耶利米哀歌  

一.   作者
        經文沒有提到誰作這哀歌,但猶太人認定這是出自先知耶利
米,巴錄替他寫出來。
        書中描述耶路撒冷遭毀滅的情況,明顯表示作者是親歷其境,
親眼目睹的,這和先知耶利米的經歷完全吻合。書中描寫耶路撒
冷的敗亡,不會是被亞述和埃及侵占時的情況,因為本書五章六
節提到那是他們從前的遭遇,可見目前他們正被巴比倫人侵凌,而
這正是耶利米親身經歷的。
        事實上先知耶利米曾多次發出哀嘆。「哀哉」這字在他寫的
耶利米書,六處經文裡出現九次(四10,六4,廿二18,三十7,
卅四5,四十五3) ,此外,書中到處看見耶利米為猶太人發出呼喊,
為他們哀哭(九1,10;十三17),這和本哀歌作者的情懷相吻合
(哀一2,16,二11,三48,49) 。因此我們可以認定,先知耶利米
就是這本哀歌的作者。
二.   主題  
        「哀歌」就是這本書的主題。
        先知耶利米哀悼猶大亡國之恨:榮耀盡失,今非昔比。
        哀嘆猶太人一直犯罪,勸誡無效。
        哀傷禱告神不聽,未能止住神的忿怒,以至災禍臨頭。
三.   分段
        耶利米哀歌共五章,天然地分作五段,每章自成一段。雖然
每一章都在述說所受的痛苦,但細讀卻可發現每章各有重點。
  1.   述說所受的苦  (一章)
  A.  先知述說耶路撒冷所受的困苦  (一1-11)
  B.  耶路撒冷自述所受的苦  (一12-22)
  2.  耶和華使人受苦   (二章)
  3.  先知也受苦          (三章)
  4.  罪惡使人受苦       (四章)
  5.  禱告無效最苦       (五章)

四.   全書大意
        依上述分段來看全書大意。
  1.   述說所受的苦  (一章)
        很明顯的是,耶利米在第一章述說耶路撒冷所受的苦。
  A.  先知述說耶路撒冷所受的困苦 (一1-11)
        耶利米眼見耶路撒冷被巴比倫所毀,百姓被擄,他為猶大國
破家亡的苦況哀嘆。經文用女性「她」來代表耶路撒冷,而當時
的耶路撒冷是以色列南國猶大的京都,也就代表了整個南國。
   a.  今非昔比 (v.1)
        「先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,
現在竟如寡婦;先前在諸省中為王后的,現在成為進貢的」,幾
個「先前」和「現在」的比較,說明了今非昔比。
        從前是滿了人民,人來人往,好不熱鬧。現在卻是孤苦伶仃,
門庭冷落。
        以前在列國中為大,人人重視她,以她為首。現在則如寡婦,
無依無靠,人可憐她。
        先前在列國中她好像王后,人人來朝貢,好不威風,但曾幾
何時,現在竟然要向他人進貢,真是今非昔比。
   b.  無人安慰 (v.2)
        「她夜間痛哭,淚流滿腮;在一切所親愛的中間,沒有一個
安慰她的。她的朋友都以詭詐待她,成為她的仇敵」,在艱難中
最需要的是有人安慰,可現在她找不著。儘管她夜間哭泣,淚流
滿面,卻沒有人安慰,那些所謂朋友不但不來幫忙,更在此時落
井下石,成為她的仇敵,怎不教她傷心欲絕,長夜無眠。
   c.  沒有安息 (v.3)
        「猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國
中,尋不著安息;追逼她的,都在狹窄之地將她追上」,在本土
無人安慰,在外邦又如何呢?猶太人在本土被巴比倫打壓,吃盡
苦頭,受盡磨難和苦役,無人安慰。被擄到巴比倫成為奴僕的,
也找不到安息,因為仇敵仍不放過她,在窮途末路的苦境中仍逼
迫她,想消滅她。
   d.  門庭冷落 (v.4)
        「錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷;她的城門淒涼;她的
