福音篇



               倒底有沒有神

    這是一個非常關鍵性的問題。如果宇宙中沒有神,那麼人就可
以不必理會這問題,但是反過來說,假如宇宙中真的有一位神,那
我們就必須嚴肅的面對這問題,因為人總有一天要面對祂。
    到底有沒有神,這問題主要有兩種意見,有否定的,有肯定的。
一. 否定者的理由
    世上有很多人對神的存在持否定的意見,他們所持的理由很多,
常見的有以下幾種。
 1. 沒見過
    最常見的理由是沒有見過,因此不可信。這些人認為,人說有神,
但又沒有見過,怎知真的有呢?這也言之有理,未見過怎能就如此輕
易信呢?
    可是這理由卻有它的問題。問題是:沒有見過就不可信嗎?我沒
有見過就等於不存在嗎?答案當然不是!沒有見過是我們自己的問題,
不是對方的問題。我沒有見過,不等於對方不存在。同樣道理,我沒
有見過神,是我們的問題,不是神的問題。我沒有見過神不等如神不
存在。我沒有見過祂,祂仍可以是存在的,正如你們沒有見過我,但
我是存在的一樣。我既然是存在的,因此,雖然別人沒有見過,我的
存在仍然是可信的。
    同時,我們的不信,不會影響對方的存在,因為即使我們不信,
對方仍然可以是存在的。同樣,人不信神的存在,不會影響神的存在,
我們的不信,更不能因此使神變成不存在。
    再者,人必須承認,人所能見的很有限。有許多事物是人從沒有
見過,甚至不可能見的,人不應這麼武斷,以自己的有限去否定所未
見的事物的存在。人是活在物質界層面,神卻是屬靈界的,人對靈界
層面的事物實在是所知,所見很有限,因此人斷不應以有限的所見去
否定神的存在。
 2. 不合科學
    現今是科學時代,一切都講求科學,要合科學。對於神鬼之類的
事,因為無法以科學方法去證明,因此被認為不合科學,因不合科學
故此就覺得不可信。
    這也是言之成理。不合科學而信,就有點盲目相信,是迷信。
    可是這理論也是有問題的,問題是:以科學決定一切,評定一切
是大有問題的。
    雖然科學的優點是謹慎,認真,講理據,故是可靠,可信的。可
是以科學來評定一切仍然是有問題的。
    第一,科學甚至科學精神不是萬能和萬全的,這應該是科學家也
承認的。既不是萬能和萬全,就不能用它來作評定一切的標準。從過
去的事例證明,很多經過慎密驗證的科學理論甚至定論,後來卻發現
是錯的,被推翻了。因此,我們怎能用科學來決定一切呢?我們怎能
用一句「不合科學」就把神的存在否定了呢?
    其次,科學是有限的,因為人本身是有限的,這應該是人人都承
認的。既然有限,因此就不應該以此為絕對的標準,不應該是衡量一
切的準則。它在某些事上可能用得著,但因為基於其局限性,在另一
件事上就不一定有用了。科學可以解釋和解決許多物質界的問題,但
面對愛情問題,科學就無能為力了。如果我們用科學來評定戀愛問題,
那豈不是可笑麼?
