第二章    全書大意
        現照上述分段來看約珥全書,看他怎樣論耶和華的日子。
一.   耶和華的日子與猶太人—神刑罰猶太人        (一至二章)
        雖然全卷書都與猶太人有關,但頭兩章明顯是專論到耶和華
的日子與猶太人。
  1.   大毀滅的警告  (一1-二11)
        細讀這大段聖經,我們發現經文中常出現「斷絕」(一5,9,
13,16),「滅絕」(一11),「消滅」(一12),「毀滅」(一15),
「燒滅」(一19,20),「燒盡」(一19)這類字句,明顯這是有關
大毀滅。耶和華的日子來到,對猶太人來說是場大毀滅。因為毀
滅要來到,故此神藉著約珥向猶太人發出警告。
  A.  全民要聽  (一1-4)
        大毀滅將要來到,因此人人都要聽先知的警告。
   a.  老年人和百姓要聽 (一1-2)
        「耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥」(v.1),約珥是誰我們
不清楚,只知他是毘土珥的兒子,但毘土珥是誰,大概只有當時的
人才知道。約珥被當代的人尊敬為先知,他所傳達的話被人看為
是 神的話,連五旬節時,使徒們也認定他的話是出自 神,是神
的預言。因為 神的話臨到他,他希望猶太所有民眾都要聽神的話。
        「老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。
在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?你們要將
這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;
蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃」(v.2-4),這是
約珥宣告大毀滅要來,他要老年人聽。為什麼要老年人聽?因為
他們是老經驗的一群,是見識多的人。先知要這些有經驗的人知
道,猶太人將來遇到的災難遠超過他們的經驗,因為那是空前的。
「在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事麼?」,他
們的先祖,他們自己的一生都沒有遇見過這麼嚴重的災禍。老年
人雖然閱歷豐富,什麼兇險都見過,然而當神審判的日子來到,
他們還是擔當不起的。
   b.  子孫要聽 (一3-4)
        先知也要這些老年人把他們所聽到的傳給後代,好讓他們的
子孫知道,這些將要來的是毀滅性的災難。「子傳與孫,孫傳與
後代。剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩
下的,螞蚱來吃」,是一波接一波,是完全的毀壞。剪虫,蝻子,
螞蚱都是蝗虫成長過程中的幼虫,已成長的稱為蝗虫。這些害虫
是專吃農作物的,而且都是破壞性很強,事實上這幾個字原意都
相似:剪虫(吞吃) ,蝗虫(眾多) ,蝻子(吞吃) ,螞蚱(破壞,吃盡),
它們都是成群的破壞者,成群的吞吃再吞吃,直到吃盡。
        以色列人的後代更要聽,因為這空前絕後的災禍與他們最有
關,會發生在他們的年代。
  B.  全民要哀哭  (一5-14)
        全民要聽,更要聽災難帶來的哀聲,因為災難將臨,這災難
會使全民都哀哭。哀哭,悲哀這類字常出現在下列經文。
   a.  酒醉的人要哀哭 (一5-7) 。「酒醉的人哪,要清醒哭泣;好
酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。有一隊
蝗蟲(原文是民)又強盛又無數,侵犯我的地;他的牙齒如獅子
的牙齒,大牙如母獅的大牙。他毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果
樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白」,這是先知要那些酒醉的人
留意聽。這些人享受慣,日日醉生夢死,不知禍之將至。先知要
他們清醒,要他們哀號,哭泣,因為他們愛喝的酒斷絕了。強敵
要來侵犯他們,把他們製酒的果樹都破壞淨盡,因為這些敵人強
悍如獅子,無人能敵。物質豐富是好,豐衣足食是幸福,但有時
卻使人耽於安逸,對神將要施行的審判豪無警覺,甚至充耳不聞。
   b.  百姓要哀哭 (一8-12)。「我的民哪,你當哀號,像處女腰束
麻布,為幼年的丈夫哀號。素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕,事
奉耶和華的祭司都悲哀。田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒
乾竭,油也缺乏。農夫啊,你們要慚愧,修理葡萄園的啊,你們
要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯乾;無
花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯
乾;眾人的喜樂盡都消滅」,這裡提到幾種人,他們都要哀哭,
因為他們的遭遇是痛苦的。
        「像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號」(v.8),人要像處女
為幼年丈夫舉喪。她們是處女怎會有丈夫呢?可見這是描寫她們
還未出嫁未婚夫就死了,是被敵人殺死的,這是何等傷痛的事。
本來是歡歡喜喜的要辦喜事,要組織新家庭,有一個幸福的夢,
但忽的好事成空,美夢破碎,怎不悲哀!人常有許多計劃,編織
許多美麗的理想,然而當審判的日子來到,一切將成泡影!