祭司歎息; 她的處女受艱難,自己也愁苦」,耶路撒冷變得非常
荒涼,神聖的節期無人來守,以至祭司嘆息。以前熙來攘往的城
門變得冷清,處女受到欺凌,都不敢出門。整個耶路撒冷落在愁
雲慘霧之中。
   e.  強敵當道(v.5)
        「她的敵人為首;她的仇敵亨通;因耶和華為她許多的罪過
使她受苦;她的孩童被敵人擄去」,耶路撒冷被人征服,敵人成
了他們的頭,管轄他們。敵人隨所欲為,把孩童擄走,猶太人奈
之若何。為什麼會這樣?都是因為猶太人自己太多的罪過。
   f.   威榮盡失(v.6)
        「錫安城的威榮全都失去。她的首領像找不著草場的鹿;在
追趕的人前無力行走」,在敵人的蹂躪下,耶路撒冷的威榮盡失,
從他們的首領就可以反映出來。這些領袖軟弱無力,好像鹿找不
到草源,疲弱乏力,任人宰割,毫無作為。
   g.  樂境不再(v.7)
        「耶路撒冷在困苦窘迫之時,就追想古時一切的樂境。她百
姓落在敵人手中,無人救濟;敵人看見,就因她的荒涼嗤笑」,
落在困苦窘迫之時,人就想到昔日美好的光景,那時安逸無慮,
可以躺在象牙牀上唱休閒的歌曲(阿摩司書六1-6),然而這一切都
成為過去。現在是階下囚,無人救援,城牆被拆毀,變成荒場,
被人嗤笑。
   h.  成為羞恥(v.8)
        「耶路撒冷大大犯罪,所以成為不潔之物;素來尊敬她的,
見她赤露就都藐視她;她自己也歎息退後」,為什麼會這樣?皆
因耶路撒冷大大的犯罪,成為不潔,成為羞恥,被人輕看,藐視,
連她自己也感到羞愧,轉眼不敢看自己,悄然退去。
   i.   非常敗落(v.9-11)
        「她的污穢是在衣襟上;她不思想自己的結局,所以非常地
敗落,無人安慰她。她說:耶和華啊,求你看我的苦難,因為仇
敵誇大。敵人伸手,奪取她的美物;她眼見外邦人進入她的聖所
─論這外邦人,你曾吩咐不可入你的會中。她的民都歎息,尋求
食物;他們用美物換糧食,要救性命。他們說:耶和華啊,求你
觀看,因為我甚是卑賤」,這是耶路撒冷最可憐的景況,落到
「敗落」的地步。敗落就是墜落,跌下去,而十一節說的「卑賤」
是被搖出,下賤的意思,耶路撒冷敗落到被抛出去成為卑賤。
        怎樣敗落呢?
        無人安慰(v.9)。首先是無人安慰。人看見她之所以敗落是因
為她犯罪,而且明顯得如同在衣襟上,一眼就看見,是罪有應得,
誰還會去安慰她呢!
        敵人強大(v.9下-10)。其次是敵人強大,奪取她的美物,進入
聖所,這裡是神禁止外人進去的。
        食物缺乏(v.11)。因為戰亂,食物奇缺,要到處去尋找。他們
為了生存,用寶貴的東西去換取食物。嘆息無用,求告神也無用。
        為什麼會這樣?
        因為她不去想自己的結局(v.9) ,人不想後果,不想到將來,
不去想將來要見神,人就會隨便生活,會犯罪,結果就是敗落,
成為卑賤。
  B.  耶路撒冷自述所受的苦  (一12-22)
        由十二節起,耶路撒冷的代名詞由前十一節的第三者「她」變
為「我」,可見那是耶路撒冷的自述,先知以第一身代替耶路撒冷
說明她受的困苦。
   a.  是神發怒的結果 (v.12)
        「你們一切過路的人哪,這事你們不介意嗎?你們要觀看:有
像這臨到我的痛苦沒有─就是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的
苦?」,人人都應該留意,關注耶路撒冷所受的苦,不要忽略,因
為這些痛苦是神向他們發烈怒的結果。
   b.  骨頭痛 (v.13上)
        「祂從高天使火進入我的骨頭,剋制了我」,她的骨頭好像點
著了火,很痛苦。骨頭痛是最大的痛,是刻骨銘心的痛。而這痛是
神向她發怒的結果,神藉此剋制她。
   c.  被纒絆 (v.13中)
