7.    關乎捐款的事  (十六1-4)
        這幾節經文是有關為耶路撒冷捐錢的事。這是慈善捐，不是
一般給神的奉獻，也不是為賑災像一些解經家以為的，乃是為幫
助耶路撒冷有需要的信徒而設的，可能是保羅推動，請各教會齊
心捐助的(參哥林多後書八1-8)。
 A.   捐款的收集  (v.1-2)
        保羅教導哥林多教會怎樣收集這些善款。
   a.  像眾教會一樣(v.1)。「論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加
拉太的眾教會， 你們也當怎樣行」，保羅曾經吩咐加拉太眾教會
為此事捐款，他也希望哥林多教會照他們一樣為耶路撒冷的信徒
而有所捐助。信徒若這樣做，就表示了在主裡面各地教會是同一的，
一處地方的信徒有困難，其他地方的教會就都要伸手援助，教會
是一家的。
   b. 在主日收集(v.2)。「每逢七日的第一日，各人要照自己的進
項抽出來留著，免得我來的時候現湊」，保羅希望他們在主日聚
會時收集這些捐獻，因主日是信徒一同聚集的時候，可以集腋成
裘 。同時主日是記念主的愛，思念主的愛就應化為行動，照自己
的豐富，在物質上愛顧有需要的人。別人在困難中，在平安路上
的人就應當施援手。
   c.  要有準備(v.2)。「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項
抽出來留著， 免得我來的時候現湊」，每主日各人把預備好的數
目放在教會收集好，等保羅來到時可以交給他，免得到時才現湊，
好像沒有心似的。
  B.  捐款的處理 (v.3-4)
        這些善款怎樣處理呢？
        交可信賴的人(v.3)。「及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我
就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去」，這些善款要交給
可信靠的人帶到耶路撒冷，並且要有信件為憑據。
        保羅不要經手(v.4)。「若我也該去，他們可以和我同去」，
保羅認為如果教會覺得他應該同去，那麼他就可以跟這些受委託
的人同去。這表明保羅自己不要經手這些錢銀的事，免招人誤會。
在此我們看見，保羅對公家的錢財是何等的慎重，他要推動人捐
錢，但自己卻不經手這些財物，免得自己陷入試探，亦免得被人
非議，影響主的事工。這真是傳道人和教會領袖應該學習的。
  8.   幾項吩咐  (十六5-18)
        在結束這封信之前，保羅對哥林多教會有幾樣吩咐。
  A.  要接待保羅(v.5-9)
        第一，保羅將會到哥林多，希望和他們同住些時，受他們接
待。
        將要到哥林多 (v.5)。「我要從馬其頓經過；既經過了，就
要到你們那裡去」，這是保羅的計劃，他將要到馬其頓，然後就
要到哥林多。
        會停留在哥林多(v.6-7)。「或者和你們同住幾時，或者也過
冬。無論我往那裡去，你們就可以給我送行。我如今不願意路過
見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時」，保羅希望能和
哥林多信徒同住些日子，然後再往前走，讓他們送行。但他目前
不能前去，因為他要停在以弗所有別的事要做。保羅很想去哥林
多，大概因他掛念教會，希望能當面幫助他們，因為他們實在有
好多問題要解決。
        目前不能去哥林多(v.8-9)。「但我要仍舊住在以弗所，直等
到五旬節；因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也
多」，目前保羅要留在以弗所，因為他看見福音的門為他打開，
而且還相當有功效。不過保羅也知道，反對福音的人也很多。雖
然如此，保羅仍要抓緊機會，機會不可失。這就是保羅的人生，
以主耶穌的福音，以別人的長進為念，他活著是為了別人的益處。
  B.  要善待提摩太 (v.10-11)
        其次，保羅希望哥林多信徒要善待提摩太。
        「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；
因為他勞力作主的工，像我一樣」(v.10)，提摩太會到哥林多，保
羅希望他們留意接待他，使他在哥林多無所懼怕，可以放膽做工，
或處理教會的事。提摩太為人比較膽怯(參提摩太後書一4，7)，但
他是主的工人，勞心勞力的為主作工，像保羅一樣，因此保羅希
望他們能善待他。
        「所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到
我這裡來，因我指望他和弟兄們同來」(v.11)，保羅希望哥林多
信徒不要因為提摩太年輕，不要因為他的個性而輕看他，要好好
的送他前行到保羅那裡，保羅需要他。保羅對後輩非常關心，他
幫助，扶持後輩，希望他們成才，這就是保羅為父的心腸，是所
有傳道前輩要學習的。
  C.  体恤亞波羅的動向 (v.12)
        「至於兄弟亞波羅，我再三的勸他同弟兄們到你們那裡去；
但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去」，保羅希望亞波羅
