詩篇一零七篇  被救贖的人的讚美   
       什麼人應該讚美神呢?詩人說:「願耶和華的贖民說這話,
就是祂從敵人手中所救贖的。從各地,從東從西,從南從北所招
聚來的」(v.2-3),就是說,神所拯救,所救贖的人都應該稱頌祂。
以色列人固然是被救贖的,今天我們這些信主的人也都是被救贖
的,或這樣或那樣我們都曾經歷神的救贖,理應讚美神。
       我們的神曾從各方各面向我們施行拯救。
一.   飢餓得飽足  (v.4-9)
       「因祂使心裡渴慕的人,得以知足,使心裡飢餓的人,得飽
美物」(v.9),這是心靈得飽足,得飽足的人應該讚美神。
  1.  因曾飢餓。「他們在曠野荒地漂流,尋不見可住的城邑 ; 又
飢又渴,心裡發昏」(v.4-5),如果人一直在富有,富足的狀態,
得飽足並不希奇,也算不了什麼。但是,如果他曾漂流,居無定
所,食不飽,穿不暖,那麼飽足就顯得非常珍貴了。以色列人在
曠野時的確是如此,居無定所,常遇缺糧,缺水的情況,他們向
神呼求。
  2.  得神拯救。「於是他們在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍
患中搭救他們 ; 又領他們行走直路,使他們往可居住的城邑」(v.6-
7),神答應他們的哀求,拯救他們,使他們有水有糧,足足供應
了他們四十年之久。
       領人行直路。幫他們走直路,不再走歪路,不再走冤枉路,
直到迦南。
       使人安居。神也幫他們在迦南找到可安居的地方,不再漂流。
他們有了家,有了田地,可以安居樂業,這樣,他們的心靈得到
安穩。
       你知道嗎?以色列人在歷史是如此,我們又何嘗不是如此。
我們心靈裡也曾飢餓,迷茫,漂流,在世上沒有方向。我們如此,
往往是因為我們偏行己路,走錯路,以至迷路,以至飢餓,像浪
子一樣。但我們若向神求救,祂必救我們走上正路,直路,不再
成為淪落人,使我們飢渴的心靈得到滿足,像今天一樣。     
二.  困鎖得自由  (v.10-16)
       「因為祂打破了銅門,砍斷了鐵閂」(v.16),為什麼要稱頌,
感謝神?因為祂使人自由。得自由的人豈不應該感謝神麼!
  1.  曾被捆綁 (v.10-12)
       「那些坐在黑暗中死蔭裡的人,被困苦和鐵鍊捆鎖」(v.10),
以色列人在埃及為奴,被人苦待和轄制,生活在黑暗裡,叫苦連
天。以色列人是這樣,世人何嘗不也是這樣?我們肉身雖沒有被
捆綁,但我們的心靈卻被捆綁,沒有自由,常作不應作,不該作
的事。應作和該作的卻沒有去作,也無法作。人常身不由己,正
如保羅所說的:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,
我所願意的善,我反不作。我所不願意的惡,我倒去作」(羅馬
書七18-19)。人失去自由!
       「是因他們違背神的話語,藐視至高者的旨意,所以祂用勞
苦治服他們的心。他們仆倒,無人扶助」(v.11-12),這是人落在
黑暗中的原因,因為人不聽神的話,人違背神的命令。人不要神,
不要神管。人以為這樣就自由,誰知卻反而被自己的無知捆綁。
人離開神就必被愁苦所困,他們跌落深坑,越陷越深,無人能救
助。
   2. 得神釋放 (v.15-16)
       「因為祂打破了銅門,砍斷了鐵閂」(v.16),神拯救他們,
使他們得釋放,得自由。人若落在這種光景,他只有一條路,就
是「在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍患中拯救他們」(v.13)。
這是他們的轉機,也是唯一的出路。承認自己在捆綁中,承認自
己的不是,向神求救。慈悲的神就必拯救,為他們打破銅門,砍
斷鐵閂,使他們重獲自由。
       如果你我因此而得自由,我們是否應該向神發出感恩的讚美
呢!
三.   病危得醫治  (v.17-22)
       「祂發命醫治他們,救他們脫離死亡」(v.20),人有時會落
到危急的地步,來到死亡的邊緣,卻在這時經歷神的恩典,起死
回生,得脫險境。
       為什麼人會落到這種地步呢?
  1.  人的愚妄(v.17-18)。「愚妄人因自己的過犯,和自己的罪孽,
便受苦楚」(v.17),原來是人的愚昧所造成。
       人因為自己的愚昧而犯罪。人明知犯罪必沒有好結果,明知
行惡必有惡果,可人就常鋌而走險,不聽人的規勸,也不聽自己
良心的聲音。結果就掉在苦難中,這就是愚昧。
       人因自己的愚昧而埋怨神。「他們心裡厭惡各樣的食物,就
臨近死門」(v.18),他們不滿意神所賜的東西,向神發出怨言。
神賜給他們各樣的食物,有足夠的水源供應。但因為習慣了,吃
慣了就覺得平凡了,厭惡了。其實神賜的十分美好,是人間不多
得見的,他們竟埋怨,是何等的無知,愚昧!
