C. 罪得赦免  (v.7-9)
      「我們藉這愛子的血,得蒙救贖,過犯得以赦免」。第
三樣屬靈的福氣就是罪惡過犯得到赦免。人有罪而得赦是最
大的福氣,是最好不過的好消息。保羅告訴我們,信耶穌的
人就是這樣蒙福,在耶穌基督裡得到赦罪的福氣。
  (i). 是用愛子的血換來的
      「我們藉這愛子的血,得蒙救贖」。人都是有罪的,從
亞當夏娃起,人就被罪所困,人終日所思想的盡都是惡 (創
世記六5)。並且是從小時就心裡懷著惡念(創世記八21),今
天更是變本加厲。人類的罪是這樣的深厚,怎能得赦?
      罪的刑罰就是死,因為這是神與亞當講清楚的(創世記二
16-17)。罪人的結局就是死亡。那麼人的罪怎能得赦呢?人
的罪得赦就須流血,有人代死。這就是為什麼在舊約時神要
以色列人殺牛羊,要用血來贖罪。但是舊約只是預表,是指
示牌,是指向後來的代罪羔羊耶穌說的。人的罪得赦,必須
要用耶穌基督的血,因為祂是神,祂的血就是生命。唯有用
這有生命的血,才能對付那叫人死,使人滅亡的罪。為這原
故,主耶穌成為代罪羔羊,被釘十字架,流血救贖世人的罪。
原來,我們的罪之所以得著赦免,是因為耶穌替我們付了代
價,流血捨命的大代價。祂不是用理論救人,那只是宗教。
祂是用行動,用血救人,那才是真真正正的救恩。
  (ii). 是照神豐富的恩典
      「乃是照祂豐富的恩典」。神這樣用祂愛子的血救人,
是祂給人的恩典,是祂定意要給人的。神的本性是滿有恩典
慈愛的,祂要把祂的恩典慈愛給人,因此祂就豐豐富富地藉
著耶穌把這恩帶給人類,使全人類,無論是自主的,為奴的﹔
高貴的,貧賤的﹔或男或女﹔猶太人或非猶太人都同有機會
得贖。因此,我們看見千千萬萬人得救,我們也看見自亞當
夏娃以來,人所有的罪,無論大小,輕重,多寡都被神兒子
耶穌的血洗淨了!人只要肯向耶穌承認自己的過犯,他的罪
也就被赦免了!當一個人的罪不被追究,那是恩典,看見許
許多多的罪人從罪中得釋放,不被追究,那恩典豈不是更豐
富麼!
  (iii).是出自神的智慧(v.8)
      「這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,
都是照祂自己所預定的美意,叫我們知道祂旨意的奧祕」。
人能得到這救贖恩典,是神運用祂的智慧的結果。祂用諸般
的智慧,聰明使人明白祂這救贖的心意。神要人明白這救贖
計劃是祂一早就定好的,而且是美善的,是為人類好的,雖
然人不容易明白。
      原來,救贖人需要智慧,因為關係到公義與慈愛。
      神本可以用祂的大能,權柄,只說一句話就赦免人
的罪,使人可以無罪釋放。但這就不公義了,因為有罪不罰,
怎算公義?
      但是,如果要顯出祂的公義性情,那麼所有的人都必須
受罰,死亡,因為人都犯了罪,這樣怎看出祂的慈愛呢?
      公義與慈愛怎樣調和?有什麼兩全其美的辦法去救人呢?
這真需要智慧!
      結果神就自己成為肉身,來到世上,成為人,為人贖罪,
用自己的生命來代替人死,以滿足公義的要求。並且是祂自
己來救人,不假手於人。祂甘心情願到世上來,尋找拯救
失喪的人,這就滿足了祂慈愛的心腸。這是智慧!
      但是,人怎能明白神這救贖恩典呢?於是,神更用智慧
去使人明白,並且要用「諸般」的智慧,就是一切的智慧,
全部的智慧來教導人去明白。人雖然是照神的形像,樣式造
的,但是人犯罪後,被撒但蒙蔽,又自以為是,不容易領悟,
明白神的心意,計劃,於是神就用各種方法,各樣途徑,用
各種工具,不同的人物,各樣遭遇來教導人,使人明白祂的
救贖心意。神耐性地,經過漫長的歲月,引導,開啟人的心,
使人明白。這就是聖經的內容,聖經就是述說,記載神所用
的諸般智慧!