C. 神的工作  (十:1 -- 十一:14)
        在這裡,神又給約翰看見了另外一些異象,一如第七章,
在他看完了六印可怕的災難之後,神給他看見神的保守的異
象一樣。神要人知道,災難雖然可怕,但神仍然有祂的工作。

a. 小書卷  (十:1-11)
        這段經文主要是論到小書卷的異象,說明神還有話要對
世人說。

i. 大力天使的出現  (十:1-7)
        在異象中,約翰看見一位大力的天使從天降下來。所謂
大力不是指他力氣大,乃是指大有能力。
 。 他的形狀 (v.1-2)
      他披著雲彩 -- 這是形容他極其榮耀,尊貴。因為雲彩常
      和主神出現相連。(出埃及記十三:21-22,民數記 十:
      34等)
      頭上有虹 -- 這當然是和神立約的記號有關,是和平 的,
      是賜平安的。
      臉面像日頭 -- 這是放光,榮耀的描寫。
      兩腳像火柱 -- 這是光明,威嚴,安穩的描寫。
      手拿小書卷 -- 這小書卷就是神的話,是神要約翰向人繼
      續宣告、傳說的。
      右腳踏海,左腳踏地 -- 這表示海和地都在他腳下,全地
      都在他控制之中。

 。 他的呼喊 (v.3-4)
      他大聲呼喊,聲音如獅子的聲音 -- 是極其宏亮,震懾人
      心,叫人感到他的威嚴。
      他的聲音像雷,約翰正想將這七雷的內容記錄下來的時
      候,天上有聲音傳來,不要約翰這樣做。
 。 他的宣佈 (v.5-7)
      當約翰被禁止不要將七雷所發的聲音記下來的時候,那
      榮耀的天使就宣佈說:
     「 不再有時日了」-- 就是說時間已來到盡頭,一切快將
      結束。現今我們所謂的時日,有一天都要改變,廢去,
      神要用新的來代替。
      「第七位天使吹號的時候,神的奧秘就成全了」-- 神在
      歷世歷代以來,用各種各樣辦法,無限的忍耐,寬容,
      甚至流血捨命,為要拯救人類,但人不明白、不領會的
      計劃,這時候都要完滿結束。
      是的,神的計劃,我們這有限的人真不會明白。我們常
      問許多問題,似乎都無人能解答,但在那一天,我們就
      會全然知道!

      這位大力的天使是誰呢?
      按經文的描寫,他很像是主耶穌,因為和啟示錄一章所
      說的相同。
      不過按本書一貫的寫法,卻不是主耶穌。因為在啟示錄
      裡,那些傳達神信息的,都用天使或使者這一用詞。而
      講到主耶穌時,則常用人子,主,羔羊,萬王之王等字
      眼。
      這裡的大力天使,我相信仍是一位天使,不過他的地位
      非常高和榮耀罷了。

ii. 大力天使手中的書卷 (十:8-11)
     約翰聽完以上的宣佈,立刻又聽見另一吩咐。
。 吩咐約翰拿書卷 (v.9)
     天上聲音吩咐約翰到大力天使那裡拿他手中的書卷。
。 吩咐約翰吃書卷 (v.10-11)
    大力天使就吩咐約翰吃那書卷,並告訴他吃了以後,口中
    甜蜜,但肚中發苦。
    約翰吃了果然如此。天使就吩咐他要向各國再說預言。
    這小書卷,我們從經文本身已清楚看見,那是代表神的話,
    因為約翰吃了,還要向世人傳。書卷吃了會甜,因為這
    是神的話,神的話自然是美好,甜的。但是吃了以後會
    苦,因為這是有關審判的話。審判、刑罰當然是件痛苦的
    事,故會苦。
    從約翰吃書卷的事上,我們也看見,神在約翰身上還有工
    作,神還有預言要交翰約去傳。同時,神對世界也還有工
    作,祂還有許多話要向世人說明。

