c. 給別迦摩教會的信 (二:12-17)
        據說,別迦摩 Pergamos 是當時常用的皮卷的發明處,
因此皮卷 (Parchment)一字由此演變而來。如是看來,寫
字,刻字對他們來說,一點也不陌生,那麼白石刻新名,
他們是會深刻体會的。

(i) 主的自稱
        「那有兩刃利劍的說。」(v.12)為什麼主要用這個稱
呼來對這教會說話呢?
        「兩刃利劍」是用來攻擊的,(參二:16)主耶穌要攻
擊那些和撒但有關,和錯誤道理有關的事。主絕不放過。
這劍同時也是能刺入、剖開的。主要把一切錯誤的打開來,
讓人知道錯,人無法掩藏,祂毫不惜。

(ii) 主的能力
        無所不知的主,向這教會宣告祂所知道的。
 祂知人的居所 (v.13)
     居所也就是人的處境。人處在怎樣的環境,主完全知
     道。
     「有撒但座位之處」。這教會原來是建在撒但勢力範
     圍之內。在這樣的地方建立教會,難處可知,危險也
     可知。但在這地方建立教會,其勇氣是無比的。

 。祂知人的遭遇
   「當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的
   地方被殺之時、你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。」
   在這種環境中,遇患難,被殺是遲早的事。祂知道被
   殺的人是誰,祂也知他是怎樣的一個人。祂知道一切。

(iii) 主的稱讚
        「你還堅守我的名、沒有棄絕我的道。」主稱讚別
迦摩教會的優點。人的長處主是知道的。能在這種環境
下,堅守主的名,持守主的道,實在是不容易,是難能
可貴的。因此主稱讚他。主不會把人的長處遺忘。

(iv) 主的責備 (v.14-15)
       人有不對的地方,主也不客氣地指出來。
       他們有幾件事主要責備:
  。 服從巴蘭的教訓
       他們的毛病是服從巴蘭的教訓。這是撒但利害之處。
       他見死不能屈服人,於是改變方法,利用錯誤的教
       訓來害人,使人跌倒。
       這教訓是叫人吃祭偶像之物。這是靈性上的不忠。
       我們會奇怪信徒怎會去拜偶像呢?在遇逼迫時,他
       們不是堅守真道的嗎?能堅守神的真道,那他們一
       定是認識真理的了。認識真理的人怎會去拜偶像呢?
       是的,這樣的人還會受迷惑,你就知撒但的技倆是
       多麼利害了。
       這教訓亦是叫人行奸淫的事。這是身体上的不忠。
       這是和色情有關。這教訓是利用色情,奸淫來引誘
       信徒陷入拜偶像的網羅。色情是最容易叫屬神的人
       跌倒的工具,我們不可不慎防啊!
   。服從尼哥拉教訓
       他們又服從尼哥拉黨的教訓。從二章六節那節經文
       裡,我們已討論過尼哥拉黨的教訓是什麼。想不到
       這黨人的教訓竟然流傳得那麼廣,多間教會都受它
       影響。撒但的迷惑真是無孔不入呢!

(v) 主的勸勉
      主勸教會要悔改。不然主就要用祂口中的劍來攻擊
      他們。
      主口中的劍當然就是主的話。主的話就是祂的真理,
      祂的真理成了判斷人的標準和權柄。

(vi)主的應許
      那些得勝的,主應許要給他們兩樣賞賜。
      第一,主賜給他們隱藏的嗎哪。嗎哪就是神昔日在
      曠野時給以色列人的糧,是供應以色列生命的。現
     在,神應許人如果不聽從異端的道,神就必以祂自
     己的道作靈糧來供應他們,使他們的生命得以堅強。
     第二,主也要給他們一塊白石為賞賜。主所賜的這
     塊白石一定不會是塊普通的石頭,乃是塊寶石。主
     看那些能堅守祂真道的人如珍如寶。這寶石上面刻
     了新名,是只有領受的人自己才知道、才能明白其
     意思。這表示是非常私人性,個人性的,是他和主
     神之間的個人親密關係。人不肯跟隨異端走,只跟
     主走,對主不生二心。這樣的人,主就必與他親密。