B. 要聖潔  (六：11-七：1)
      因此，保羅勸勉哥林多的信徒也要有好見證，就是分別
為聖的見證。
 a. 能接納保羅   (v.11-13)
      保羅講以下幾句話，目的是希望哥林多的信徒能接納他，
希望信徒能心胸廣闊，能接納他。因為唯有先接納人，才能
接納這人的意見。保羅希望人有廣大心胸接納他，他表明自
己是廣闊，能接納人的。
 (i). 保羅的心胸是廣闊的(v.11)。「哥林多人哪，我們向
你們，口是張開的」。
    「張開」就是打開，公開，人人可知的。意思是口直心快
的，沒有什麼轉灣?角。
        「哥林多人哪，……心是寬宏的」。「寬宏」是大，?，
擴大的意思。保羅的心是寬大的，廣闊的，是寬宏大量，是
能夠接納別人的。
 (ii).哥林多人心窄是自取的(v.12)。保羅指出，如果信徒
的心窄，應該不是保羅的問題，是他們自取的，不關保羅的
事。
  「你們的狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄」。
「狹窄」是困住，房間狹小的意思。人的心若像一間小房間，
他就把自己困住。因為太狹窄，容不下別人，別人很苦，自
己也很苦。這種狹窄不是保羅教的，也不是從保羅學來的，
因為保羅不是這樣的。
 (iii).保羅希望人能接納他(v.13)。「你們也要照樣用?宏
的心報答我，我這話正像對自己的孩子說的」。保羅希望人
能接納他，因為他對他們正像父母對子女一樣，完全坦白，
完全沒有惡意。有時雖然顯得嚴，但卻是出自父親的情懷。
  b. 能分別為聖   (六：14-七：1)
      如果信徒能接納保羅，那麼他們就能聽保羅的勸告，接
納他的勸告。保羅的勸告是要他們分別為聖。
  (i).分別為聖的總意(v.14)」「你們和不信的原不相配，
不要同負一軛」。原文沒有不相配這字，乃是不一同負不相
稱的軛。Unequally yoked. 什麼是分別為聖呢？總意是要知
道與信仰不同的人不相配對，不要同負一軛，因為大家的軛
不一樣，故不要共同有分。這裡主要不是講結婚，乃是共同
結連在一起，與他  們的行為，行動結在一起。
  (ii).分別為聖的道理(v.15-16)。為什麼不要和不信的同
負一軛呢？保羅從好幾方面指出這個道理來。
  「義和不義有什麼相交呢？」因為公義和不義，公正和不
法沒有團契的可能，連不起來。
  「光明和黑暗有什麼相通呢？」?「相通」是相交，同領，
有分的意思。黑暗和光明根本不能在一起出現。那裡有光就
沒有黑暗，那裡有黑暗，那裡就沒有光。
  「基督和彼列有什麼相和呢？」?「相和」就是同意，在一
起的意思。彼列是指魔鬼。基督和魔鬼不可能在一起，不能
相和，因為沒有同意的可能，魔鬼專抵擋，反對神的。
  「信的和不信的有什麼相干呢？」「相干」就是有分，參
與的意思。信主和不信主的沒有共通之處，故不能一同有分，
一同參與。
  「神的殿和偶像有什麼相同呢？」「相同」就是同意﹐在
一起的意思?神的殿就是敬拜真神,和敬拜偶像根本不能相符
合。
    這些都是很簡單的道理，聖潔和污穢不可能配合，故屬神
的人要分別為聖。
 (iii).分別為聖的吩咐(v.16下-18)。不但在道理上，信徒要
分別為聖，我們還有神的吩咐，要我們分別為聖。
    「因為我們是永生神的殿」。信徒是神的殿，以弗所書二
章19-22也說明這道理。
    「就如神曾說﹕我要在他們中間居住，在他們中間來往。
我要作他們的神，他們要作我的子民」。這是利未記廿六12
所說的。神的殿是神人交往的地方，神要與人結連。
    「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨
的物，我就收納你們，我要作你們的父，你們要作我的兒女」。
神又要人從人群中分別出來，不要沾不潔之物。這是以賽亞五
十二11的話，保羅把它簡化，來說明神要人分別為聖。
       這些都是神在聖經吩咐人要分別為聖，故信徒要聽從。
  (iv).分別為聖的必須(v.七1)。「親愛的弟兄阿，我們既有
這等應許，就當潔淨自己，除去身体靈魂一切的污穢，敬畏神，
得以成聖」。保羅教導人要分別為聖，因為我們有了神的應許，
這應許就是我們要作神的殿，作祂的子民。神要在我們中間來
往，要住在我們中間。完全聖潔的神要住在我們中間，我們怎
能不聖潔呢？我們唯有自己願意分別為聖，才能真正的得以成
聖，成為名符其實的聖徒。
      保羅說,「就當潔淨自己」就是自潔，是自己要，自己願意。
自己不願分別為聖，神也不能強迫我們，使我們成為聖潔。能
否成為聖潔，人本身是有責任的。
      「除去身体靈魂一切的污穢」。身体是外面的，靈魂是裡
面的，就是要把內外的污穢都要除去，且要自動的願意除去。
這是消極方面追求聖潔。
   「敬畏神」，就是敬重祂，怕祂。人如果敬重神，怕神，人
才會追求聖潔，也才會聖潔。人如果不把神放在眼內，沒有聖
潔的可能。這是正面的追求聖潔。