四.   永生  (五1-21)
        這是約翰壹書最後一段,是有關永生這題目,因為在這段經
文裡「生」這字出現了六次。「永生」則有四次,而「生命」也
有三次,可見這段經文是論到生命,永生的問題。    
  1.   信耶穌是神子 — 得永生的根據  (五1-13)
        論到生命問題,約翰先講明,信耶穌是神的兒子是人得生命,
得永生的根據。那麼怎知一個人真是信耶穌是神的兒子呢?
  A.  愛神所生的  (五1-5)
        人是否真的信耶穌是神的兒子,是否真有神的生命,就要看
他的表現,因為真信耶穌的人是必有表現的。這五節經文常提到
愛神和愛神的兒女,可見這是真信主的人必有的表現。
   a.  神生的人(v.1)
        「凡信耶穌是基督的,都是從神而生」,首先約翰指出,神
所生的人,就是有神生命的人,這人一定相信耶穌就是基督,就
是說,他信那拿撒勒人耶穌就是神所膏立的基督。
        信耶穌是基督不是容易的,拿但業就曾經說過:「拿撒勒還
能出什麼好的麼」(約翰福音一46),要相信一個窮鄉僻壤的木匠
是基督真不容易。可是凡與耶穌接觸過的人,都見證認定他就是
基督,就是那位「主耶和華的靈在我身上 ; 因為耶和華用膏膏我,
叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得
釋放,被囚的出監牢 ; 報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子 ;
安慰一切悲哀的人 ; 賜華冠與鍚安悲哀的人,代替灰塵,喜樂油,
代替悲哀,讚美衣,代替憂傷之靈 ; 使他們稱為公義樹,是耶和
華所栽的,叫他得榮耀」,就是以賽亞書六十一1-3所預言的,
因祂一切所表現出來的,都證明祂就是基督。
        「凡愛生他之神的,也必愛從神生的」,凡信耶穌是基督的
人就會愛生他的神。愛賜他生命的神的,很自然的會愛同樣是神
所生的人,因為他們共同有神的生命,有神生命的特質 — 愛。
   b.  愛神的人 (v.2-3)
        信耶穌是基督,有神生命的人一定有所表現,就是愛神。神
既然使我們得生,我們很自然的會愛祂。但怎樣看得出人愛神呢?
        「我們若愛神,又遵守祂的誡命,從此就知道我們愛神的兒
女」(v.2),愛神的人必守神的誡命,就是聽祂的話。人如果聽神
的話,就必會照神的話去愛神的兒女。
        「我們遵守神的誡命,這就是愛祂了 ; 並且祂的誡命不是難
守的」(v.3),人如果聽神的話,表明這人是真愛神的。那麼神的
話,神的誡命難守麼?其實並不難,因為神的誡命從來沒有叫我
們做一些我們根本做不到的事。神的命令叫人去愛人,並不是我
們做不到的,只在乎我們肯不肯去做吧了!
   c.  勝過世界的人 (v.4-5)
        信耶穌是基督的人,也是能勝過世界的人。
        「因為凡從神生的,就勝過世界 ; 使我們勝了世界的,就是
我們的信心」(v.4),信耶穌的人能勝過世界,因為他們是神所生
的,這是他們本質上可以得勝。同時,他們能得勝世界,也是因
為他們的信心,信心是人能得勝重要的要素。
        「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼」,約翰
再重複,能勝過世界的,只有那些信耶穌是基督的人。信耶穌的
人能勝過世界,因為耶穌基督本身已經勝了世界(約翰福音十六33)。
為什麼約翰講到愛神和愛神的兒女時,忽然談到勝過世界呢?勝
過世界和愛神的兒女有關麼?當然有關。
        因為世界是一種非常利害的勢力,這種勢力不是一般人能抵
擋得住的。
        因為世界講利害關係,講利己。一到利害關頭就很難有愛而
只有爭,這就是現今世界的情況。
        因為世界是注重慾,就是肉体的情慾,眼目的情慾,和今生
的驕傲(二16),這些情慾是叫人不愛神,也是使人不能真正去愛
人的。
        因為世界是屬魔鬼的,而魔鬼是敵擋神,專與神反對的。牠
叫人恨,叫人爭,不叫人愛。
        因此,我們看見世界是引人走與神相反的方向的,叫人不愛
神不愛人的。世人都被世界這巨大的勢力擄走,走向滅亡。什麼
才能對抗這勢力呢?只有神的能力。誰有神的能力呢?那就只有
神的兒女了。誰是神的兒女呢?就是那些願意信耶穌是基督的人,
