以弗所書講義

第一章        緒論
      以弗所書雖不是保羅書信中最長的一本,卻是最深的一
本。所謂深不是指文字深,乃是指道理深,境界深,是靈裡
極深的体會。信中雖沒有教義上的辯論,卻在字裡行間將高
深的教義指陳出來。每一個信徒應好好讀這本書。
一. 以弗所教會
1.  教會的建立
       以弗所這名字第一次出現在聖經是使徒行傳十八章,那
是保羅第二次佈道行程的尾聲,他離開哥林多後和亞居拉夫
婦來到以弗所,稍作停留之後,保羅就回耶路撒冷(使徒行傳
十八18-21)。
       亞居拉夫婦仍留在以弗所傳道,可能在他們家中領了一
些人信主。
       阿波羅曾經到過以弗所,被亞居拉夫婦接待,並更詳細
將真道和他分享,使他更有能力將耶穌基督的福音講得更全
備(使徒行傳十八24-28)。
      保羅第三次佈道重臨以弗所。首先用三個月時間在會堂
裡和猶太人辯論神國的事,但終因人心硬,而不再和他們一
起 (使徒行傳十九8-9)。然後在推喇努學房公開和人論道有
兩年之久,領許多人信主,教會因而正式成立(使徒行傳十九
1-12)

2. 教會的景況
       這教會是保羅用了三年多建立,又有亞居拉夫婦在照顧
(雖然時間有多久不知道),再後又有提摩太在那裡牧養過(提
摩太前書一3),因此這教會是一間很有根基,靈命很好的教
會,從主耶穌對他們的稱讚就可見一斑(啟示錄二2-3)。
      這教會也受到異端的騷擾,因此保羅曾要提摩太在那裡
處理這件事 (提摩太前書一3-4,20),奠下美好根基,以至
後來雖不斷有各種異端的騷擾,他們也能一一堅決拒絕(啟示
錄二2,6)。
      這樣一間根基深厚和堅固的教會,怪不得能讀懂保羅這
封靈程高深的信。

二. 著書時地
      保羅寫此信時是在監中(三1,四1,六20)。
      這應是保羅第一次在羅馬坐監時。因為信中的口氣還是
很輕鬆的,他請人為他講道的口才禱告 (六19-20),似乎說
明他還可以講道。
      同時,信中保羅提到要打發推基古往以弗所去(六21),
這位同工也和阿尼西母一起被打發到哥羅西教會(歌羅西書
四7-9),而阿尼西母則是保羅在羅馬坐監時帶領信主的,因
此,我們相信本書是和歌羅西書差不多時間在羅馬寫成的。
      這時大約是主後62-64年左右。

三. 主題 
      本書常用「在基督耶穌裡」(七次)(一1,二7,10,13,
三6,11,21) ,「主裡」(三次)(四17,五8,六1),「祂裡
面」(二次)(一11,三12)。這些講法在保羅書信雖常見,但
本書共有十二次,在比例上是最多的。
      本書雖只有六章,卻九次用「教會」這字(一22,三10,
21,五23,24,25,27,29,32)。中文聖經則加多了一23,
五23,25及26。教會就是那些信主耶穌的人,就是那些在
基督裡的人。教會就是那些被神從世界召出來的人。
      本書亦常用「豐富」,「豐盛」這個字(六次)(一7,18,
二4,7,三8,16)。
      由此,我們看見以弗所書是本論到教會真理的書,它論
到教會在基督裡享受的各種豐富。因此,我們給這本書一個
題目:「在基督裡的豐富」,或「教會在基督裡的豐富」。

四. 分段
      本書的段落是相當清楚明顯的。細讀此書,我們不難發
現本書前半部是理論的,而後半部則是生活的。前半部是論
到在基督裡蒙豐富的恩,後半部則告訴我們要在基督裡過相
稱的豐富生活。茲將分段列後:
1. 在基督裡豐富的恩典  (一至三章)
  A. 屬靈的福氣      (一章)
  B. 拯救的恩典      (二章)
  C. 成為後裔的奧秘  (三章)
2. 在基督裡豐盛的生活  (四至六章)
  A. 教會生活   (四1-16)
  B. 靈性生活   (四17-五21)
  C. 家庭生活   (五22-六9)
  D. 靈戰生活   (六10-24)