b. 二見證人 (十一:1-14)
     跟著,神又給約翰看見另一個異象,就是二見證人的異象。
神的工作藉二位見證人表現出來。

i. 杖量 (十一:1-2)
     在二位見證人還未出現前,神要約翰去作杖量的工夫。
     這杖量的事,一方面交代二見證人出現時的背景,另一方
     面表示了神仍有祂保守的工作。
 。杖量殿
     神要約翰先杖量殿,就是聖殿。既說要量殿,可見殿必已
     存在。那就是說,在末世,神的殿必在以色列地重建。聖
     經由舊約到新約一再的如此預告,事情必會如此應驗,希
     奇的是有稱為福音派,篤信聖經的人竟不肯如此相信!
     但神又吩咐約翰只需量內殿,不用量外殿,因為外殿要給
     外邦人踐踏四十二個月。換言之,聖殿雖重建,但無神的
     人,敵神的人要褻瀆這聖殿,掌控聖殿。
 。杖量人
     神要約翰量在殿中敬拜的人。
     所謂量人,意即數算,計算一下。神要數算,表示神要記
     念。凡到聖殿敬拜的人,神都要記念。因為在這敵擋神的
     時刻,人還敢到聖殿敬拜主,他的信心一定是非常大,這
     樣的人,主怎能不記念呢?
     就在這情景下,二見證人出現。

ii. 二見證人的表現 (十一:3- 6)
    在異象中,神向約翰預告這兩位見證人各方面的情形。
。他們的工作
    他們身穿毛衣 -- 毛衣應譯作麻衣,就是很簡單的衣服。也
    許是因為七年災難時物質太缺乏,但更可能是他們根本就
    對這些物質的東西沒有時間去注意,在這屬靈爭戰那麼猛
    烈的時刻,實在無時間去注意這些身外物。今天,我們如
    果也看屬靈的爭戰為重,我們也沒有多大時間和興趣去留
    心這些衣著問題。
    他們傳道一千二百六十日 --  一千二百六十日就是三年
    半,因為猶太人的一年是三百六十日。這二見證人在災難
    時傳道有三年半之久。第二節說的四十二個月,也是三年
    半,第十二章十四節的一載,二載,半載也是三年半。
    啟示錄用三種不同的計算法來這講這三年半,目的就是要
    讓人知道這三年半的確實性,是實實在在的三年半,不是
    預表,不是寓意,不是靈意,更不是虛構的事。
    如果這三個日子都是指同一個日子,那麼這三年半應是七
    年災難的後三年半。因為十一:3說:「踐踏聖城四十二
    個月」明顯是在後三年半。而十二:14的「被養活一載,
    二載,半載」也是在後三年半。那就是說這兩位見證人是
    在後三年半為主作見證,是在最艱難的時刻出來傳道。
    他們是兩棵橄欖樹,兩個燈台,立在世界之主面前的 --
    這是應驗撒迦利亞書四:1-3和11-14所說的。燈台是發
    光,橄欖樹是聖靈能力(撒迦利亞書四:6),世界之主面前
    就是全能神面前。他們這二人,是供主差遣,靠聖靈能力
    為主發光,照耀黑暗世界。他們成為主的見證人。
    傳道是用口傳,但見證則不一定用口,可以用行為,能力,
    甚至生命來為主作證。
。他們的能力
    這二見證人從主那裡得著非常的能力來作見證。
    口裡可以出火 -- 這是超自然的能力,不是靈意解經的說是
    話語有能力。他們有能力可以殺那些想殺害他們的人。
    叫天不下雨 -- 這和以利亞所行的神蹟一樣。
    叫水變血 -- 這和摩西行的神蹟一樣。
    隨時用各樣災殃攻擊世界 -- 就是用各種超然神蹟來使謀害
    他們的人受苦。
    這些能力無非要給我們看見,在末世,靈界的活動會非常
    明顯。邪靈會加緊活動以迷惑人,神的靈也會在需要的時
    候充滿祂的僕人,使他們能行神蹟奇事,來見證祂的大能
    和真實。
    這情形一點也不奇怪,神蹟奇事怎樣在新舊約發生,將來
    也會在末世出現。這段經文,不要用靈意或寓意去解。

