i.十四萬四千人的異象 (十四：1 -5)
        約翰再次看見十四萬四千人的異象。這一群人應和第七
章的是一樣的，因為都是十四萬四千。然則為什麼在此又再
提到他們呢？這無非要表明，這群人是何等的忠心，他們在
災難開始時跟從主，經過極利害的壓逼，他們仍不改跟從主
的決心，神有足夠的能力保守祂的子民勝過災難。

 。 他們的位置 (v.1)
      他們站在錫安山。這錫安山許多人認為是在天上，但我
      卻認為應是指地上的錫安，就是以色列地。雖然聖經說
      他們在神寶座面前唱新歌，又說他們是從地上買來的，
      好像是說他們已經在天上。但其實，這只不過是描寫他
      們將怎樣在神面前敬拜、歌頌神，而不一定是指他們已
      在天上。
      主耶穌站在錫安，關心錫安，這些人和主站在一起，與
      主同心。他們有神的名，是忠心跟隨神的。
 。 他們的讚美 (v.2-3)
      他們歌頌讚美神，唱別人不會唱的歌，因為他們受過特
      別的苦，是別人沒有受過，沒有經歷過的。
      他們的聲音是大的，像眾水、像大雷。表示他們是盡情
      的唱，發自內心的唱，並且可能也引起天使天軍的和唱，
      同心的將榮耀歸給神。
 。 他們的見證 (v.4-5)
      約翰在此介紹他們是怎樣的一群人。
      他們是清心的 -- 所謂「未曾沾染婦女，原是童身」是
      指他們清心地跟隨主，沒有想到結婚的事，沒有時間去
      想到自己的事。
      他們是專心的 -- 「羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂」
      他們心中沒有別的，只有主，主往那裡去，他們就往那
      裡去，他們只有一條心，那就是跟從主。
      他們是聖潔的 -- 「在他們口中察不出謊言來，他們是
      沒有瑕疵的」。在假三位虛假的統治下，能沒有虛假，
      能保持自己的純真，那真是難之又難，但這群人卻做到
      了，他們真是得勝者。在此，我們可以看見，在逼迫，
      患難下得勝，不向惡勢力屈服是可以的，問題是人肯不
      肯吧了。
      神讓約翰看見，在地上受苦的人，將來在神面前有如此
      的報償，真是叫在患難中的人得安慰，鼓勵。

ii.四樣宣佈 (十四：6-20)
      跟著約翰又看見四位天使宣佈，透過這四樣宣佈，我們
      看見神其實仍然控制了一切。
 。 當敬拜神的宣佈 (十四：6-8)
      第一位天使飛在空中宣佈。神在不同的時刻會用不同的
      器皿來替祂傳話，這次祂用天使在空中傳話，叫所有的
      人都能聽見。
      這天使傳的被稱為永遠的福音。一題到福音，我們常想
      到耶穌基督的救恩，那當然是沒有錯的。但是所謂福音
      其實就是「好消息」，天使把好消息向住在地上的人宣
      佈。這好消息是什麼呢？就是要人敬拜神，人懂得去敬
      拜真神是人類最好的消息。為什麼敬拜神是好消息？
      因為祂審判的時候來到了。就是祂申張正義，公義的時
      候到了。人長久在罪惡，不義的環境下生活，苦透了，
      現在神施行審判，真是一個好消息。為此，人應該敬拜
      祂。
      因為祂是造物主。祂是創造天地萬物的主，是應該配受
      讚美的。但可惜，人不敬拜祂，卻拜那欺騙人的撒但，
      不能救人的敵基督和用虛假迷惑人的假先知，結果和他
      們一同滅亡，那是多麼可怕、可惜。在這最後時刻，神
      用天使在空中向人作這宣佈，希望人能回轉。
 。 巴比倫傾倒的宣佈 (十四：8)
      第二位天使宣佈大巴比倫的傾倒。
      大巴比倫有人指是代表羅馬，並因此而引伸為天主教。
      我認為大巴比倫應是指由敵基督所統治的大帝國，是全
      球的，而不是局部地區性的。巴比倫是敵神國度的開始，
      這由但以理書第二章，尼布甲尼撒王夢裡的金頭就顯示
      這真理。這敵神的勢力千百年來耀武揚威，要敵擋神，
      要反對基督，但到這時就要歸於止息。
 。 神審判的宣佈 (十四：9-11)
      第三位天使的宣佈是有關神公平的審判的。
      對於拜敵基督者 (9-12)。他們要受神忿怒的審判。他們
      要喝神忿怒的酒，這酒是只有神的忿怒，不再有神的恩
      慈，故說是純一不雜。慈愛的神在這個時候把祂的忿怒
      傾下來，跟隨敵基督者就要在火中受痛苦直到永遠，日
      夜不得安寧。
      對於屬神的人 (12-13)。 屬神的人，就是那些守神誡命，
      忍耐到底的人，神宣佈說這些人是有福的。因為他們是
      在主裡面而死的，是已經有了主的。有了主才死，真是
      有福的。
      同時，他們是息了自己的勞苦，地上艱苦日子已完，以
      後不必再這樣勞苦，那是多麼有福。
      但更重要的是：他們為主所作的工，果效會隨著他們，
      所作的已記在他們的帳上，蒙主永遠記念，主必賞賜。
 。 收割的宣佈 (十四：14-20)
      十四節起是有關收割的宣告。這收割分作兩方面：
      第一是莊稼的收割 (14-16)。莊稼在聖經裡一向是代表
      屬神的，是好的。主耶穌曾說：「要收的莊稼多，作工
      的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他
      的莊稼。」(馬太福音九：37-38)
      收莊稼的人 (v.14)。祂好像人子，頭上戴著金冠冕。這
      就是主耶穌，祂就是莊稼的主，是祂配收莊稼。天使傳
      達父神的命令，主就把刀扔在地上，收取祂的莊稼，收
      藏起來成為初熟的果子，獻給父神。(參十四：4)
      這時正是災難要完，世上要成我主和主基督的國的時
      候，世上屬主的人都要聚攏起來，永歸我主基督。
      第二是葡萄的收割 (v.17-20)。葡萄本來在聖經裡也是代
      表屬神的，是好的，常預表猶太人。然而在這裡，卻給
      我們看見，這是代表不好的，因為是被踐踏的，是神忿
      怒的結果。
      收割的是一位天使，他奉命把刀丟在地上，把葡萄收在
      神忿怒的醡中，結果血流成河，足有六百華里(原文是一
      千六百法郎，約二百英里)。這也許是哈米吉多頓大戰的
      結果，死傷無數。人要反對神，對抗神，結果招來無以
      挽救的災禍，自取滅亡。