詩篇七十九篇         受壓者的心聲
        當人被欺壓,落在痛苦中的時候,一定會發出呻吟。屬神的
人在這時候定會把他的遭遇告訴神,把他心裡的話向神全部傾吐。
把他真實的人性顯露出來,善良的或凶惡的都表露無遺,這就是
人。
一.  被凌辱    (v.1-4)
       「神阿,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷
變成荒堆」(v.1),詩人開門見山把以色列人受到的凌辱告訴神。
他們被外邦人入侵,聖殿被污辱,耶路撒冷變成荒場,人被殺,
屍首無人埋葬 ; 本是強大的國家,淪落到這個地步,成為別人的
笑談。詩人一五一十的向神傾訴,沒有隱藏。
        向神傾訴其實不需掩飾,不要做作,將心裡的話告訴祂就是
了。將你的難過,你的屈辱,你的不平一一的告訴神,一一的向
祂陳明。
二.  求息怒    (v.5-8)
       「耶和華阿,這到幾時呢?你要動怒到永遠麼?你的憤恨要
如火焚燒麼」(v.5),詩人覺得他們受這些痛苦是神向他們發怒的
結果,他想到是人得罪了神,這也是人的常情,一遇到災難就常
想到是人犯了罪。
        本來耶路撒冷城穩如泰山,神的眼也常看顧,現在竟然落到
這地步,的確值得檢討。而事實上,神也曾不斷的警告,如果以
色列人不遵守神的話去行惡,會把他們交給敵人。目前境況如此,
很可能是神在發怒。檢討自己是好的,免得我們犯了罪也不自
知。
        「求你不要記念我們先祖的罪孽,向我們追討。願你的慈悲
快迎著我們,因為我們落到極卑微的地步」(v.8),當我們發現有
罪,向神認罪,求神赦罪,是最正確的做法。向神認罪,希望神
息怒,收回祂的怒氣。
        「願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦,和那不求告你名
的國度,因為他們吞了雅各,把他的住處變為荒場」(v.6-7),認
罪,求神息怒本來是最正確的,但在人性裡仍隱藏著另一種敗壞,
就是遷怒別人,希望神轉移祂的怒氣去懲罰別人。真正的檢討自
己是,不把別人拉進來,更不把責任推到別人身上,向神坦誠的
認罪就是了。至於別人,神自有公平的處理。
三.  求拯救    (v.9-13)
        「拯救我們的神阿,求你因你名的榮耀,幫助我們,為你名
的緣故,搭救我們,赦免我們的罪」(v.9),詩人轉向神求救。
  1.  因神的名(v.9-10)。「求你因你名的榮耀,幫助我們,為你名
的緣故,搭救我們」,詩人求神拯救他們,是因為神自己的名的
緣故。祂的名本是極榮耀的,現在屬祂的人受盡凌辱,豈不有損
祂的名?祂的殿,祂的城和祂的子民被敵人損毀,祂也必被人譏
笑,敵人也必驕傲地以為神已不在(v.10)。詩人希望神不要讓祂的
名受虧損,故求神施行拯救。
   2.  因人痛苦 (v.11)。「願被囚之人的歎息,達到你面前 ; 願你
按你的大能力,存留那些將要死的人」,詩人請求神施行拯救,
因為百姓落在痛苦之中。他們在歎息,因為被敵人欺壓得太苦了。
他們的性命危殆,在敵人的欺凌下苟延殘喘,俺俺一息。他求神
可憐百姓這種苦況,快快用祂的大能拯救,不然他們真的會滅亡。
將苦況告訴神,是痛苦中人的心聲,是正常的心態。
  3.  求神報應 (v.12-13)。「主阿,願你將我們鄰邦所羞辱你的羞
辱,加七倍歸到他們身上」(v.12),詩人求神向敵人加以報應,嚴
嚴的對付他們。這種好像不屬靈,不是神子民應有的態度,也是
人之常情,是受壓者的心聲。把內心的感受向神傾吐是可理解的,
也是值得同情的。當人落到這種痛不欲生的境地時,這種心情是
自然的反應,你我也可能會這樣呢!
        當人被神從敵人的欺壓中救出來,他們會像軟弱的羊重新回
到草場,被照顧,被牧養,很安全。他們必衷心的感謝,讚美神。
他們會常述說這件事,為神作見證。為這緣故,詩人求神快快拯
救他們,使他們可以早日歡欣歌唱。
        如果你正是一位受壓者,這篇詩是否也是你的心聲?是否引
起你的共鳴?