    第三,鬼神是有關靈界的事,科學則是有關物質界的事。要探究
一項事物的真相,要用對的工具,這是最簡單不過的道理。解答科學
問題,要用科學工具,探究靈界的東西,科學工具就派不上用場。鬼
神不是「物」,是超物,所以用物質的工具是得不出究竟的,你總不
能用數字,天平,試管去解答神鬼的問題吧!因此,若以「不合科學」
來否定神的存在是不科學的。以「不能驗證」這類科學方法去認定神
不存在,是不合理的。
3. 信則有不信則無
    常聽見人這樣說:「神這件事嘛,信則有,不信則無」。意思是:
你若信有神,祂就存在,你若根本不信,那祂就不會存在。持這種想
法的人多得很。
    這話是說,神存在與否是由人的主觀決定的。
    判斷事物,很多時都憑主觀,人的主觀判斷有時會準確。人也有
自由用自己的主觀去判斷一件事,但也必須承認,人會有太主觀的可
能。有時因為太主觀而導至判斷錯誤,有時因為太主觀而導至不夠客
觀。
    由人的主觀去決定神的存在,實在是太主觀了。因為人的主觀認
為不存在,不等於真的不存在。正如你主觀認為我不存在,否定我不
存在,我不會因此就不存在。我的存在與否不是由你的主觀認定而決
定的。即使你主觀不信我存在,我仍是存在的。你的主觀認定不能否
定我存在的客觀事實。同樣道理,神的存在也不能由我們主觀的信與
不信來決定。
    祂存在是客觀的事實,不受人主觀的認定影響。
 4. 是人虛構
    有人認為神是人虛構出來的。他們認為,初民因為對世界無知,
對宇宙無知,對自然界無知,因著這種種的無知,於是就幻化出神來。
初民看見行雷閃電,聲音可怕,於是就以為這是「雷公神」,其實是
出於人對「電」的無知。由於人對「死」的無知,看見人的生死,就
以為有一位神在掌管人的生命。總之,無知使人虛構出神來。
    無知確實會使人生出莫須有的恐懼,因恐懼而産生出種種錯誤的
想像。但是,問題是,為什麼人的無知,人的恐懼會使人想到有神?
為什麼人看見行雷閃電不會想到那是「自然現象」,而偏偏會想到有
神?人在恐懼時,為什麼不會只是恐懼,而會連想到神?
    「神」這個觀念怎會在人裡面出現?
    神這個稱謂,這個想法怎會産生?那一定是因為曾經有人經歷過
神,有這種經歷,才會生出「神」這個觀念來。
 5. 世界紛亂說明沒有神  
    反對神的人說,這個世界沒有神,因為如果有神,神又是慈愛和
無所不能,那麼世界就不會這麼亂。世界混亂,正好說明沒有神。
    世界真的是很亂,而且是越來越亂。政治亂,社會制度亂,道德
亂,人際關係亂,總之是一團紛亂。聖經宣佈神是慈愛的,公義的,
又是無所不能的。神既是這樣的一位神,祂理應制止這些紛亂,使祂
所造的世界恢復規律,秩序。祂不制止,難免使人覺得世界沒有「神」
管。因為沒有神管,難免使人覺得世界沒有神。
    這似乎也言之有理。
    可是,因為世界很亂,就歸結出沒有神,這結論未免來得太快,
太欠周詳吧?原因很簡單,今天許多人的家很亂,難道我們就可以說
這個家沒有母親嗎?
    世界之亂,自有其原因,理性的人是找出原因,而不是簡單的說,
這是因為沒有神。
    世界之亂是人造成的。現今世界紛亂,是人類自己造成的,我想
這是無人可以否認的,既是人自己造成,而將之歸罪於神,這是不合
理的。人自己造成的問題,由人自己來負責,那才公道。世界亂是因
為人自作孽:人的自私,驕傲,放縱,不聽勸等等造成。這些敗壞因
子,使整個世界,無論是政治,經濟,道德,人際關係都受到破壞。
可不是嗎?因為人的自私,各國爭取自身利益,於是造成了國際間不
斷的爭戰; 因為人的自私,個人為自己的利益使一個國家分裂鬥爭;
因為人的自私,家人各為自己的利益而使家庭嘈吵不斷。
    這些現像處處可見,是不爭的事實。這些敗壞的因子其實就是人
的罪,是人的罪使世界紛亂。
    那你可能說:「既是人的罪,為何神不管?」。問得好!
    不是神不管,乃是人不要神管。人拒絕神,不要神,反對神。人
要自由,人不但不要人管,也不要神管。可不是嗎?
    今天世人不要神,否定神,要把神趕出人的生活圈子。連美國這
個本來以基督教立國的國家,現正也逐漸要把神摒諸門外,不要神管!
人既不要神管,神就只好任憑人,任憑他們過自以為是的生活,結果
就弄成今日的樣子,自食其果,自掘墳墓。
    神真的不管,不理麼?那也不是。人雖然不要神,但祂仍然愛人,
要人回轉。神不時藉著世界的紛亂,人間的痛苦叫人醒悟,使人回轉
歸向祂。當人真的悔悟歸向神,紛亂就停止,和平,安定就來到。聖
經中以色列國的歷史如是,現實生活中許多個人經歷也如是。神在紛
亂的世界中仍施行管教!
        (下續)