故此,約翰在這裡告訴我們,真是神兒女的,他們能勝過這個世
界,能勝過世界就能愛神愛人。
  B.  信耶穌是神的兒子 (v.6-13)
        那麼,耶穌真是基督,真是神的兒子麼?有什麼證據呢?約
翰在此說出了幾方面證據。
   a.  三而一的見證(v.6-8)
        耶穌是基督,是神的兒子是有三而一的證據的。
        「這藉著水和血而來的就是耶穌基督;不是單用水,乃是用水
又用血」(v.6),這是頭兩樣證據,就是水和血的見證。
       水的見證。當然就是指耶穌受洗的事。耶穌接受施洗約翰的
洗禮時,聖經告我們,當耶穌從水裡上來,天就開了,有聲出來
說:「這是我的愛子,我所喜悅的」(馬太福音三17),耶穌是神
的兒子,是神要膏立的基督。
        血的見證。「不是單用水,乃是用水又用血」,「血」就是
指耶穌基督被釘十字架的事。當耶穌被釘十字架時,其中一個強
盜對耶穌說:「耶穌阿,你得國降臨的時候,求你記念我」,他
知道耶穌是基督且一定會得國再來;耶穌跟著說:「今日你要同
我在樂園裡了」(路加福音廿三39-43),這個強盜得救了,立即就
可以與救他的主永遠在一起,他為耶穌作了見證。當耶穌釘十字
架時,還有百夫長也為耶穌作見證,當他看見耶穌釘十架時所發
生不尋常的事,就說:「這真是神的兒子」(馬太福音廿七54),
他見證了耶穌是神的兒子。
        聖靈的見證。「並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理」
(v.7),聖靈也為耶穌作見證,證明祂就是神的兒子。當耶穌受洗
時,聖靈先降臨在耶穌身上,然後天上聲音才說:「這是我的
愛子,我所喜悅的」,約翰看見了,他也證明耶穌就是神的兒子
(約翰福音一32-34)。彼得在哥尼流家為主耶穌作見證也說:「神
怎樣以聖靈和能力,膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的 ; 祂周
遊四方行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人 ; 因為神與祂同在」(使
徒行傳十38),可見耶穌行神蹟,是聖靈的能力與祂同在的證明。
        三合一的見證。「作見證的原來有三,就是聖靈,水,與
血 ; 這三樣也都歸於一」(v.8),聖靈,水和血都為主耶穌作見證,
這三樣都是同一的,都是指向耶穌的,都是要證明耶穌就是基督,
是神的兒子。
   b.  父神的見證(v.9-10)。「我們既領受人的見證,神的見證更
該領受了 ; 因神的見證,是為祂兒子作的。信神兒子的,就有這
見證在他心裡 ; 不信神的,就是將神當作說謊的 ; 因不信神為祂
兒子作的見證」,耶穌是基督,是神的兒子,更有神為祂作見證。
父神自己的見證是更有力的,因為如果人肯接受人為主耶穌作的
見證,那麼神為耶穌作的見證就更應該相信,接受,因為那是神
親自作的,更可信,更有分量。人如果承認耶穌是神的兒子,就
表示這人已接受了神的見證,而主耶穌就會在這人裡面。
        人若不接受神的見證,就意味著他們以為神在說謊,因此不
信。這樣他們心裡當然就沒有主耶穌,就沒有神賜的生命。
   c.  永生的見證 (v.11-13)
       「這見證,就是神賜給我們永生,這永生也是在他兒子裡面。
人有了神的兒子就有生命 ; 沒有神的兒子就沒有生命。我將這些
話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生」,
人得永生是一個見證,這見證是要證明耶穌是神的兒子,祂能把
永生賜給人。因此,每當我們看見一個人得永生時,就讓我們看
見這是主耶穌作成的。
        人怎能得永生呢?
        是父神賜給我們的。父神怎樣把永生賜給人呢?是藉著祂兒
子耶穌基督,因為永生是在祂裡頭。
        因此,人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。
所以人是否有生命,全在於他是否有神的兒子耶穌基督在他裡面。
「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己
有永生」(v.13),約翰希望信徒弄清楚自己有永生,只要他們真
的照樣行,他們就必得永生。