3. 主僕關係  (v.5-9)
       以下幾節經文是有關主僕關係。主僕關係在當時社會是
一個常浮現的問題,今天在一般信徒家中,有主僕問題的不
多,但是,如果應用在工作上,公司裡,這原則還是可行的。
 A. 作僕人的責任  (v.5-8)
      保羅用比較長的話來對作僕人的說,大概是不少信了主
的奴僕,以為大家都是主裡的人,或以為自己已信了耶穌,
已經自由了,就可以隨便對待肉身的主人,以至發生不愉快
的事。
(i). 要聽從主人  (v.5)
      「你們作僕人的,要懼怕戰兢,用誠實的心聽從你們肉身
的主人,好像聽從基督一般」(v.5),信主的僕人第一樣責任是
要聽從主人。
 a 存敬畏的心聽從
      「你們作僕人的,要懼怕戰兢」,這是聽從主人的態度。
懼怕是畏懼,戰兢是顫抖,意思是對主人恭敬,敬畏。要用這
種態度聽從他,因為他是主人,是有主權的。他既是主人,我
們作僕人的就該畏懼他,不應隨便對他,不能輕視他,對他輕
佻。
 b. 存誠實的心聽從
      「用誠實的心聽從你們肉身的主人,好像聽從基督一樣」。
這是聽從主人的另一態度。誠實就是忠誠,忠實,單純,單一
的意思。聽從主人不能虛假,虛應,乃要真心,真誠。誠實的
聽從表現於﹕
      好像聽從基督。「好像聽從基督一樣」,這不是把主人當
成基督,乃是要用聽從主耶穌的態度去聽從他。人如果以聽從
主耶穌的態度去聽從主人,那就表示他真的聽主人了。
 (ii). 要服事主人 (v.6-8)
      保羅告訴信徒,基督徒還要好好的服事主人,並且要真誠的
服事他。
  a.不是眼前事奉
      「不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,
從心裡遵行神的旨意」,誠實的事奉不是只有眼前的,因為眼前
的事奉,是表面的,虛應的,是做給人看的,只是討人歡喜的,
這是世人一般的做法。基督徒聽從主人卻不是這樣,乃是像主的
僕人,從心裡聽祂的話,遵行祂的旨意,即使祂不在眼前,還是
照祂的心意去做。基督徒要用這種心態去聽從主人,這才是誠實
的事奉。
  b. 是甘心遵行
      「甘心事奉,好像服事主,不像服事人」,真誠的聽從主人
也表現於是否甘心。有時人不錯是照主人的心意去做,但做得不
開心,不甘心,惟甘心情願的去照做才是真正的誠實聽從。
(iii). 要得主賞賜 (v.8)
      「因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都
必按所行的得主的賞賜」。這是為什麼基督徒要如此對待主人的
原因,因為這樣的服事必得主的賞賜。主要賞賜這樣的基督徒,
因為他們這樣作是行了善。原來主耶穌看人這樣對待主人是善的,
好的。聽從主人,服事主人本是作僕人的本分,但是如果用上述
的心態去服事主人,則是善的,好的,主耶穌必會記念,要報償
他。
 B. 作主人的責任 (v.9)
      「你們作主人的待僕人,也是一理」。作主人的基督徒也有
他當盡的責任,所謂「也是一理」就是要好好的對待他的僕人,
下屬,像僕人要好好的對主一樣。因為角色不同,所以他們要注
意的就不同。
 (i). 不可威嚇僕人
      「不要威嚇他們」,威嚇就是恐嚇,要脅,暴力。這大概是
當時很多主人對僕人的態度,因為當時的僕人多是主人用錢買回
來的,主人就認為有權可以轄制僕人,任意待他們。
       當時的主人可能用物質,如飯食等的供給或限制來威嚇僕人。
又或者以体罰,收押甚至用殺害來要脅他們,要他們順服,聽話。
保羅勸告基督徒的主人不可這樣,要用「善」來待僕人。
 (ii). 原因
      「因為知道他們和你們,同有一位主在天上,祂並不偏待人」,
這是為什麼作主人要好待僕人的原因。
      因為大家都同屬一位主。「同有一位主在天上」,保羅要我們
把目光注意到主。他提醒人我們有一位主,祂是真正的主人。並且
提醒人,這位在天上的主,是我們的,也是他們的。意思是這位主
是我們大家的,我們都是屬祂的,故大家其實是兄弟,是一家的人,
並且我們大家都是祂的奴僕,在祂的面前我們是沒有分別的,沒有
階級的。
       同有一位不偏待人的主。「祂並不偏待人」,意思是祂不是?
心的,不會以?取人。祂是真正的主人,公平的對每一個屬於祂的人,
祂既這樣不偏待人,故在地上作主人的也不可以偏待人,不可虐待,
欺負僕人。
      保羅這種講法是嶄新,而不合當時潮流的,但卻是主的心意。
主的心意就是要公平的待人,不要轄制人,要使人自由釋放。這種
思想是要改革社會的陋習,改變人要欺壓人的劣根性,是主耶穌到
世上來的目的。基督徒若能這樣行,就真是與蒙召的恩相稱了。