能到哥林多去，因為亞波羅是一位很有學問，很會解經(使徒行
傳十八24)，亦很會栽培信徒的工人(哥林多前書三6)，他對哥林
多教會必然有幫助，可惜他目前不願意去。保羅希望他們等待，
時間一許可，亞波羅一定會前往。要了解傳道人的苦衷，他們的
時間往往不能自己作主，要体恤他們。
  D.  幾樣勸勉 (v.13-18)
        這幾節經文是保羅對教會的幾樣勸勉。
   a.  靈性生活上的勸勉(v.13-14)。「你們務要儆醒，在真道上站
立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的都要憑愛心而作」，
這是有關信徒靈性生活上的勸勉，保羅希望信徒在靈性上能長進。
        要儆醒。「你們務要儆醒」，就是要有醒覺力，要留心有什
麼事會影響甚至危害屬靈的生命，並知所防範。
        要站穩。「在真道上站立得穩」，就是要持守純正的信仰，
要依照和篤信聖經所教導的，並要按正意來解讀聖經，免得被錯
謬的異端誘惑走錯路。
        要有承擔。「要作大丈夫」，就是要像丈夫，像男人一樣，
是一個有承擔的人，能負起責任。
        要剛強。「要剛強」，就是要健壯有力，不怕艱辛，不怕敵
人驚嚇，可以成為別人穩定的力量。
        要有愛。「凡你們所做的都要憑愛心而做」，信徒固然要願
意幫助別人，服事別人，但是所做的一切都要出自愛心，愛的服
事才能使人得益，才能感人。
        這些勸勉正是哥林多教會信徒所需要的，也許也是你我所需
要的。
  b.   對待主僕的勸勉  (v.15-18) 
        以下經文是保羅勸勉哥林多教會要知道如何對待服事主的人。
        順服司提反一家(v.15-16)。「弟兄們，你們曉得司提反一家，
是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順
服這樣的人，並一切同工同勞的人」，司提反一家屬亞該亞最初
信主的人，他們一信主就很愛主，最喜歡服事信徒，以幫助有需
要的人為己任。雖然他們不像保羅那樣作傳道人，但他們其實是
與主同工同勞的，故人人都應該順服他們，像順服傳道者一樣。
        敬重供應傳道人的人(v.17-18)。「司提反和福徒拿都，並亞
該古到這裡來， 我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上
了。他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重」，
這三位聖徒是值得人敬重的，因為他們供應保羅的需要，使保羅
可以專心並暢快地作工。他們長途跋涉，出力出錢來支持保羅這
位宣教士，他們可算是在宣教的聖工上也有份，值得人敬佩。若
不是保羅提起他們，別人根本不知道他們。這些隱名的供應者，
對宣教這樣有心，主會記念他們。
  9.   問安 (v.19-24)
        最後是保羅的問安。
  A.  代人問安(v.19-20)。「亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和
百基拉並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。眾弟兄都問
你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔」，這是保羅代人問安，
因為有人託他向哥林多教會的人問安。有亞西亞各地教會向他們
問安；有帶職傳福音的亞居拉和百基拉夫婦託他問安，這對夫婦
無論到什麼方都努力傳福音，並在家中成立教會(羅馬書十六3-5)，
他們也曾在哥林多家中有教會(使徒行傳十八1-4，26)，現在向他
們問安。還有其他的信徒向他們問安。
        「你們要親嘴問安，彼此務要聖潔」(v.20)，在眾多人問安之
下，保羅勸哥林多信徒也要彼此問安，但彼此問安時須要聖潔。
哥林多教會是有種種問題的，但其他的教會卻沒有因此而疏離他
們，惱恨他們，反而親切的託保羅向他們問候，他們是否應該好
好反省，彼此和睦聖潔地相處呢！ 
  B.  自己問安 (v.21-24)
        「我保羅親筆問安」，當然保羅自己也向他們問安，而且是
親筆問安，說明他是很鄭重的問安，他關心哥林多教會的信徒。
        「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來」(v.22)，保羅
提醒信徒主給他們的恩是沒有一樣不及人的(一4-7)，故他們應該
愛主。蒙恩這麼大而不愛主實在是可詛可咒的，是對不起主的。
人怎樣愛主呢？要記得祂一定會回來，信祂的人必定要見祂，那
時祂一定要審問，人不可忽略這重要的真理。
        「願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裡的
愛，與你們眾人同在。阿們」，這是一個很特別的祝願，因為保
羅除了願主的恩常與他們同在以外，他以他的愛，一種真誠的愛，
是在基督耶穌裡的愛，與他們同在。這再說明保羅為父的心腸，
雖然哥林多教會有許多未能使保羅滿意的事，但他仍然愛教會，
真心的愛他們。主耶穌沒有放棄他們，保羅也沒有放棄他們。保
羅有主耶穌的心腸，耐心的牧養他們，希望他們能在主的愛中成
長。