第四講  基督是我們的心之一
           -- 合一的心

經文:腓立比書二:1-4
    腓立比書第二章的中心是以耶穌基督的心為心。
    鑰節是二章五節。「你們當以基督耶穌的心為心」
    如果耶穌基督是我們人生的一切,那麼祂的心就應該
是我們的心了。
    然則一個以主耶穌的心為心的人該有什麼表現呢?
    第一就是有合一的心。
    非常明顯的,第二章一至四節常出現「相同」、「一
樣」等字眼。所謂「相同」、「一樣」就是合一了。
    主耶穌在受難之前給門徒的新命令是彼此相愛。(約翰
十三:34-35)耶穌在好些場合並在吃逾越節筵席前禁止門徒
爭論誰為大。(路加廿二:24-27)在分離的禱告時祈求的,就
是要門徒完完全全的合而為一。(約翰十七:20-23)可見,主
耶穌的心就是要人合一,因此,保羅在這裡也教導信徒合
一。

一. 合一的表現 (二:1-2)
    首先,保羅指出合一應有的表現。

1. 勸勉
  「在基督裡若有什麼勸勉」。勸勉是合一的表現。
    勸勉表示有人犯了錯,做錯了就需要有人加以勸勉。
然而,除非是彼此之間真正的相愛合一,不然是很難有勸
勉的。教會中許多時候缺乏勸勉固然有許多因素,但其中
最常見的就是犯錯的人不易受勸,不肯受勸。人的心胸大
都是很小的,不易認自己有錯,更不易接受別人指出自己
的錯。因此,經過一兩次之後,就沒有人再願意去勸,不
願作小人。
    另一情況是勸人的不得其法。人常以指責、指控、指
罵、高人一等的態度來勸人,對方即使明知做錯了,也是
難以接受這樣的勸勉。
    我們若真是以基督的心為心,那我們就要明白,我們
是「在基督裡」的,意思是說我們是一体的。我們做錯了,
其他肢体是理當要勸我們,不然,會影響全体。
    我們也該知道,別人來勸我們時是要鼓足勇氣及冒險
的,他們是為愛我們而來的。因此,我們應該冷靜地聽聽
他們的勸,因為世界上難得有人肯勸我們。
    我們看見肢体做錯了,也理當要勸戒他。但是,我們
應以「肢体」的心態去勸。換言之,我們是以同等地位,
感同身受的心去勸,如此,聽的人才較容易接受。

2. 安慰
    「愛心有什麼安慰」。安慰也是合一的表現。能在教
會中得到安慰,表示這教會的人是相愛相親的。
    「安慰」表示有人在痛苦、失敗、挫折中,他得到別
人同情、支持。
     教會要有安慰,第一,那在痛苦中的人要肯受安慰。
原來許多人常不肯受安慰,常怨天尤人,憤世嫉俗。亦有
許多時候覺得別人不理解、不明瞭,將別人的安慰拒於心
外,讓自己一直困在痛苦中。我們要心理正常,要接受別
人的安慰。因為有人來安慰我們,那是幸福的。這說明有
人在關心我們,我們不是孤單的。
    其次,教會要有安慰,安慰人的人要懂得如何去安慰。
原來,許多時候我們不知如何去安慰人。有時,我們所講
的話反而令人更傷心,有時又會令人反感。更有時,我們
本是去安慰人,但到後來,反成了責備人、罵人、甚至彼
此相罵。
    保羅說「愛心有什麼安慰」,這句話告訴我們,原來
真正能安慰人的是愛心。只要真正的帶著愛,傷心的人就
會得著安慰。有時真是無聲勝有聲,無言的愛,也能觸摸
到人心靈的深處。

3.交通
    「聖靈有什麼交通」。能彼此交通,這教會是合一的。
因為交通表示了弟兄姊妹間是沒有間隔,沒有隔陔。
    交通就是彼此交流、交談。這一點不難做得到。不過,
聖經強調的是「聖靈有什麼交通」。是「靈」的,不是一
般的。我們談天說地,閒話家常,那是普通朋友也可以做
得到。教會裡要進一步能有靈裡的交通,談論屬靈的事,
交流屬靈的經驗。可惜,許多時候,我們缺少靈裡的交通,
欠深入的靈裡分享與分擔。靈裡的事,我們往往「點到即
止」,沒有交通!
    要能有靈裡的交通,我們要注意一兩件事。
    第一,要能守秘密。原來當我們真的作深入的,靈裡
的交通時,我們是敞開的,什麼也交通出來的。而這些交
通出來的話,不是其他的人可以知道和應該知道的,因此,
我們是有道義不要把這些話再傳出去的。許多時候,弟兄
姊妹之間失去交通,是因為沒有為別人保守秘密,結果秘
密的事給公開了,以至他們以後不敢再和別人談心事了。
因此我們一定要替別人守秘密。
    其次,不要太多秘密。雖然,深入的交通是關於心裡
面的事,但我們也不必看為是什麼秘密。當我們看它是秘
密時,我們就不敢交通出來。於是,我們的難處就深藏心
底,我們的擔子就只好一個人擔負。這樣,我們就不是合
而為一了。我們靈裡的問題,我們靈性的軟弱或剛強,其
實是很普遍,是人人共有的,說出來了,我們就發現,原
來是彼此彼此的,我們反而可以彼此了解、同情,並且可
以互相扶持,一起長進。

