2. 經濟的結局  (十八:1-24)
       十七和十八章是一貫的,都是論到大巴比倫這個反對神
的大勢力。不過,從第十八章的經文看,我們不難發現,它
是論到她的財富方面,也許聖經是藉此來表明末後世代的經
濟情況和它的結局。

A. 宣告  (v.1-3)
        首先我們看見一位天使出來宣佈這大巴比倫的結局。他
也是一位地位極高的天使,因為聖經說他是「有大權柄的」,
並且他的出現,地也因此而發光。

 a. 大城的傾倒 (v.2)
    「他大聲喊著說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了。」
        巴比倫是何等的一座大城,但是時候一到,它就要傾倒。
勢力無論如何了不起,當神的刑罰一來,誰也不能站立得住,
敵神勢力再強,也不能逃脫這傾倒的命運。
        聖經用巴比倫城來作比喻,無非要我們看見,昔日的大
巴比倫怎樣歸於無有,將來的敵神國度也必照樣歸於毀滅。

 b.邪靈的巢穴 (v.2-3)
        「成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴、〔或作牢
獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」
        天使宣告說這城成了邪靈集中地,這些邪靈包括了鬼魔
的靈,和各樣污穢之靈。這大概是說城裡的人都被邪靈所蒙
蔽,被邪靈利用和依附,他們所作所為都有邪靈在其背後支
配。
        也是各樣可憎之雀鳥的巢穴。這些大概是指他們的手段
而言。耶利米曾說:「籠內怎樣滿了雀鳥、他們的房中、也
照樣充滿詭詐。所以他們得成為大、而且富足.」(耶五:27)
耶利米將雀鳥比喻人的行為,因此這裡所說的可憎之雀鳥,
大概也是指人的手段,並且是污穢的,好像那不潔的鳥一樣,
好與死屍為伍。這巴比倫城的人的手段污穢,卑鄙,也許是
這樣他們都發了財,而列國的人也發了財。(v.3)
        由此看來,世界到了末了的時候,在經濟方面是很好的,
物質是豐富的,人的享受是應有盡有的。敵基督以此來控制
人,撒但也以此來迷惑人,使人一味注意財富和物質的享受。

B.結局 (v.4-24)
        然而,從第四節起,經文給我們看見那是論到巴比倫的
結局,它的財富完全歸於無有。

 a.原因 (v.4-8)
        這時約翰聽見有聲音從天上來說:「我又聽見從天上有
聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、
受他所受的災殃。」神要所有屬祂的人都從這城中出來,意
思就是要人不要再迷戀金錢、財富、物質,因為世界的災殃
要臨到,富厚要歸無有。
        為什麼這麼大的城,這麼大的財富會歸於無有呢?
 。  因為罪 (v.4-5)
        第四節說「免得與他一同有罪」,第五節說「因他的罪
        惡滔天,他的不義,神己經想起來了」明顯這就是和罪
        惡有關。是神追討人的罪,世上的經濟陷於不振。
 。 因為報應 (v.6-7)
      「他怎樣待人,也要怎樣待他,按他所行的加倍報應他。」
      這是報應,公義的神要施行報應。是神的報應,使世界
      的經濟完全漰潰。
      他常以酒迷惑人,現在也要喝罰酒。神的刑罰一來,世
      上的一切就都歸於無有,錢財也不例外。
      「他怎樣榮耀自己、怎樣奢華、也當叫他照樣痛苦悲哀.
      因他心裡說、我坐了皇后的位、並不是寡婦、決不至於
      悲哀。所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死
      亡、悲哀、饑荒、他又要被火燒盡了,因為審判他的主 
      神大有能力。」這是它的驕傲。他驕傲,自以為了不
      起,以為不會成為寡婦,是不倒翁。但神要施行刑罰,
      再穩妥的也站立不住。
  。因為主的大能 (v.8)
     「 所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、
      悲哀、饑荒、他又要被火燒盡了.因為審判他的主 神
      大有能力。」
      他的刑罰不用很多時間,只一天就足夠了,在一天之內
      他的一切歸於無有,因為審判他的主是大有能力的。
      這章聖經中多次出現「一時之間」這句話,也是要說明
      毀滅會在一段很短的時間來到。換言之,末世的經濟會
      一直好下去,但是,它也會在一時之間灰飛煙滅,全部
      崩潰。有這可能嗎?絕對可能!
      今天世界經濟走向全球化,彼此互相關連,正因為如
      此,它會牽一髮而動全身,骨牌效應,一日之間,全球
      經濟崩盤,一點也不希奇。一場戰爭、甚至一句謠言,
      皆足以造成全球性經濟大災難!
      怪不得神警告祂的子民說:「你們要從那城出來,免得
      與他一同有罪,受他的災殃」。(v.4)

