4.    約沙法王 (歷代志下十七1-二十37)
        是南國好王之一，由始至終都敬畏神。
  A.  鞏固國防 (歷代志下十七1-2)
        「亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，
安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地，和他父亞
撒所得以法蓮的城邑中」，約沙法第一件做的事就是堅固國防，
在重要的地方安置重兵，加強防守。
  B.  專尋求神 (歷代志下十七3-9)
        像他父親亞撒早年一樣，約沙法專心尋求神。
  a.   廢除偶像 (v.3-6)
        不尋求偶像(v.3-4)。「耶和華與約沙法同在；因為他行他祖
大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行祂的誡命」。
        不效法以色列人(v.4-5)。「不效法以色列人的行為。所以耶
和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮貲財」，
他不效法北國人的拜偶像行為，因此耶和華堅固他的國位。
        除掉偶像(v.6)。「他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉
一切邱壇和木偶」，他自願的除掉所有的偶像和邱壇。
   b.  教導律法 (v.7-9)
        約沙法又將律法教導人，這是最正面和基本的做法。
        「他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、
拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。同著他們有利未人示瑪
雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、
多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。他們
帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓」，約沙法差遣律
法師，利未人和祭司，帶律法書進到每一城鎮去教導百姓，使他
們知道神的道，也知怎樣行神的道，這是以前未見有人這樣做的。
  C.  兵力強大 (歷代志下十七10-19)
        約沙法的國力非常強大，使隣國懼怕。
   a.  隣國進貢(v.10-11)。「耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，
不敢與約沙法爭戰。有些非利士人與約沙法送禮物，納貢銀。亞
拉伯人也送他公綿羊七千七百隻，公山羊七千七百隻」，遠近的
隣國都向他進貢。
   b.  國防工程(v.12-13)。「約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和
積貨城。他在猶大城邑中有許多工程」，他在多處進行國防建設，
使國穩固。     
   c.  強大兵力(v.13-19)。「又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇
士。他們的數目，按著宗族，記在下面：
        「猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士三十萬；其次
是，千夫長約哈難率領大能的勇士二十八萬；其次是，細基利的
兒子亞瑪斯雅(他為耶和華犧牲自己)率領大能的勇士二十萬」，
這是屬猶大支派的勇士，共七十八萬人。
        「便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的
二十萬；其次是，約薩拔率領預備打仗的十八萬。這都是伺候王
的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內」，這是屬便雅
憫支派的勇士，共三十八萬。
        兩族合起來已超過一百萬人，駐守在其他堅固城的還沒有算
在內，可見他兵力的強大。
  D.  與北國結盟 (歷代志下十八1-十九3)
        約沙法在位，他與北國結盟，這是以色列人分裂後第一次和
好。
   a.  婚姻上結連 (歷代志下十八1)
        「約沙法大有尊榮貲財，就與亞哈結親」，約沙法與亞哈結
盟，是因為他與亞哈成為親家，約沙法的兒子約蘭娶了亞哈的女
兒為妻。
   b.  軍事上結盟 (歷代志下十八2-十九3)
   (i). 亞哈的邀請 (歷代志下十八2-3)。「過了幾年，他下到撒瑪
利亞去見亞哈，亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自
己同去攻取基列的拉末。以色列王亞哈問猶大王約沙法說：你肯
同我去攻取基列的拉末麼？他回答說：你我不分彼此，我的民與
你的民一樣，必與你同去爭戰」。因著姻親關係，哈亞王邀請約
沙法與他同去攻打基列的拉抹。
  (ii). 求問先知 (歷代志下十八4-27)。「約沙法對以色列王說：
請你先求問耶和華」(v.4)，未採取行動之前，約沙法要亞哈先求
問神。
        假先知的回答 (v.5-11)。亞哈先向四百假先知求問。「於是
以色列王招聚先知四百人，問他們說：我們上去攻取基列的拉末
可以不可以？他們說：可以上去，因為神必將那城交在王的手裡」，
假先知異口同聲的回答說，他們可以上去攻打基列的拉抹。
        「約沙法說：這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他
麼？以色列王對約沙法說：還有一個人，是音拉的兒子米該雅。
我們可以託他求問耶和華，只是我恨他；因為他指著我所說的預
言，不說吉語，常說凶言。約沙法說：王不必這樣說。以色列王
就召了一個太監來，說：你快去將音拉的兒子米該雅召來」
(v.6-8)，約沙法不滿意這些假先知們的話，於是亞哈找來他不喜
歡的先知米該雅。
        「以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上，各
穿朝服坐在位上，所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒
子西底家造了兩個鐵角，說：耶和華如此說：你要用這角牴觸亞
蘭人，直到將他們滅盡。所有的先知也都這樣預言說：可以上基
列的拉末去，必然得勝，因為耶和華必將那城交在王的手中」
(v.9-11)，假先知們以實物表演回答二王可以上去攻打基列的拉
抹。
        真先知的回答(v.12-27)。「那去召米該雅的使者對米該雅說：
眾先知一口同音的都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也
說吉言。 米該雅說：我指著永生的耶和華起誓，我的神說甚麼，
我就說甚麼。米該雅到王面前，王問他說：米該雅啊，我們上去
攻取基列的拉末可以不可以？他說：可以上去，必然得勝，敵人
必交在你們手裡」(v.12-14)，米該雅來到他們當中，先以假話虛
應他們。
        「王對他說：我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實
話呢？米該雅說：我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的