4 憐憫
    「心中若有什麼慈悲憐憫」。憐憫也是合一的表現。
     慈悲憐憫說明了關懷、体恤、互助。一個肢体有了
問題,其他的肢体立刻加以支援,這就是身体的合一的
具体表現。
    慈悲憐憫也說明了同等。所謂慈悲憐憫,不是站在
高人一等的地位向別人施捨,可憐別人。乃是站在同等
地位去了解、同情、体恤別人,感同身受,與別人一同
面對難處。
    慈悲憐憫是心性,是內心的。教會的合一,也是內
心的,是裡面的,不光是一些外面的動作。
    這種內在的心性就是生命。教會要注重生命,有共
同的生命就能有共同的生活。

5.一樣
    「你們就要意念相同、愛心相同、一樣的心思、一
樣的意念。」重複的話不外表示了要我們「一樣」。能
「一樣」就表示我們是合一的。因此,上四項是要人人
都如此做,不能只部份人這樣做,因為只部份人這樣,
我們就不是「一」了。

二. 合一的秘訣
     怎樣才能合一呢?保羅在這裡也提出了一些秘訣,
途徑。
1.兩不
     保羅先提出了兩個「不」要我們注意。

A不結黨
    「凡事不可結黨」。結黨很影響教會合一。結
黨就是凝聚勢力,就是招聚支持自己的人。結黨的
結果就造成分裂。不要做任何事,導致黨派形成,
以致分裂教會。情願自己受損,也不願背上分裂教
會的罪名。
B.不貪虛榮
    「不可貪圖虛浮的榮耀。」爭榮耀、爭大、往
往影響合一。
     不要貪,因為貪是爭的開始。
    不要貪虛浮的榮耀,因為能被人「貪」得到的
榮耀一定是虛浮的,意即是不實在的,是不能永存
的。爭做主席、爭領導權、爭歷史第一次、歷史第
一頁等都是不實在的,是過眼雲煙。在人前第一,
不一定在神前是蒙記念,是有價值的。唯在神前能
永存的才是真榮耀。但真榮耀是神給的,不是人可
以爭得來的。
2.兩要
       保持合一還有兩個「要」。
A.要謙卑
     謙卑的人,人見人愛,人人喜歡親近。這就自
然合一。
     「存心謙卑」可見真謙卑是心裡的,不是外表
的。真謙卑的人是看自己看得合乎中道的。知自己
是什麼,也知自己能什麼。這種人容易和人合作。
     「看別人比自己強」。謙卑的人眼中有別人。
他會承認自己有不及人之處。眼中尊重人,自然亦
被人尊重。
B.要顧別人
     「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事」。
     不顧自己的事是放棄自己。這是不正常,這不
是聖經的教訓。
     單顧自己的事是自私。這是不對,聖經也不要
我們這樣做。
     顧自己的事又顧別人的事才是正常。
     顧別人的事不是要我們管別人的閒事和是非,
乃是要關心人,肯幫助人,成為別人的好鄰舍(路
十:36)。當人人都成為別人的好鄰舍時,我們就自
然的合在一起了。


討論問題:
一.合一的重要性,合一的方向等,我們都知道,但是,
   人就是不能合一,為什麼?有什麼方法可以改進?
二.勸勉人很容易得罪人,不如保持雙方好關係,不好管
   閒事,不是更好更重要嗎?
三.有弟兄姊妹總是不肯和別人有交通,十問九不答,如
   何可以改善一下這境況?
四.「我就是覺得我們的教會不夠愛心,我來教會這麼久,
   總沒有別人來關心我?」到底這教會出現什麼問題?
   是誰的錯?
五.我看見別人比我強時,我就嫉妒他,怎辦?