第七講   基督是我們的標竿之一
          -- 以前錯誤的標竿

經文:腓立比書三:1-8

    一個人若真以耶穌督的生命為生命,那麼,他就應該
以耶穌基督為他人生的方向,人生的標竿了。腓立比書第
三章保羅以他自己的經歷來談論這題目。

    三章第十三至十四節。「我不是以為自己已經得著了,
我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的...
我是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑。」正是這個
意思。因此,本節可作為本章的鑰節。

    什麼叫做以耶穌基督為標竿呢?一個以耶穌基督為標
竿的人是怎樣的呢?

    首先,保羅講出他以前的人生目標是錯誤的。醒覺昨
日的非是走正路的開始。原來,保羅未信主之前,他對自
己的人生是滿懷自信和感到自豪的,但可惜,那卻是錯誤,
是走錯方向的。

一.提醒的話 (三:1-2)
 ﹛u弟兄們,我還有話說...」這是保羅對弟兄姊妹們的忠告。

1.要喜樂
    「你們要靠主喜樂,於我並不為難,於你們卻是妥
當。」 忠告的內容是要喜樂。
    喜樂對保羅來說是一件很容易的事,無論在什麼環
境下,他都能靠主喜樂。但是,保羅希望信徒也能喜樂,
因為喜樂的人生是有福的人生。
    喜樂似乎和以下論標竿的經文沒有什麼關連,好像
脫節。其實不然,人能喜樂,當然要靠主,但是,人生
的目標和喜樂有莫大關係。錯誤的人生觀不會帶給人喜
樂。相反,正確的人生方向,才能帶給人喜樂。

2.要防備
   「應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。」
明顯的,保羅在此是提醒信徒要防備人。所謂「犬類、
作惡的和妄自行割的」都是指那些假師傅。這些假師
傅把錯誤的道理教導人,使人走錯路。他們教導人要
靠自己去得神的喜悅。當人靠自己時,人就不知不覺
以自己誇口。本想靠自己要得神喜悅,反因而誇了自
己而得不到。靠自己,靠肉体誇口正是保羅以前的錯
誤,正是他自己以前錯誤的追求標竿。這種靠自己的
道理正要防備。

二.以前的錯誤 (三:3-7)
     保羅道出了自己從前的錯誤來 -- 靠肉体誇口。
     他靠肉体誇些什麼呢? 肉体有什麼好誇呢?
    「第八天受割禮」自言是從小就生於守律法的家,律
法的一切,他從小就遵從了。這表示了他的淵源,是出自
律法之家。人往往喜歡以歷史淵源來誇口。
     「我是以色列族...是希伯來人所生的希伯來人」這是
種族,血統問題。他誇自己是血統純正的猶太人。純正的
猶太人才是承受神應許的人,是神的正宗的選民,比誰都
更有資格承受神的恩典。人常喜歡以血統,種族來誇耀。
人總覺得血統越純正就越好,彷彿混血就不好。並且常覺
自己的種族比別人的更好。人常有種族優越感,歧視別人。
猶太人看輕外邦人,稱他們為狗。白人看輕黑人,稱他們
為黑鬼。中國人看輕外國人,稱他們為洋鬼子。這都是以
種族誇口。 「法利賽人」是守律法的,是律法的維護者,
保持者,比別人更注重律法,更遵守律法。彷似自己比別
人更屬靈,更愛神。
    「就熱心說,我是逼迫教會的。」保羅誇耀自己為猶
太教熱心,甚至連逼迫人,殺人也不知是錯。屬肉体的人
也常以熱心來自誇,在誇口時連誇錯了也不知道。
   「就律法上的義說,我是無可指責的。」保羅自言是
全守律法的,並且已到了一個地步是無可指責的。人自誇
至此,真是不認識自己,真是幼稚了。
    當人未認識主,就常以自己為中心,自我為目標,並
且常自我欣賞,什麼也拿來誇口。他自己覺得津津有味,
洋洋得意,但旁人卻覺得他幼稚可笑。
    「我先前以為有益的。」人錯了,不但不知錯,還以
為有益,還以為好。這是最可怕的錯。但是當一個人還未
認識主耶穌時,人就是這樣,總以為自己所做的一切,所
追求的一切都是好的,都是對的,都是有益的。誰知,後
來發現那是錯的,是完全無益的,他所努力的一切,就完
全枉費了。人生的標竿一放錯,人往往就有這可悲的結局。
     人沒有主,他就沒有標準,他就看不見自己所做的是
對或是錯。
     人沒有主,他就不知標準,他就不知道自己所追求的
是對或是錯。
     人沒有主,人就根本看不見什麼是對,什麼是錯。
     許多人就一生活在這種不知對錯的生活下。不少人的
一生就在這種以為對,其實是錯的生活下渡過。你呢?

討論問題:
一.自我中心有什麼特徵?會有什麼結果?
二.在宗教生活上,人也會自我中心嗎?能否舉些具体的
   事例?
三.在宗教生活上的自我中心會帶給自己和別人有些什麼
   禍害?
四.數算主恩和自誇有分別嗎?在感恩時,會否變成自誇
   自讚?
五.告訴人我是得救的基督徒,豈不是自誇?對人說,我
   愛主,算不算是誇口?