g.   給老底嘉教會的信  (三:14-22)
       據傳這城是希臘分出來的西流基王朝,安提阿古二
世 Antiochus II, 261-243 B.C.)為記念其曾祖母老底
嘉 (Laodicea)而修建丟斯波立城 (Diospolis),並改名
老底嘉。查安提阿古二世的妻亦名Laodice,但將城
改名為Laodicea可見是記念其曾祖母而不是記念其妻。
此城盛產羊毛和製眼藥,遠近馳名,因此為該城帶來不
少財富。

 (i)   主的自稱 (v.14)
        在這封信裡,主也用了三個名稱來介紹祂自己。
  。  第一,阿們
        「那為阿們的」。阿們就是「真實」,「實在的」
        的意思。主耶穌就是那位真實,真正,真實可靠的。
        祂說了就必照樣做。
        老底嘉教會的毛病是活在虛幻、不真實中。他們自
        以為富足,其實卻是貧窮。物質上他們是豐富的,
        也許他們以為物質上樣樣都有,就看為是神的祝福,
        是靈性豐富。因此,主宣告自己是「阿們」。主要
        讓教會知道,唯有祂自己是真實的,唯有在真實的
        裡面才是真正的富足。
   。 第二,見證人
        「為誠信、真實見證的」。見證這件事本身就表示
        了真實,不是虛構的。主耶穌是真實事情的見證人。
        「為誠信、真實見證的」。意思是:祂是位忠心
         (faithful)   和真實的 (true) 見證人,祂把一切事情
        的真相告訴人。在福音書裡,特別是約翰福音,主
        耶穌常用「我實實在在的告訴你們」這句話就是這
        個原因。凡人應該知的,祂都告訴了人。
        老底嘉教會的毛病是「不知」,「不見」,因此造
        成他們那種不冷不熱的情況。主要提醒教會,祂是
        那位真實的見證人,祂所說的,所見證的一切都是
        真的。人若肯認真聽祂和接受祂的見證,人就不至
        於不冷不熱。
   。 第三,元首
        「在神創造萬物之上為元首的」。主耶穌是萬物之
        首,是最高的。祂創造萬物,擁有萬物,祂才是真
        正的豐富。人如果這樣認識祂,就會追求得著祂,
        以擁有祂為寶,而不至誤以物質的豐富為滿足了。

 (ii) 主的能力
        無所不知的主,知道老底嘉教會的真相,就是不冷
        不熱的實況。
        人常看外表,主卻看透人內裡的實況。
        不冷不熱是對主不會太熱心,也不會不聞不理。教
        會的事工或活動會參與,但永不會太投入,太擺上。
        因為太顧惜自己,故不會為主辛勞,也因為顧慮別
        人對他的評價,故又不敢不參與事奉。因此,他永
        遠像溫水。

 (iii) 主的責備
        主對這教會的責備是嚴厲的,也是率直的。
        除了責備他們是不冷不熱,要把他們吐出去之外,
        還責備他們的無知,就是不認識自己。人若不認識
        自己就是最大的無知!
   。他們自以為富足。大概因為他們有的是錢財,經濟
       力量雄厚,因此就覺得很富足。今天,如果教會也
       以經濟力雄厚自毫、自誇,也是落在這種無知裡。
       他們自以為富足,大概也是因為他們一樣都不缺,
       在物質上他們樣樣都有。今天教會如果也以他們的
       教堂大,設備齊全、先進而自詡,也是無知。
       無知,不是因為他們擁有這些,而是因為他們不知
       道自己的實在情況,不知自己靈性大有問題。
       主說他們是「困苦、可憐、貧窮」的。這不是說他
       們遇到什麼災難,有什麼逼迫的事。這乃是指他們
       在神面前是貧乏,凄涼,毫不長進。靈裡面是無知、
       無有。
       他們是瞎眼的,就是看不見。對自己的屬靈情況看
       不見。對屬靈的事,也看不見,不知道也不明白,
       沒有洞察力和分別力。瞎眼是人靈性貧窮的最大原
       因!
      他們是赤身的。這大概是指他們的行為不好,沒有
      半點好行為,在神眼光中就如赤身一樣。他們外表
      穿得整齊光鮮,但在衣服的背後卻是污穢、骯髒。
      人只看見人外表美麗的衣裳,神卻看人衣裳後的行
      為。信主的人沒有好行為,主怎能不加以責備呢!

(iv) 主的勸勉 (v.18)
       對於這樣不自知的人,主有幾樣事要勸他們。
  。 要買金子。金子是叫他們成為真正的富足。但是怎
       樣的金子能使他們成為富足呢?就是火煉的。就是
       經過考驗的。主勸勉他們,若要成為真正的富足,
       就不是靠外表的裝璜,乃是接受從主而來的考驗;
       要靠主接受靈裡的各種操練;信心要接受考驗。要
       將信仰活在行為、生活中,在過程中可能要付出代
       價,這代價就是火煉,會使人成為真正富足。
  。 要買白衣。白衣當然是指信徒的義。(參看啟示錄十
       九:8)但是白衣怎樣可以得到呢?怎樣向主買呢?
       那當然就是要用羔羊的血了。(參看啟示錄七:12)
       主要他們從新回到祂的寶血裡,徹底的認罪悔改,
       求主赦免。不要再活在這種無知的基督徒生活中。
  。 要買眼葯。眼葯是他們所熟悉的,他們明白眼葯的
       重要性。但是,他們的毛病不是肉眼乃是靈眼,而
       醫靈眼就只有主耶穌自己能。人要來到主耶穌面前
       承認自己眼瞎,求耶穌開我們的眼睛,好叫我們能
       看見。主就必藉著祂的靈,叫我們能看見。(參以
       弗所書一:17-23)「求我們主耶穌基督的神、榮耀
       的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你
       們真知道他。並且照明你們心中的眼睛、使你們知
       道他的恩召有何等指望.他在聖徒中得的基業、有
       何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的
       能力、是何等浩大、就是照他在基督身上、所運行
       的大能大力、使他從死裡復活、叫他在天上坐在自
       己的右邊、遠超過一切執政的、掌權的、有能的、
       主治的、和一切有名的.不但是今世的、連來世的
       也都超過了。又將萬有服在他的腳下、使他為教會
       作萬有之首。教會是他的身體、是那充滿萬有者所
       充滿的。」
       人如果有這認識,人就不至於靈性貧窮了!讓我們
       一起求主施恩吧!
  。 要悔改
       主耶穌也要他們悔改,要他們發熱心。不要再不冷
       不熱。因為這樣的信徒,主耶穌不喜歡,要把他們
       放在一邊。

 (v) 主的應許 (v.20-22)
        教會雖然軟弱,但是主對他們仍存盼望,得勝的
        仍給以寶貴的應許。
   。 應許同坐席 (v.20)
        「若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、
        我與他、他與我一同坐席。」這不光是同在,更是
        坐席,是享受,是「我與他」的親密享受。條件是
        肯開門!對於一個軟弱的教會或信徒來說,這無疑
        是最大的喜信。因為許多時候,軟弱的人除了這樣
        之外,什麼也不能作。
   。 應許同座寶座 (v.21-22)
        「得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我
        得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。」這是更
        寶貴的應許,可以同坐寶座。這是作王的意思。本
        來是那麼軟弱、可憐。本來是那麼失敗、無用,但
        是主應許他們,若能改過,照吩咐去做,就可以有
        這麼大的賞賜,可見主不是喜歡定人的罪,乃是喜
        歡施恩與人,願意人分享祂的一切。

        這麼寶貴的應許和恩典,有多少人能有耳去聽呢?