        「祂鋪下網羅,絆我的腳,使我轉回」,為了使她轉回,神舖
下網羅纒絆她,她雖知道神用心良苦,但仍覺難受。
   d.  終日發昏(v.13下)
        「祂使我終日淒涼發昏」,因為被擄,以至荒涼敗落,百無聊
賴,日子難過。
   e.  受罪罰 (v.14)
        「我罪過的軛是祂手所綁的,猶如軛繩縛在我頸項上;祂使我
的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中」,神使她頸項被
自己的罪好像軛繩綁住,成為強敵的階下囚,且因力量衰微,無力
抵抗,無法掙脫。雖然明知這是犯罪的結果,仍是苦不堪言。
   f.   青壯乏力 (v.15)
        「主輕棄我中間的一切勇士,招聚多人攻擊我,要壓碎我的少
年人。主將猶大居民踹下,像在酒醡中一樣」,青壯人是國家社會
的楝樑,力量所在,然而現在豪無作為,因為勇士被輕棄,少年人
被壓制,處女(百姓)被踹下,這些人本都是耶路撒冷的資源,可是現
在有的被殺,有的被擄,使他們完全失去戰鬥力。
   g.  無人安慰 (v.16-17)
        「我因這些事哭泣;我眼淚汪汪;因為那當安慰我、救我性命
的,離我甚遠。我的兒女孤苦,因為仇敵得了勝。錫安舉手,無人
安慰。耶和華論雅各已經出令,使四圍的人作她仇敵;耶路撒冷在
他們中間像不潔之物」,耶路撒冷雖然為這些悲慘的事哭泣,眼淚
汪汪,卻沒有人能安慰。因為那唯一能安慰,能救他們的耶和華離
他們甚遠,好像離棄了他們。百姓孤苦,強敵得勝,誰還能安慰她
呢?為什麼沒有人能安慰呢?因為耶和華已經出令,使四圍的人作
耶路撒冷的仇敵,使他們好像不潔之物,被厭棄。神這樣命定誰還
能改變,還能安慰她呢!
   h.  向百姓伸訴無用 (v.18-19)
        「耶和華是公義的!祂這樣待我,是因我違背祂的命令。眾民
哪,請聽我的話,看我的痛苦;我的處女和少年人都被擄去。我招
呼我所親愛的,他們卻愚弄我。我的祭司和長老,正尋求食物、救
性命的時候就在城中絕氣」,「眾民哪,請聽我話」,這是向百姓
申訴,希望他們能了解安慰。
        耶路撒冷的處女和少年人都被擄去,國家的希望好像幻滅了,
這是何等的痛苦!耶路撒冷又向她所親愛的呼求,大概就是那些隣
國,希望他們能幫助,誰知他們卻愚弄她,出賣了她。因此,祭司,
長老,就是那些領袖們正要尋求食物時,已無力餓死了。
   i.   向神禱告無用 (v.20-22)
        「耶和華啊,求祢觀看,因為我在急難中。我心腸擾亂;我心
在我裡面翻轉,因我大大悖逆。在外,刀劍使人喪子;在家,猶如
死亡。聽見我歎息的有人;安慰我的卻無人!我的仇敵都聽見我所
遭的患難;因祢作這事,他們都喜樂。祢必使祢報告的日子來到,
他們就像我一樣。願他們的惡行都呈在祢面前;祢怎樣因我的一切
罪過待我,求祢照樣待他們;因我歎息甚多,心中發昏」,這是向
神禱告。先知向神傾訴,他是在急難痛苦中,心腸擾亂,翻轉,沒
有安寧。因為在外邊隨時會被殺,而在家中有時也難倖免。敵人聽
見他們遭遇災難就喜樂,而自己呢?只有嘆息,再嘆息,因為沒有
人來安慰,也安慰不了。唯一能做的就只有求神報應他們,照他們
的罪過懲罰他們,好像祂懲罰猶太人一樣。似乎禱告改變不了目前
的景況。
        這是先知在述說猶太人所受的苦。從他的話可見,當一個人離
棄神,一味的犯罪,他的人生就必如上述的一樣,遭遇勞苦,苦難
(v.3,4,5,7,9,12,16,18) ; 時常嘆息(v.4,8,11,21,22) ;
晝夜哭泣(v.2,16) ; 心情煩亂(v.13,20,22) ; 身心靈乏力(v.6,14) ;
仇敵興起(v.5,7,9,10,14,16,17,21) ;被仇敵譏笑(v.7,8,
19,21),甚至被擄去,無力反抗(v.5,18),以至以前的榮耀盡失,
變得黯淡無光(v.1,6,7,9,11) 。你我的人生是否如此?