        「素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕,事奉耶和華的祭司都悲
哀」(v.9),事奉神的聖職人員也悲哀,因為田地荒涼,獻祭的祭
物都缺缺,他們變得無所事事,怎能不悲哀?
        「田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。
農夫啊,你們要慚愧,修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥
小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯乾;無花果樹衰殘。石榴
樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡
都消滅」(v.10-12),因為敵人的入侵,人被殺,收成被摧殘,田
地廢棄,農夫和修理的園丁都要哀哭,因為他們的勞碌毀於一旦,
前功盡棄。
  c.   祭司要哀哭(一13-14)。「祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;
伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我 神的啊,你們要來披上麻布
過夜,因為素祭和奠祭從你們 神的殿中斷絕了。你們要分定禁食
的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們
神的殿,向耶和華哀求」,另一種哀聲來自祭司,他們要哀哭,
因為他們的事奉也要停止。原來當毀滅來到時,祭物都缺乏,斷
絕。神自己的殿祂好像也顧不了,祭司們能不悲哀麼?
        在這時刻,祭司們能作什麼呢?「你們要分定禁食的日子,
宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華你們神的殿,
向耶和華哀求」(v.14),這是他們可以做和應當做的,他們要禱告。
要招聚全民禁食禱告,要全体到 神的殿中認罪禱告。哀哭是情緒
的發洩,但最重要的出路是向神禱告,向神認罪,求神赦免憐憫。
是的,當事奉困難重重,各方面都短缺,甚至有災難性的打擊時,
最重要的是要回到神的面前,向神禱告。是專心的、嚴肅的、是
整体的同心禱告,求神施憐憫。這是神的子民在困境中最正確的
出路。
  C.  先知的禱告 (一15-20)
        然後我們看見先知禱告。先知吩咐人禱告,他自己先向神禱
告,這是真正的先知精神,愛百姓的情懷。作為先知不是光宣告
神的旨意,只責備百姓就算,先知要為百姓禱告,真正關心百姓
的安危,要為他們守望。
   a.  宣告災禍 (一15-18)
        「哀哉!  耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能
者來到。糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們神
的殿中止息了嗎?穀種在土塊下朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因
為五穀枯乾了。牲畜哀鳴;牛群混亂,因為無草;羊群也受了困
苦」,這是先知宣告災情,宣告耶和華的日子臨近,是耶和華神
懲罰的日子臨近。物質缺乏,敬拜止息,農作物,牲畜樣樣都遭
破壞,造成荒涼,蕭條。先知看到了感到痛苦,悲哀。
   b.  向神禱告(一19-20)
        「耶和華啊,我向祢求告,因為火燒滅曠野的草場;火焰燒
盡田野的樹木。田野的走獸向祢發喘;因為溪水乾涸,火也燒滅
曠野的草場」,這是先知的禱告。他把實情向神禱告,把慘況告
訴神。這些來勢似火的仇敵把一切都毀滅。曠野的草,田野的樹
木,溪水河流都乾涸,使走獸快要乾渴至死。神賜福的應許地形
同廢墟,先知向神訴苦。面對這種光景,人真的不知怎樣禱告,
唯有把實情告訴神,向神哀告。
  D.  毀滅將臨 (二1-11)
        「因為耶和華的日子將到,已經臨近」(v.1下) ,約珥警告百
姓,耶和華降罰的時候快到,然後將神使用的蝗虫災禍描寫出來。
   a.  空前絕後的龎大(v.1-2) 。「你們要在錫安吹角,在我聖山吹
出大聲。 國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨
近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。
有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到
萬代也必沒有」,這是描寫敵人的眾多。先知要人吹角,就是招
聚人來聽,也是令人驚懼的號角聲,因為敵人將要掩至。「蝗虫」
的原意是「民」,是一大隊的人像蝗虫一樣要來施行毀滅。
        「因為耶和華的日子將到,已經臨近。那日是黑暗、幽冥、
密雲、烏黑的日子」(v.1下-2),這是形容敵人多到好像白日被烏
雲遮蓋,變成黑暗,日月無光。
        「好像晨光鋪滿山嶺」(v.2),這大概是描寫他們軍隊的鎧甲
所發出的光芒,照耀整個山頭。
        「有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以
後直到萬代也必沒有」(v.2下),這是空前絕後的大敵人要來,以
色列人抵擋不了。「從來沒有」,「以後直到萬代也必沒有」,
大概不是形容詞,乃真是指空前絕後的。既是空前絕後的,就不
會是亞述,巴比倫等強國的入侵,乃是指末後敵基督時召來的世
界聯軍,要來攻打以色列了。
   b.  嚴重的傷害(v.3)。「他們前面如火燒滅,後面如火燄燒盡。
未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣
能躲避他們的」,他們造成的傷害好像蝗虫一樣,使本來好像伊
甸園一樣的美好家園,頓時變成荒廢的曠野,沒有人能阻止,也
沒有什麼地方可以避免。雅各家終將受到這嚴峻的災禍(耶利米
書卅7)。
   c.  強盛的軍容(v.4-11)。「他們的形狀如馬,奔跑如馬兵。在
山頂蹦跳的響聲,如車輛的響聲,又如火燄燒碎稭的響聲,好像
強盛的民擺陣預備打仗。他們一來,眾民傷慟,臉都變色。他們
如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。彼此並不擁擠,
向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。他們蹦上城,躥上牆,爬
上房屋,進入窗戶如同盜賊。他們一來,地震天動,日月昏暗,
星宿無光。耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的
是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?」,這
蝗虫一樣的軍隊是叫人害怕的,因為他們的軍容強大無比。
        他們快速(v.4)。「他們的形狀如馬,奔跑如馬兵」,這是行
軍快速。
        他們敏捷(v.5,9)。「在山頂蹦跳的 響聲,如車輛的響聲,
又如火燄燒碎稭的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗」(v.5),
「他們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊」(v.9),
他們在崎嶇不平的山上可以迅速奔跑,在城牆上來去自如,進入
人的房屋易如反掌。這些描寫,過去世代的軍隊沒有出現過,近代
科技進步,武器的發明日新月異。快速,靈活的武備正不斷出現,
軍人的裝備越來越似蝗虫。
        他們整齊(v.7-8)。「他們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步
行,不亂隊伍。彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏
左右」,他們是訓練有素,行伍非常整齊。
        他們可畏(v.10)。「他們一來,地震天動,日月昏暗,星宿
無光。耶和華在祂軍旅前發聲,祂的隊伍甚大;成就祂命的是強
盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?」他們的出
現是可怕的,地動山搖,山河變色,百姓更是怕得要死。這些軍
旅是神容許來對付以色列的,是要懲罰他們長久以來一直抗拒神,
一直悖逆愛他們的主。將來有一天,以色列人要受這空前絕後的
敵人入侵。
        這強大敵人的描寫不會是亞述,巴比倫,希臘或羅馬,雖然
這些強國也曾入侵以色列,但他們還未有這樣的強大,可怕。這
強敵要等到主耶穌再來才會實現。