       我們何嘗不是如此,我們常把神的恩典當作平常,看作是必
然。我們得救的人也會向神埋怨,不滿神所賜的,以至落在苦難
中,危急的死亡邊。
  2.  得神醫治 (v.20)。神倒底是慈愛的神,沒有跟人計較,祂仍
醫治,仍施拯救,使人脫離險境。「因祂受的刑罰,我們得平安 ;
因祂受的鞭傷,我們得醫治」(以賽亞書五十三5),是這樣我們一
再渡過生死危急的難關。感謝主!
四.   風浪得平靜  (v.23-32)
       「祂使狂風止息,波浪就平靜」(v.29),風浪能止息,真是
一大福氣。
  1.  人生的風浪 (v.23-27)
       人生常遇風浪,有時甚至是忽然而起的。
       「在海上坐船,在大水中經理事務的」(v.23),這是日常生
活,是在作正經事,是為了生計,必須坐船渡海。
       「因祂一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起」(v.25),
這是人生忽起的風浪,因為上船的時候還是好好的,但風浪忽然
就來,而這些風浪都是經過神准許的。
       「他們上到天空,下到海底,他們的心因患難便消化。他們
搖搖幌幌,東倒西歪,好像醉酒的人,他們的智慧無法可施」(v.26-
27),在風浪中他們遭遇患難,一時被抛到半空中,一時又落到海
的深處。他們經不起風浪,變得搖搖幌幌,失去控制。他們的知
識才幹完全沒有作用,解決不了問題。人在風浪中常經不起打擊,
六神無主,方寸大亂。
  2.  人生的安息 (v.28-29)
       「祂使狂風止息,波浪就平靜」(v.29),在風浪中,人可以
經歷平靜,經歷安息。
       「於是他們在苦難中哀求耶和華,祂從他們的禍患中領出他
們來」(v.28),這是秘訣,是出路。在這艱難時刻,人轉向神,
求神憐憫。不要再自己掙扎,更不要弄什麼手段,求告神,求祂
施拯救。
       「祂使狂風止息」(v.29),是「祂」能使風浪止息,亦只有
祂才能。祂既曾經允准風浪臨到,可見是在祂掌握之中,祂自然
也可以叫它止息 。那怕是狂風,也會立時而止。主耶穌對風浪
說:「住了吧!靜了吧」(馬可福音四39),祂今天仍能顯出這作
為,因祂沒有改變。
       「風息浪靜,他們便歡喜。祂就引他們到所願去的海口」
(v.30),祂不但能使風浪止息,還能引人到所要去的地方,成就
他們的心願。
       各位,我們應當歡喜快樂嗎!我們應當讚美神嗎!
五.   一再救贖  (v.33-43)
        「願他們在民的會中尊崇祂,在長老的位上讚美祂」(v.32),
詩人提醒以色列人要讚美神,特別是那些在高位,作長老的更要
讚美神,因為他們一再被救贖。
  1.  祂曾使人安居 (v.33-36)
       「祂使江河變為曠野,叫水泉變為乾渴之地,使肥地變為鹼
地,這都因其間居民的罪惡」(v.33-34),人因為犯罪,以至本來
美好的土地變得荒涼。罪常使美的變為醜,好的變成壞,這是常
見的事實。
       「祂使曠野變為水潭,叫旱地變為水泉。祂使飢餓的人住在
那裡,好建造可住的城邑。又種田地,栽葡萄園,得享所出的土
産。祂又賜福給他們,叫他們生養眾多,也不叫他們的牲畜減少」
(v.35-38),神曾拯救他們,使他們得脫困境,化荒廢為可安居的
地方。
  2.   祂曾救人脫困苦 (v.39-41)
        可惜的是,人在安舒中又陷入罪裡,是因君王,首領帶頭犯
罪。
       「他們又因暴虐,患難,愁苦,就減少且卑下。祂使君王蒙
羞被辱,使他們在荒廢無路之地漂流」(v.39-40),罪使人又重陷
苦境,君王領袖蒙羞受辱。
       「祂卻將窮乏人安置在高處,脫離苦難,使他的家屬多如羊
群」(v.41),驕傲的領袖們犯罪,以至受苦。但因著神的憐憫,
反使低下的,卑微的人得脫困苦,使餘剩的人得享平安,作為對
領袖們的警惕。
   3. 人當思想 (v.42-43)
       「凡有智慧的,必在這些事上留心,也必思想耶和華的慈愛」
(v.43),當人看見這些事的時候,不但應該歡喜(v.42) ,更應該思
想,要留心,要從其中得著教訓,不要重蹈覆轍,以至患禍臨到
我們。我們要從以色列人的歷史汲取經驗,作智慧人。