羊群一般。耶和華說：這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸
各家去。以色列王對約沙法說：我豈沒有告訴你，這人指著我所
說的預言，不說吉語，單說凶言麼？」(v.15-17)，先知預言以色
列人將戰敗，像羊被趕散，使亞哈極不喜悅。
    「米該雅說：你們要聽耶和華的話。我看見耶和華坐在寶座上，
天上的萬軍侍立在祂左右。耶和華說：誰去引誘以色列王亞哈上
基列的拉末去陣亡呢？這個就這樣說，那個就那樣說。隨後，有
一個神靈出來，站在耶和華面前說：我去引誘他。耶和華問他說：
你用何法呢？他說：我去，要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和
華說：這樣，你必能引誘他，你去如此行罷！現在耶和華使謊言
的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍與你」
(v.18-22)，米該雅直言，謊言的靈進到這些假先知口中，使他們
傳假信息，導至亞哈死亡，這是神允准的事。
        「基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉，說：耶和華的靈
從哪裡離開我與你說話呢？米該雅說：你進嚴密的屋子藏躲的那
日，就必看見了。以色列王說：將米該雅帶回，交給邑宰亞們和
王的兒子約阿施，說：王如此說：把這個人下在監裡，使他受苦，
吃不飽喝不足，等候我平平安安地回來。米該雅說：你若能平安
回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了；又說：眾民哪，你們都
要聽」，先知的話使以色列王不悅，被軟禁起來。
   (iii).軍事上失利(歷代志下十八28-34)。王不聽先知的話，果然
在軍事上失利。
        約沙法遇險(v.28-32)。「以色列王和猶大王約沙法上基列的
拉末去了。以色列王對約沙法說：我要改裝上陣，你可以仍穿王
服。於是以色列王改裝，他們就上陣去了。先是亞蘭王吩咐車兵
長說：他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與
以色列王爭戰。車兵長看見約沙法便說，這必是以色列王，就轉
過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們
離開他」(v.28-31)，陰險的亞哈王要約沙法穿王服，自己則改裝
上陣，希望能逃過一劫。約沙法因穿王服，險被敵人殺死。
        「車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。有一人隨便開
弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：我受了重傷，
你轉過車來，拉我出陣罷！那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站
在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了」
(v.32-34)，結果，亞哈王在亂軍中中箭陣亡。
  (iv).約沙法被責(歷代志下十九1-3)。「猶大王約沙法平平安安
地回耶路撒冷，到宮裡去了。先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約
沙法王，對他說：你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因
此耶和華的忿怒臨到你。然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，
立定心意尋求神」，為這事約沙法被先知責備，若不是他忠於神，
神的怒氣就會臨到他了。
  E.  引人歸神(歷代志下十九4-11)。
        約沙法做了一些事使耶和華極其喜悅。
        教導各地的人歸神(v.4)。「約沙法住在耶路撒冷，以後又出
巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖
的神」。
        在各地設立審判官(v.5-7)。「又在猶大國中遍地的堅固城裡
設立審判官，對他們說：你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是
為人，乃是為耶和華。判斷的時候，祂必與你們同在。現在你們
應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義，不
偏待人，也不受賄賂」，約沙法要審判官像神一樣公正處理百姓
的事。
        在耶路撒冷設審判官 (v.8-11)。「約沙法從利未人和祭司，
並以色列族長中派定人，在耶路撒冷為耶和華判斷，聽民間的爭
訟，就回耶路撒冷去了。約沙法囑咐他們說：你們當敬畏耶和華，
忠心誠實辦事。住在各城裡你們的弟兄，若有爭訟的事來到你們
這裡，或為流血，或犯律法、誡命、律例、典章，你們要警戒他
們，免得他們得罪耶和華，以致祂的忿怒臨到你們和你們的弟兄；
這樣行，你們就沒有罪了。凡屬耶和華的事，有大祭司亞瑪利雅
管理你們；凡屬王的事，有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴
第雅管理你們；在你們面前有利未人作官長。你們應當壯膽辦事，
願耶和華與善人同在」，約沙法也在耶路撒冷設立審判官，審判
到耶路撒冷來求判斷爭訟的事。約沙法要他們按公正審判。京城
的人如果照律法行，其他地方才會效尤。
  F.  祈禱退敵 (歷代志下二十1-30)
        約沙法雖強大，但還是有敵人來侵，在這事上再顯出約沙法
對神的信靠。
  a.  東方聯軍 (v.1-2) 
        這次敵人是來自東方。「此後，摩押人和亞捫人，又有米烏
尼人，一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說：從海外亞蘭
(又作以東)那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是
隱基底」，這些東方來的敵人是以色列人多年的世仇，他們勢力
非常強大。
   b.  約沙法禱告(v.3-12)
        危急和害怕之下，約沙法向神禱告。禱告是最好的出路。
        「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。
於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和
華」(v.3-4)，約沙法禱告，猶大各地也有人禱告，他們信靠神，
求神幫助。
        「約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院
前，說：耶和華我們列祖的神啊，祢不是天上的神麼？祢不是萬
邦萬國的主宰麼？在祢手中有大能大力，無人能抵擋祢」(v.5-6)，
約沙法以神的大能求神幫助。
        「我們的神啊，祢不是曾在祢民以色列人面前驅逐這地的居
民，將這地賜給祢朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼？他們住在這
地，又為祢的名建造聖所，說：倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，
