乙.  合一運動
        主再來之前,基督教在信仰上還出了另一大問題,就是大聯
合,這是啟示錄十七章向我們啟示的。
        啟示錄十七章有這樣的記載:「拿著七碗的七位天使中,有
一位前來對我說,你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受
的刑罰指給你看」(啟示錄十七章一節),約翰在異象中看見一個
大淫婦,這章聖經可說是大淫婦的異象。這淫婦是何所指呢?
        所謂淫婦就是對丈夫不忠的婦人。但這裡的淫不是指道德上,
行為上的淫,乃是有關信仰上的。因為約翰後來更看見,這淫婦
的額上有名號寫著「大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的
母」(啟示錄十七5),這裡提到巴比倫,並且說是世上的淫婦和一
切可憎之物的母。為什麼說巴比倫是淫婦和一切可憎之物的母呢?
是巴比倫比世上任何一個地方的人在道德上更淫亂麼?不是的。
提到巴比倫,我們就想到創世記,想到神為什麼要亞伯拉罕一家
離開迦勒底的吾珥,就是巴比倫的地方。神要他們離開,是因為
巴比倫那裡的人拜偶像,不要神。在巴比倫的巴別塔事件,是洪
水以後,人類第一次顯出不要神的意圖,以後,他們就拜各種偶
像(參約書亞記廿四2,15等)。換句話說,巴比倫是人類拜偶像的
開始,故稱為淫婦和一切可憎之物的母。
        世界的末了,魔鬼為了要抵擋神,要與神作對,牠就迷惑人,
要人在宗教上大連合,在信仰上對神不貞。
       這個聯合有下列步驟:
       基督教大聯合。這種合一,先是基督教聯合在一起,因為這
是最容易的,也似乎是最有聖經根據的,因為主耶穌曾吩咐門徒
要合一,要彼此相愛(約翰福音十三34-35,十七20-21)。故此,人
可以理直氣壯的說,這是主耶穌所吩咐的,也是人心所傾向的。
於是,一進入二十世紀,這種合一運動便如火如荼的展開來,藉
著宣教事工,社會關懷,信仰對話,靈恩運動等共同有興趣的事,
天主教和基督教首先便展開接觸。加上天主教不斷的對基督教表
示善意,改稱基督教為「失散的弟兄」,而基督教也改變態度,
不再稱天主教為異端,反而欣賞天主教,與他們交流,向他們學
習。君不見,基督教不是極力的在推舉盧雲的靈修,德蘭修女的
善行麼?天主教和基督教交換講台,神學院交換講師,漸漸的走
在一起,形成合一的大朝流。
        天主教和基督教既走在一起,那麼其他如東正教,其他的基
督教派,甚至異端,都會在合一的口號下聯合在一起,形成基督
教大團結,這是必然的走向趨勢。
        不管信仰真假,對錯,只管合在一起,就是信仰上不忠,對
主不忠,是主耶穌所憎惡的。啟示錄裡,主耶穌給七教會的信,
多次嚴嚴的警告教會使者要拒絕錯誤的道理,不要與他們聯合(啟
示錄二2,6,9,14,20-23,三9等),可有些教會領袖聽不進去。
        這種合一的潮流越湧越大,不易抗拒。你若反對就被視為心
胸狹窄,落後,古老守舊,會被群起圍攻,成為落水狗,人人要
打。人若贊成,就被視為開明,開放,有國度觀,會大受歡迎。
這就是今基督教圈子的潮流。
        宗教大合一。再進一步就是世界各宗教的合一。這種運動更
合世人的心理和口味,人要和平共存,不要互相排斥。
        本來,各種宗教的信仰、教義都不同,很難合在一起,但是
在「求大同,存小異」的號召下,各宗教開始尋求合一。因為領
袖們認為,人都有靈性,有共同屬靈的渴求,故可以走在一起。
同時,人都是希望和平的,而合一,對話可以減少宗教之間的誤
會,減少爭鬥。再者,宗教都是導人向善,應走在一起共同謀求
世人幸福,共同推展世界和平。
        這口號誰敢反對?於是,各宗教的聯合活動在世界各地便常
出現。美國洛杉磯就常有佛教,天主教,猶太教,基督教及伊斯
蘭教等各宗教領袖,聚在一起為世界禱告,報章並大加宣傳呢!
