i. 是為主而活的   (五:11-21)
       作為神的僕人,保羅表明他是只為主而活,沒有任何其
他的企圖心。
      保羅是赤露敞開的 (v.11)。「我們既知道主是可畏的,
所以勸人。但我們在神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡,
也是顯明的」。保羅知道主是如此可畏,所以時常勸人敬畏
主,這是傳道人的責任。但保羅更指出,他自己也是赤露敞
開的,是人人可知的。神知道,人知道,保羅更希望哥林多
人的良心也知道。他在神,在人面前都是這樣公開,透明的。
      保羅希望人為他作證(v.12)。「我們不是向你們再舉薦
自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內
心誇口的人,有言可答」。保羅這樣的表白,不是要推銷他
自己,乃是希望哥林多的信徒能因他而誇口,能因他的為人
而為他作見證,好堵住好挑難的人的口。讓那些人知道他一
向就是這樣光明磊落,一心只為傳揚福音。
      保羅知道自己在做什麼(v.13)。「我們若果顛狂,是為
神﹔若果謹守,是為你們」。保羅是有分寸的,知道自己在
作什麼。
      「癲狂」是叫人驚奇的意思,舉動叫人想不通。保羅為
主的表現實在叫人想不通,覺得奇怪。所以人給他的綽號是
「攪亂天下的」(使徒行傳十七6),人看他如同瘟疫一樣(使
徒行傳廿四5)。但這種癲狂舉動是為了神,而不是神經不正
常。
      「謹守」是謹慎自守,做合乎中道的事,是心志清醒,
完全明白的意思。保羅不是糊里糊塗的衝動做事,乃是在完
全清醒的情況下,很小心地做事,是為了信徒,是要給人作
美好榜樣。
      保羅是為主活的(v.14-15)。「原來基督的愛激勵我們﹔
因我們想一人既替眾人死,眾人就都死了﹔並且他替眾人死,
是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死而復活的
主活」。保羅因為主的大愛而受激勵,從此就不再為自己活,
只為主而活。
      「激勵」是壓迫,催迫,被綑綁的意思。保羅這樣不顧
自己的為主,完全是因為被主的愛激動,催迫所致。主的愛
催迫他,壓迫他,使他好像被綑綁,喘不過氣來,不能不瘋
狂為主。
      保羅清楚認識到,耶穌既然為我們死,我們眾人就都與
祂同死,不再是自己的人。我們好像死人一樣,再沒有自己
的動作,不會隨自己意思活動。
      保羅也清楚認識到,耶穌既為眾人死,那麼,那些因為
相信耶穌而得新生命的人就不要再為自己活,乃要為那替我
們死而復活的主活,要好好的報答祂,因為我們的命是被祂
檢回來的,不然我們早就死了。
       保羅有了新的眼光 (v.16-17)。「所以我們從今以後不
憑著外貌認人了,雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣
認祂了。若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都
變成新的了」。這是保羅對事物的新看法,新眼光,因著認
識基督的大愛,保羅從此有新的眼光去看事物。
      「憑外表」就是著眼於人的外表,肉体。「認人」就是
看人,判定人。許多人是喜歡憑外表,憑肉身的條件來衡量
人,判斷人。保羅也不例外,他曾以外表來看基督,斷定基
督,認定祂是以色列人的公敵,要除之而後快。
      「如今卻不再這樣認祂」,因為保羅認識祂是誰,祂是
怎樣的一位主。因為對主有了新的認識,他對人也有新的看
法,不再憑外貌去判斷人。保羅認識到只要人是在基督裡,
他就成為新的人,一切也變成新的了。
      保羅的職分是和平使者(v.18-19)。「一切都是出於神,
他藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給
我們,這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的
過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們」。由
於神的恩典,保羅能認識主耶穌,並從此成為神救恩的使者。
      「祂藉基督使我們與祂和好」。能藉著基督與神和好是
神的恩,因為祂可以不必這樣做,也無須這樣做。因為不是
祂離棄人,乃是人離棄祂﹔不是祂虧欠人,乃是人犯罪虧欠
祂。神這樣藉耶穌基督使我們與祂和好,實在是神的恩典。
      「又將勸人和好的職分賜給我們」。保羅又看見,他自
己能成為使徒,有這榮耀職分也是出於神的恩典。因為這是
勸人和好的職分,是和平的使者,更是神與人之間的和平使
者。責任這麼大和重要,能夠承擔這職分,真是神的恩。
       「這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的
過犯歸到他們身上﹔並且將這和好的道理託付了我們」。這
和平的信息是人類的大喜信息,是人類最需要知道的真理,
因為神不將人的罪歸到人身上,使罪人因此得以成為義人。
這和好的信息是何等美好的信息,真是個恩典的信息,而神
把傳這好消息的職位給保羅,他深深体認這完全是出於神,
不是他自取的,更不是他配得的。
      保羅代表神(v.20-21)。「所以我們作基督的使者,就
好像神藉我們勸你們一般﹔我們替基督求你們與神和好。神
使那無罪的,替我們成為罪﹔好叫我們在他裡面成為神的義」。
保羅從神領受這使者職分,就好像代表神,因為使者就是大
使,是一個國家的代表。
      保羅怎樣做這個代表呢?他用什麼方法代表神向人傳信
息呢?
      他的方法
      第一,他用勸的方法。「就好像神藉著我們勸你們」。
「勸」是勸勉,是站在旁邊呼喚的意思。保羅是從旁提醒人,
叫人快與神和好。
      第二,他用求的方法。「我們替基督求你們」,求就是
祈求,請求,好像人向神禱告一樣,希望人答應並趕快與神
和好。
      保羅這位大使不是用高壓手段,不是用威嚇口吻去向人
傳道,乃是誠懇的,謙恭的勸導人歸向神。
      他的信息:保羅代表神向人傳什麼信息呢?
      第一,當然就是要人與神和好。
      第二,耶穌代罪。「神使那無罪的替我們成為罪」,這
就是替罪。人的罪怎能替呢?神用什麼方法替人的罪呢?本
來一人犯罪一人當,罪人自己要承擔,這是人的理解。
      人犯罪怎能代替呢?
      神的方法是,以無罪的替人成為罪。那代替者必須是無
罪的,不然他自身難保,怎能替別人呢?他本身不但無罪,
他更是不知罪,對罪不認識,沒有經驗。然而他願意成為罪
人的替身,好像罪人一樣被處決。這樣一位對罪絕緣的人,
完美的人為罪人死了,因此那些願意投靠他的人,因他是那
麼的完全,他們就得以成為義,是神一樣的義。
      這樣的義人世間那裡找呢?誰有資格可以擔當呢?這位
代死的義者當然就是主耶穌,是那位從天而來成為肉身的神。
保羅就是這樣的代表神去傳揚主耶穌,他這樣代表神,很明
顯的他就是主耶穌的使徒,是個如假包換的使徒。