？這樣公
平嗎？如果有神，祂讓這事發生公平嗎？
        這些問題的背後似乎在說：禍患臨到好人不公平，臨
到壞人才公平。因此，這反應可歸納成一公式：
        禍患臨到惡人 == 公平
        回答這些問題，首先要看事實：禍患其實是會臨到所
有人的，臨到好人，也臨到惡人。禍患也並不單臨到好人。
在世上，人人都會有遇見禍患的可能，這是公平的。
        其次，我們總認為，好人和壞人一同遭難很不公平。
好人應該平安，壞人應該得禍。在此，我們須要問：什麼
是壞人？
        我們會說，那些殺人、放火、偷搶、拐騙、姦淫、擄
掠等等的就是壞人。因為這樣的人傷天害理，使人受苦受
害。
        但是，我們是否也應該問：恨人呢？傳是非呢？說謊
呢？這樣的人是否也會害了別人？這樣的人是否也算為惡？
        我們中國人的「罪」字，就是「四非」。四樣「非」
都是罪。所謂四非就是：非禮勿言，非禮勿視，非禮勿動，
非禮勿聽。要問的是，犯了四非的人是否也算壞？
        如果我們恨人，傳人是非，或作了非禮的事，我們是
否也是不善？也算不算是壞？
        也許有人會說，這總比不上那些殺人放火的來得惡。
這想法是不是有五十步笑百步，為自己洗脫罪名之嫌？反
過來說，如果有人向你行上述的事，你是否看他為惡？
        別人的惡在我們眼中是大惡，是該死，他必須受惡報，
不然就不公平。我們的惡在自己眼中是小惡，是不該死，
若遇禍患，就不公平。這樣的看法合理嗎？其實，若我們
因傳是非，害了人家，我們在別人眼中豈不也是大惡，是
該死，不可赦呢？
        因此，不要以為災禍臨到惡人才公平，臨到好人，臨
到我就不公平。

 2. 神的問題
        也許你會再問：災難臨到人雖無不公，但神為什麼不
阻止災禍臨到人？祂若是慈愛的，為什麼容許人受災禍之
苦？祂若是全能的，為什麼不攔阻災禍發生？這是人常問
的第二個問題。
        這問題的背後是說，如果真有神，祂就不應該讓災禍
發生。人總喜歡將災禍與神掛勾，有神就沒有災禍，有災
禍就沒有神。
        這問題也可以用公式來表示：
            不攔阻 == 不全能，不全愛
        或更直接的說
            不攔阻 == 不存在
         將問題化成公式後，我們立刻發現這問題的毛病和不
合理的地方。
        不攔阻就等於不存在，這公式明顯是不等的。社會有
劫匪，有罪案發生，我們能否就說社會沒有警察呢？家裡
兄弟打架，是否就等於這個家沒有父母呢？答案是很明顯
的。
        不攔阻就等於不全能，不全愛，這種邏輯也是不通的。
攔不攔阻不一定和能力有關，更不一定和愛有關。有時不
阻止可能是另有原因，或另有用意，更可能是另有苦心。
        神沒有阻止巴比倫將以色列國滅掉，把以色列人擄去
的這件歷史事實，就跟祂的能力和慈愛毫無關係。神容讓
巴比倫這樣做，是祂對以色列人一番苦心。因此，要了解
禍患從那裡來？為什麼會發生？這樣才更合理。說不定禍
患會帶來益處，何必禁止？反過來說，如果阻止禍患會帶
來更大的禍患，更沒有必要阻止，對不對？
        然則，禍患從那裡來？為什麼人類會受苦？

二. 聖經的答案
        人的哲學，人的頭腦找不到答案，但聖經卻將答案向
我們啟示了。
 1. 罪的結果。
        首先，聖經啟示給我們知道，人類的苦痛、禍患是由
罪而來。創世記第三章告訴我們，人類的始祖亞當、夏娃
犯了罪，刑罰就進入了這個世界。刑罰帶來災禍，人自己
受苦，地也因而受連累，被咒詛。
        這就是報應。
        聖經說，男人要汗流滿面，才得糊口。女人則要受生
產之苦，並受丈夫的轄制。這是「人禍」，此後世界就人
禍連綿。聖經告訴我們，地也因此受連累，被咒詛，從此
長出荊棘和蒺藜來。到挪亞洪水時，神用洪水刑罰全地，
地理環境和氣候從此大變，造成後來的「天災」。
        罪是一種勢力，它一進到世界，世人就全都受影響，
無論你是否犯同樣的罪，也都在它的權勢下受害。這正像
明末的吳三桂放清兵入關，從此滿清就統治了中國，無論
你是否有份放他們進來，都要受同樣的管治。
        世人因犯罪而招致災禍，豈能歸咎於神，又豈能因而
證明沒有神呢？因罪而招罰，這是因果，是合理公正，跟
能力和慈愛又豈可扯上關係？

 2. 魔鬼的攻擊
       聖經有一卷書叫約伯記，它開頭有這麼一段記載：
「有一天、神的眾子來侍立在耶和華面前、撒但也來在其
中。耶和華問撒但說、你從那裡來．撒但回答說、我從地
上走來走去、往返而來。耶和華問撒但說、你曾用心察看
我的僕人約伯沒有．地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、
遠離惡事。撒但回答耶和華說、約伯敬畏　神、豈是無故
呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所
有的麼．他手所作的、都蒙你賜福．他的家產也在地上增
多。你且伸手、毀他一切所有的、他必當面棄掉你。」於
是後來就有許多災難臨到約伯。
        這段聖經告訴我們，有時災禍是來自魔鬼的攻擊。而
魔鬼利用災禍攻擊人，目的是叫人離棄神。
        魔鬼很懂得人的心理，人只能平順，不能受苦。人一
受苦就會埋怨神，就會離棄神，就說沒有神。
        今天我們的想法不正是這樣嗎？我們問的問題不正是
反映這種情況嗎？我們認為有災禍就沒有神。
        看到這裡，你一定會問：那麼為什麼神讓魔鬼用災禍
攻擊人呢？這就和以下的一點有關。

 3. 神准許
        這當然是經過神的准許。
        神准許，不等於是由神而來。神有時准許災禍臨到人
是對人有益。聖經說：「我受苦是與我有益」(詩篇一一九：
71)。
        我們中國人有話說：「天將降大任於斯人也，必先餓
其體膚，勞其筋骨」。災難對人有益！
        神准許災難臨到約伯，讓他經歷很重大的苦難。然而
到後來，他自己親自對神說：「我從前風聞有你，現在親
眼看見你 (意即經歷你)。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰
中懊悔」。(約伯記四十二：5-6) 約伯在靈性，信仰上有
進步，是神用災難使約伯進步。
        神今日同樣讓災禍臨到人，是要教導人，使人進步，
使人得益。人常不懂得珍惜自己所擁有的：我們的親人，
友誼，健康等等，直到有一天，災禍來到，人才醒覺，醒
悟。人進步了！有人因為這樣才認識神，歸向神。有人也
因這樣才更愛神。神准許災難來到，是要人得益。
        我希望人人平安無事，但是，萬一禍患臨到時，請檢
查一下，為什麼有災禍臨到。若是因為犯罪而罹的，就要
立刻認罪，求神赦免。若是出於魔鬼的攻擊，就要堅拒它，
無論怎樣也不放棄神。既然是出於神的准許，就要在其中
學習功課，使我們靈性進步，化災難為祝福，使神的心意
得成就。