詩篇一百二十篇   苦惱中的祈求

       「我在急難中求告耶和華，祂就應允我」(v.1)，這是經歷，
不是理論，不是理想。詩人在難處中經歷神聽他的禱告，得以
勝過急難。所謂急難其實就是苦惱，痛苦。詩人遇到什麼苦惱
使他感到痛苦，要求神拯救呢？
一.  詭詐  (v.2-4)
       「耶和華阿，求祢救我脫離說謊的嘴唇，和詭詐的舌頭」
(v.2)，原來詩人身處虛謊和詭詐的環境中使他苦惱。
       本來說謊，詭詐是人類的通病，是最普遍不過，不少人根
本不把它當作一回事。詩人為什麼這樣苦惱呢？為什麼他不用
平常心處之，何必自尋煩惱？
       騙人與被騙。人可以不把它當作一回事，是因為當人用謊
話去騙人時，自己可能沒有感覺。但是當人被騙了，被別人用
詭詐手段欺騙了時，就難免會感到痛苦，煩惱。你我也是一樣。
詩人身處騙來騙去的社會，他感到苦惱。
       屬靈與屬世。詩人之所以感到苦惱，因為他是屬神的，不
喜歡虛假，這是屬靈層面的事。用屬世的眼光看，你騙我，我
騙他是普遍現象，見怪不怪，心靈早已麻木。但是屬神的人，
他靈裡醒覺，知道神不喜悅，現實環境卻處處虛謊詭詐，自己
也陷在這種試探中，心靈因此苦惱。在這困境中，詩人求神拯
救他脫離這苦惱。
       詭詐的結局。「詭詐的舌頭阿，要給你什麼呢？要拿什麼
加給你呢？就是勇士的利箭，和羅騰木的炭火」(v.3-4)。勇士
的箭就是大能者的箭，是神必刑罰的意思(參約伯記二十25，
耶利米書五十9)，神一定不會放過詭詐虛謊的人。「和羅騰木
的炭火」也是刑罰的意思(以賽亞書四十七14，以西結書廿四11)，
結局是被火焚燒。因為有這樣的結局，詩人求神救他脫離詭詐，
叫自己不陷入其中。我們若深信神必審問，我們也會像詩人一
樣，求神救我們脫離詭詐和虛謊。
二.  兇惡 (v.5-7)
       詩人求神拯救，因為他身處兇惡之中。
       「我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了。我與那恨惡
和睦的人，許久同住」(v.5-6)，原來米設和基達地方的人不喜愛
和睦。
       「我願和睦，但我發言，他們就要爭戰」(v.7)，他們不要人
和睦，也不要人講和睦。誰主將和睦他們就要鬥爭他，與他爭鬥。
       屬神的人喜愛和睦，和平，但世人卻喜歡爭鬥，暴力。人不
要吃眼前虧，故常使用暴力。屬神的人在其中，實在不容易。如
果在那種環境中住久了，會受渲染，可能也會變得麻木。詩人因
而覺得苦惱，覺得這是急難，求神拯救，不要讓他落在這種兇惡
之中，免得自己變得兇惡。
       現在我們看見了，原來詩人的靈是醒覺，敏銳的。唯這種敏
銳性，屬神的人才不會陷入世人敗壞的風氣中。但願我們也有這
種屬靈的敏銳，好叫我們雖身處兇險中，仍能保持清潔，為主作
見證。