或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向祢求，祢垂聽而
拯救，因為祢的名在這殿裡」(v.7-9)，約沙法以神的應許求神幫
助。
        「從前以色列人出埃及地的時候，祢不容以色列人侵犯亞捫
人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他們。
看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離祢的地，就是祢賜
給我們為業之地」(v.10-11)，約沙法以以色列人過去善待敵人而
求神幫助。
        「我們的神啊，祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻
擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢」
(v.12)，約沙法以他們的無助求神幫助。
   c.  先知的預告 (v.13-19)
        「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。
那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫，
耶利的曾孫，比拿雅的孫子，撒迦利雅的兒子雅哈悉」，正當那
時，神的靈透過先知雅哈悉向約沙法提出預言。
        勸勿驚懼(v.15)。「他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民，和
約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼
驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神」，先知勸他們不必驚懼，
因為勝敗在乎神。
        教導作戰(v.16-17)。「明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯
坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路
撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施
行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華
與你們同在」，先知不是光叫他們不要懼怕，還教導他們只管向
前，在敵人面前佈陣而不要出戰，神自有辦法使他們得勝。
        讚美神(v.18-19)。「約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒
冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的
利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神」，猶大眾
人得了先知的話，就大大的稱頌神，不再害怕。
   d.  敵兵潰敗 (v.20-30)
        第二天，神果然幫助他們得勝敵人。
        歌頌(v.20-21)。「次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。
出去的時候，約沙法站著說：猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽
我說：信耶和華你們的神就必立穩；信祂的先知就必亨通。約沙
法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖
潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：當稱謝耶和華，因祂的慈愛
永遠長存」，約沙法與眾人決定要信靠神，他們用歌頌讚美在陣
前稱頌神。
        敗敵 (v.22-24)。「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵
擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被
打敗了。因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們
滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。猶大人來
到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的」，
頌讚的聲音起，神就為他們爭戰，神使敵人自相殘殺，死傷無數，
敵人就這樣潰散了。
        收獲(v.25-30)。「約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，
在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶；
因為甚多，直收取了三日」(v.25)，他們從敵人的屍首旁收取財
物，竟用了三日時間那麼久。
        「第四日眾人聚集在比拉迦(就是稱頌的意思)谷，在那裡稱
頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。猶大人和耶路
撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華
使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路
撒冷，進了耶和華的殿。列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，
就甚懼怕。這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安」
(v.26-30)，他們收取戰利品的同時，又以歌頌來感謝神。這場戰
爭以歌頌開始，也以歌頌結束，因為神為他們爭戰。
  G.  晚年事蹟 (歷代志下二十31-37)
   a.  行善 (v.31-34)
        「約沙法作猶大王，登基的時候年三十五歲，在耶路撒冷作
王二十五年。他母親名叫阿蘇巴，乃示利希的女兒。約沙法效法
他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。只是邱
壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。約沙法
其餘的事，自始至終都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上，也載入以
色列諸王記上」，約沙法愛神，行神的路，直到晚年沒有改變，
最是難得。
   b.  與北國結盟(v.35-37)
        「此後，猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好；亞哈謝行惡
太甚。二王合夥造船要往他施去，遂在以旬迦別造船。那時瑪利
沙人、多大瓦的兒子以利以謝向約沙法預言說：因你與亞哈謝交
好，耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞，不能往他施去
了」，約沙法生平最大的憾事就是與北國結盟，結果本想一同賺
錢，結果連船也破壞，人算不如天算，與惡人相交常有這種情況
發生，宜慎之。