        這種宗教上的合一,將來很可能會由基督教或天主教主導,
和主催,領導這宗教合一運動。那時就真是可悲,因為是對主大
大的不忠。當各種宗教匯聚在一起時,正是啟示錄十七章所預言
的大淫婦應驗時。
        政教合一。啟示錄十七章論到那大淫婦時還有這樣的記載:
「地上的君王與她行淫 ; 住在地上的人都喝醉了她淫亂的酒」
(啟示錄十七2),意味著這婬婦不但鼓吹宗教大合一,她還要政教
合一呢!因為聖經明明說,「地上的君王與她行淫」,可見她也
與政治結連。政治利用宗教,宗教也利用政治。宗教與政治結連,
因為可以增加自己的知名度 ; 政治願與宗教結合,因為利用信徒
的選票。所以各位可以看見,那些出名的宗教界領袖,常受政治
人物青睞,與他們結交。世上有不少政變,常與宗教有關,有時
甚至由宗教界發起。
        可惜的是,在末後的世代,以基督耶穌為名的教派,也與政
治結連。那些擁有龐大信徒的教派,更是如此,連所謂信仰純正
的基督教派也免不了,因為那實在太誘人了。
        為什麼以基督為名的教會也與政治結連呢?除了因為名利之
外,還有一個很重要的因素,就是末世基督教圈子流行的理論:
社會參與。這理論要人進入社會,要關心政治,要像耶穌一樣
「道成肉身」,不要把救恩只圈在教會的圍牆之內,與世隔絕,
與世界脫節。要進到社會,把被魔鬼把持的世界奪回來。這振振
有辭的口號,誰敢違抗?因此,在前十八個世紀,基督教大致上
以傳福音為己任,在社會上默默的關心別人的疾苦,行醫濟世,
興辦學校及孤兒院。但自十九世紀以還,基督教就非常注意參政,
有組織政黨,有個人參政。在這口號帶動下,基督教確實發生了
些影嚮力,使人對基督教的觀感改變不少。但也正因為這樣,有
些基督教團体或個人,卻越陷越深,不知不覺間變成了政治性。
這情形到主耶穌再來之前必將變本加厲,成為巨大潮流,至終失
去對主耶穌的專一和單純。
        與敵基督合一  (啟示錄十七3)。 「我被聖靈感動,天使帶我
到曠野去 ; 我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上 ; 那獸有七頭十
角,遍体有褻瀆的名號」,這七頭十角的獸就是啟示錄十一章七
節,十三章一至十八節所談到的獸。這大淫婦竟然騎在這獸上,
表示與牠友好,與牠接近。這獸是誰?就是啟示錄十一章七節及
十七章全章所談論的獸,牠就是敵基督。這大淫婦竟然與敵基督
連在一起。
         原來在耶穌基督再來前,這個以基督教為首的宗教聯合体與
敵基督友好,與牠為伍。怎麼會這樣?為什麼以基督為名的教會,
竟會與敵擋基督,反基督的人物結連?原因就是我在上面所提到
的名利關係。這敵基督滿有政治勢力,又加上魔鬼給牠的超自然
能力,因此,世人都跟從牠,崇拜牠。這敵基督起初因為要拉攏
教會,故假意與她和好,但是當敵基督得了勢,牠的真面目浮現,
就把這假教會冷落,殘酷的對付她(啟示錄十七16-18)。
        這大淫婦的異象給我們看見,到了末世,越是接近耶穌再來
的日子,基督教的信仰必越來越放鬆,越來越隨便,以至與反對
基督的人聯合。他們以為這樣可以得到別人認同,被人接納,誰
知到頭來被人輕看,被人羞辱。
        各位讀者,請你留意今天基督教的言論和趨向,你就知道聖
經的啟示是千真萬確的。教會正一步一步的朝這方向走。而這個
走向,正是主耶穌快再來的預兆。但願在末世時,仍有持守真道
的教會保持清醒,在信仰上堅守主所賜的道,至死忠心。