第八講  基督是我們的標竿之二
         -- 現在正確的標竿

    可幸,保羅後來找到了正確的人生標竿,就是以主耶
穌為標竿。

     從前錯誤不要緊,要緊的是現在,現在正確才重要。
一個以耶穌基督為標竿的人是怎樣的呢?

一. 認識基督
    「認識我主基督耶穌為至寶」。一個以耶穌基督為標
竿的人,是一個認識耶穌的人,並且認識耶穌原來是至貴
重的珍寶,比什麼都珍貴。
    「當作有損的...將萬事當作有損的」。「當」即是
「看」。人認識了主耶穌,人對事物的看法就不一樣,原
來,許多事情是在乎你怎樣看。從前看自我為了不起,現
在,在主耶穌的面光之下看,就黯然失色。從前津津樂道,
看為最重要的,現在一切都顯得很幼稚,無意義、無價值。
   當一個人真正認識耶穌是無比的寶貴時,他的眼光就
真的會如此改變。

二. 得著基督
    「為要得著基督。」通常,人以什麼為目標,就應該
要努力達到那目標,同樣,人若真以耶穌基督為他人生的
標竿,他就應該要得著祂,擁有祂。
    人怎能得著祂?
    「丟棄萬事。」「丟棄」是「得著」的一個不可或缺
的途徑。不丟棄舊的怎能得著新的呢?不先把手中那些不
好的放下,怎能還有空位去得那好的呢?所以現在保羅把
從前他認為好的,都丟棄了。
    「看作糞土。」人怎能把萬事都丟棄?因他能將萬事
看作糞土,看為沒有價值。當人一看見手上的東西原來是
糞土,不值一文時,他必急忙把它放下。人怎能看萬事如
糞土?必是他得著最寶貴的東西。人若有最寶貴的,其他
的就算不得什麼了。保羅現在深深的認識了耶穌是至寶,
比什麼都寶貴,因此他就把其他一切看為糞土,把它們丟
棄了。

三. 得基督的義
    「信基督的義」。「成義」是保羅一生的渴求,未信
主之前他已是這樣努力追求。但是,靠自己努力而得的義,
是自義,是會引來自誇、自大,正如在本章一至七節所說
的。當一個人這樣自大、自義時,他怎會是個義人呢?況
且,人憑自己,無論怎樣努力,總無法做得完全。保羅大
概也心知肚明,靠自己的努力,在神面前稱義,是豪無功
效的。現在,他發現人能稱義有一個非常簡單的方法,就
是「信靠耶穌」。他發現,「因信稱義」的道理原來是聖
經一貫的真理,人只要信基督就可以稱義。這是何等大的
發現!何等大的釋放!他的人生從此就找到了方向。

四. 效法基督
    「和祂一同受苦,效法祂的死。」人若心中深愛一個
人,他一定願意為他付上一切。人若心中有主,大概他也
願意為主付上一切,甚至為祂受苦、受死。這樣一來,他
有份於主的義、主的苦、主的死和主的復活,他是真正的
和主結連一起,和主合一了。

五. 追求基督
     「我乃是竭力追求...。」大概凡是有標竿的人,一定
是向著這標竿全力以赴,以達到目標。同樣,一個以耶
穌基督為人生標竿的,也必這樣全力以赴,以達到主希望
我們達到的地步,怎能達到這目標呢?

1.不自滿
    「我不是以為已經得著了」。這就是不自滿。
    不自滿才會有進步的空間,才會有進步的可能。主神
是那充滿萬有的,祂擁有一切的豐盛,無人能識透祂,以
保羅超越的知識,屬靈的經歷,事奉的成就,這樣的追求
還未以為得著,其他的人就更不應自滿了。可惜,我們往
往稍微有點知識,上了一點神學課程,我們就目空一切,
驕傲自大。

2. 竭力追求
    「我乃是竭力追求」。這是追求。
    「追」才會「進」、才會「向前」。屬靈的追求真是
無止境的,誰肯不斷追,誰就會進步。而竭力才會快。怪
不得,保羅信主不久就進步神速,比同輩的人更有長進,
比別人明白真理更多,亦更有效的被主用。

3. 向著標竿
     「 向著標竿直跑」。這是有目標,有方向。
     這個標竿就是主。保羅從此就一切向著主,對準主。
目標堅定不移,跑的路才會直。目標準確,結果才不會落
空,到末了的時候才能說「當跑的路,我跑盡了。」我們
許多時候跑了不少冤枉路,受了許多不必要的愁苦,皆因
我們忘記了主是我們的標竿,以別的代替了祂。

4.按步就班
   「然而,我們到了什麼地步,就當照什麼地步行。」
    生命的追求,是有次序,有時間的,不是,亦不能一
下子就能成就的。人的成長是有過程的,不是一下子就會
變成的。從幼稚到成熟,從膚淺到有深度,是一步一步獲
至的。不必羡慕嫉忌別人,不要焦急,不走捷徑,只要不
放棄、不放鬆,緊緊的對準主,按步就班的追求,就一定
能達到主的心意,滿足主的心,得主的喜悅。

六. 活出基督
   「你們要效法我,也要留意看那些照我們榜樣行的人。」
    保羅在這裡的用意是要信徒做一個能活出基督的人。
所謂以耶穌基督為標竿,就是要活出基督來。

1.不要像沉淪人
    許多人稱為基督徒,其實他們是沉淪的人。為什麼這
樣說呢?因他們行事為人是基督十字架的仇敵。怎樣的行
為是十字架的仇敵呢?
    「以肚腹為神」。這固然是講到飲食,其實也是講到
專為自己,以自己為神。人有時在不知不覺中,以為是跟
從主,其實是為了自己。一切的努力,甚至廢寢忘餐,表
面是為主,暗地裡是為了名成利就,豐富自己。以服事主
為名,肥己為實,這就是十字架的仇敵。
    「以羞辱為榮耀」。羞辱和榮耀本是對立的事,是顯
而易見的。人怎會這樣作呢?人有時就是這樣的無知。把
羞辱看為榮耀。可不是嗎?人喜歡誇耀成就,喜歡數字,
像大衛一樣。許多教會、基督教機構不正是這樣嗎?人喜
歡從人而來的讚美,像希律王一樣。神看為是可羞恥的,
人卻看為是榮耀。 人彼此標榜,互相高舉,彼此虛應,並
樂此不疲。忘記了什麼是十字架。
    「專以地上的事為念。」心思意念離不開世界。連本
是屬靈的事,也變得屬世,像世人追求的一樣。

2.要像天上的國民
      真以主為標竿的人,要像天上的國民。
     「等候救主」。天上的國民是等候救主再來的人。
耶穌基督是天國的王,凡屬祂的民必是熱切地等候祂的,
這是天國子民的一個標記。他們盼望的是卑賤的身体得
以改變,能夠完全像主。你看,保羅心中所想的全在主
那裡,他沒想到曾領了多少人歸主,建立了多少間教會,
寫了多少本聖經,在歷史中留下了多少個新一頁。他心
中所存,所羨的是主的形像,他心中只有主!

討論問題:
一.你我有些什麼人生目標?試分享一下。
二.主耶穌在我們生命中真是如此寶貴嗎?試講述一兩件
   你自己經歷過的事。
三.人都是有記憶的,怎能忘記背後呢?所謂忘記背後是
   什麼意思呢?
四.「努力面前的」是什麼意思?和寄望將來有沒有分別?
五.我們當如何等候主耶穌再來?有些什麼具体可行的事嗎?