C.  信息 — 勸悔改的信息 (十四章)
        第三種方法是用講道法，直接將信息講明。
   a.  神的警告 — 當悔改的人  (v.1-5)
        這篇悔改的信息主要是對長老們講的。
   (i).他們到以西結家中(v.1)。「有幾個以色列長老到我這裡來，
坐在我面前」，這幾個長老到以西結那裡，大概有些事要詢問他，
或者請求他代向神求問。
   (ii).他們心中有假神(v.2-3)。「耶和華的話就臨到我說：人子
啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面
前，我豈能絲毫被他們求問麼？」，神清楚認識他們，知道他們
是拜偶像的，且是植根在心裡，不是只有外表的。他們把這絆腳
石明顯擺出來，是明目張膽的拜偶像，可是他們現在又來求助於
先知，可見他們的假神對他們沒有幫助。人就是這樣，一方面要
拜看得見的偶像，一方面又要耶和華神，想兩面兼得。
   (iii).神拒絕他們的求問(v.4-5)。「所以你要告訴他們：主耶和
華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪
的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，
必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應
他），好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與
我生疏」，神不願回答他們，讓他們一直被各種偶像的話欺騙，
讓他們跌倒在這絆腳石上，因他們心裡有偶像而與神疏遠。人如
果又要拜偶像，又要求問神，心持兩意，神絕不願意聽他們。
   b.  神的勸告 — 當悔改的事(v.6-11)
        對於這些長老，神責備之後，就勸他們回頭，為什麼呢？
   (i).因為神必親自回答(v.6-7)。「所以你要告訴以色列家說：主
耶和華如此說：回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可
憎的事。因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我
隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就
了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他」，這
些人須要悔改回頭，不然神要親自回答他們。神回答不是說神會
答應他們的求問，乃是神要回應他們。神要對他們所做這些可憎
的事，對他們心中敬拜假神，把明明是絆腳的石頭放在面前，明
目張膽拜偶像的行為作出回應，神要親自回應，神的回應當然不
是件好事。
  (ii).因為神必變臉(v.8)。「我必向那人變臉，使他作了警戒，笑
談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶
和華」，神怎樣回答他們呢？神要向他們變臉。本來神是用笑臉
幫助他們的 (詩篇四十二5)，常用祂的臉光照他們 (民數記六25，
詩篇四6)，神的臉是他們的幫助，力量，可是當神向他們變臉，
他們就成為警戒，笑談，驚駭，被剪除。那將是可怕的，故要回
頭。
  (iii).因為他們必受罰(v.9-11)。「先知若被迷惑說一句預言，是
我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列
中除滅。他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽
都是一樣，好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷
污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的」，
神指出這些說假預言的先知必受罰。神要向他們伸手將他們除滅。
而且向假先知求問的也同樣受罰，他們的罪相同，都是背離神。
神這樣嚴厲的出手，目的是要肅清這些虛假的勾當，使以色列人
回歸正路，回歸到神懷抱作祂的子民。人就是這樣可憐，非受到
嚴重的懲罰不會回頭！
   c.  神再警告 — 不悔改的結果  (v.12-23)
       神再作出警告，人若不趕快回頭，不肯悔改，人必受罰，祂
是認真的。人若不悔改，將有四種災禍臨到眾人。
   (i).飢荒之災(v.12-14)。「耶和華的話臨到我說：人子啊，若有
一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的
糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；其中雖有挪亞、
但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是
主耶和華說的」，第一種災禍就是賴以存活的杖折斷，那就是他
們會遇到饑荒，他們缺糧，使他們難以存活。這段經文四次出現
挪亞，約伯和但以理。這三個名字出現說明了這三人是真有其人，
同時亦說明他們三人是有名的義人，而其中提到但以理，他是與
以西結同期的人，是先後被擄到巴比倫去的，神把但以理看為義
人，可見但以理書記載但以理的事蹟是真實的。以色列人犯罪，
他們若不回頭，即使有這三位義人代求也沒有用，飢荒不會離開
他們。
   (ii).惡獸之災(v.15-16)。「我若使惡獸經過蹧踐那地，使地荒涼，
以致因這些獸，人都不得經過；雖有這三人在其中，主耶和華說：
我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，
那地仍然荒涼」，這是惡獸之災，凶惡的野獸出沒在以色列地，
使人不敢經過。這災出現沒有人能救他們，即使是但以理三大義
人也救不了他們，甚至連他們的兒女他們也救不了。為什麼會有
惡獸出現？皆因他們被擄的被擄，被殺的被殺，以至他們人丁稀
少，再加上飢荒，野獸到處覓食，以至危害到以色列人。人自己
不爭氣，人離棄神，這一切平時不會發生的事都會發生，以致禍
害重重。 
   (iii).刀劍之災(v.17-18)。「或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍
哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；雖有這三人在
其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能
得救，只能自己得救」，這刀劍之災當然就是指以色列人被外敵
所殺。以色列人若不快快悔改，離開罪惡歸向神，外敵必入侵，
他們將要見殺，無論誰也救不了他們，因為神決意這樣懲罰他們。
   (iv).瘟疫之災(v.19-23)。「 或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命
（原文作帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；雖
有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起
誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。主
耶和華如此說：我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫
降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重麼？然而其中
必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們
所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。你
們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行
的並非無故。這是主耶和華說的」，瘟疫通常都是災難之後出現
的禍患。大批人畜死傷之後來不及清理，瘟疫就會發生，這是災
禍加上災禍，苦上加苦。以色列人若不離棄偶像歸向神，他們就
會落在這連環的災禍中。
        人拜偶像本來是求平安，順利，但神要人知道，人離開神去
拜偶像，不但不能得到真正的平安，反而會招來可怕的刑罰。可
幸神仍有憐憫，以色列人中有人被擄到巴比倫得免這災禍，神在
巴比倫使他們得保守。當人看見人在巴比倫得蒙保守，人才警覺
神的話是真實的，才認識祂是耶和華神，才得安慰。