iii. 二見證人的遭遇 (十一:7-10)
     二見證人在最艱難時刻為主作見證,他們的遭遇和結果其
     實是可以預見的。
。 他們被殺
     他們二人被那從無底坑上來的獸所殺。這從無底坑上來的
     獸就是敵基督。他們在敵基督統治下的國度作見證,自然
     是激怒了敵基督,結果就死在他的手下。
     他們和過去的先知們,使徒們及眾聖徒們的遭遇一樣,被
     敵擋神的人所殺。也許人要問,為什麼神不保護他們?為
     什麼他們那麼有能力,還會被殺,是否神的能力不及敵基
     督?當然不是神的能力不及敵基督,也不是神不能保守他
     們,乃是因為「他們作完見證」,那就是說,他們的工作
     完畢了,任務完成了,可以回家了。完成了父神交托給他
     們的使命,神才讓敵基督殺害他們,不然一根毛髮也不能
     掉下來呢!
。 他們示眾
     敵基督在大怒之下把他們殺了,為了要警告其他的人,於
     是把他們的屍体示眾。
     他們的屍体被放在大城。這大城是指那一個城呢?聖經說
     它靈意叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主被釘十字架的
     地方。最直接的解法就是指耶路撒冷了。耶路撒冷很早已
     被罵為所多瑪(參以賽亞書一:9-10)和埃及(參耶利米廿
     三:8,19,27)同時,主耶穌釘十字架的地方就是耶路
     撒冷。因此這二位見證人也在耶路撒冷被殺。
     不過,聖經在這裡卻特別題到「靈意」,似乎別有所指。
     所多瑪是淫亂的城,埃及是拜偶像的地方。這都是不潔,
     不忠的預表。將主釘十字架似乎是指反對主,敵擋主。換
     言之,這個城是在信仰上,道德上不忠,不貞。在實質上
     又是反對主,拒絕主。它的勢力大,影響力也大,故稱為
    大城。這樣看來,這樣的大城似乎不是耶路撒冷,是末世
    時,在宗教上俱有非常影響力的城,但在信仰上卻又不純
    正,不忠於主的。這個城如果說是天主教的羅馬城,可能
    性是極高的。
    但無論如何,這兩位見證人,死在敵基督的勢力範圍之下,
    那是肯定的。
    他們被人觀看三天半之久。大概因為他們曾傳道三年半,
    故敵基督就以此為警誡,再有違者,將會如此受凌辱,傳
    道多長,就要被示眾多久。
。世人喜悅
    地上的人因這二見證人的死,反而歡喜快樂,互贈禮物,
    好像一個節期,皆因他們曾經向他們傳道,並曾使他們受
    苦。

iv. 二見證人的結局 (十一:11-13)
     正當人高興,慶祝他們得勝的時候,神介入這件事。
。 神使他們復活。有從神那裡來的生氣進到他們裡面,他們
     就活了。生命在神手中,敵基督可以叫人的肉体死,但我
     們的神卻可以叫人活過來。
。 他們被接升天
     不但如此,許多人更親眼看見,這二見證人被神接到天上,
     他們凱旋回到天家,接受父神的賞賜。
。 地上有大地震
     這是神顯明祂的忿怒,為祂的僕人出氣。城大受打擊,人
     也死了七千,真是一個大地震。

這二見證人是誰呢 ?
    有許多人想辦法找出這二見證人是誰。
    有人根據他們的能力表現,認定他們是摩西和以利亞。
    有人根據「人人必有一死」的道理,因此認定是以利亞和以
諾。因為聖經只有這二人未曾經過死,故此,他們在七年災難
時要再來到地上,為主作證以至被殺,這樣就滿足了聖經上的
命定。
    但是,我們其實不必一定要找出他們是誰,我們只要老老實
實的相信聖經所說,將來有兩位見證人,滿有能力的為主作見
證,那就夠了。聖經都不把他們的名字說出來,我們就不必強
把他們找出來了。

    在這裡,六支號的災難結束,第七號就要吹響,而第七號帶
來七碗的災難。