  b.崩潰 (v9 - 23)
      末世經濟大崩潰可分幾方面:
  。物質方面 (v.9-21)
      首先是有關物質方面,它由幾種不同的嘆息表達出來:
      君王的嘆息。(v.9-10) -- 這可以說是代表得最高利益
      者。因為聖經說他們是與巴比倫素常行淫一同奢華的。
      這些既得利益者哀嘆刑罰一時之間來到。
      客商的嘆息。(v.11-17)客商哀嘆地上的物質一時之間崩
      潰。從經文看,末世在物質上是非常豐富的,可說是應
      有盡有,包羅萬有。十二和十三節記的廿九樣物件中,
      有裝飾的,穿的,用的,化裝的,食的,生產的,交通
      的,人力的,一應俱全,證諸今日世界,聖經這預言是
      非常真確的。人也實在有本事,雖然經過無數次的經濟
      衰退,非但能一一克服,並能推向更高峰,使人在物質
      的享受上越來越豐富。然而,他們嘆息這些曾使他們發
      達的東西卻在一時之間就歸於無有。
      運輸商的嘆息。(v.17-19)「凡船主、和坐船往各處去的,
      並眾水手、連所有靠海為業的、都遠遠的站著、看見燒
      他的煙、就喊著說、有何城能比這大城呢。」這是航運
      界的悲嘆。然而,在此我們也發現,末世的交通、航運
      是發達、興旺的,人也因而發了大財。不過,他們也嘆
      息,財寶一時之間就化為灰燼,歸於無有。
      天使的呼喊。(v.20-21) 「天哪、眾聖徒眾使徒眾先知阿、
      你們都要因他歡喜.因為 神已經在他身上伸了你們的
      冤。有一位大力的天使舉起一塊石頭、好像大磨石、扔
      在海裡、說、巴比倫大城、也必這樣猛力的被扔下去、
      決不能再見了。」世人因為財富化為烏有而悲哀, 哭號,
      嘆息,但是天使卻呼喊,叫人歡喜快樂,因為這曾使他
      們吃盡苦頭的勢力,和那些曾欺壓他們的財主,財團,
      財富都像大石一樣被扔下海,永不會再現,神替人伸了
      冤。
  。娛樂方面 (v.22)
      「彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音、在你中間決不能再
      聽見。」這是娛樂,消閑,宴樂方面的描寫。社會經濟
      是否繁榮,這些消閑的娛樂是一指標。
      從聖經的描寫,我們可知人在末世是極講究娛樂,享受
      的。聲色犬馬,夜夜笙歌,其他的可以不管,但「馬照
      跑,舞照跳」,人醉生夢死,不知禍之將至。這些麻醉
      人的靈魂,荼毒人的生命,罪惡的溫床,都在一時之間
      歸於無有。
  。工作方面 (v.22)
      「各行手藝人在你中間決不能再遇見。推磨的聲音在你
      中間決不能再聽見,燈光在你中間決不能再照耀。」這
      是論工作方面的事。那時一切工作也都歸於停止。工作
      本來是神聖的,殷勤作工更是神的心意。然而,罪惡的
      侵蝕、污染,使本來神聖的事,也變成罪惡。人勞營醜
      惡的事業,或以醜惡的心態或動機去作事,真正為人類
      的好處而作工的,在末世顯得稀奇而珍貴。這種情勢,
      神要干 預,並要加以結束,神要使這一切更新。
  。婚嫁方面 (v.23)
      「新郎和新婦的聲音、在你中間決不能再聽見。」當神
      要刑罰這罪惡的世界時,婚嫁也要停止。大概因為到了
      末世,神聖的婚姻已變質,己失去神本來為人類設立婚
      姻的初衷。人看婚姻為兒戲,為遊戲,結結離離,不把
      婚姻當作一回事,並振振有詞,連基督徒也不例外呢!
      更有甚者,到了末世,人要同性結婚,硬把神的心意更
      改,成為時尚,看為人權,公然向神挑戰!惹神發怒,
      神施審判的時間不遠了。

  c. 顯露 (v.23)
       「你的客商原來是地上的尊貴人.萬國也被你的邪術迷
       惑了。先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這
       城裡看見了。」是的,以上的經文給我們看見,末世時
       一切都消失,一切都不見。然而聖經卻告訴我們唯獨罪
       惡要顯露出來。邪術、迷惑、殺人、逼害聖徒等罪都
       顯露出來,神要追討,神要算帳。